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陳子昂著名的一首思鄉(xiāng)詩《晚次樂鄉(xiāng)縣》賞析，此詩在陳詩中別具一格，值得重視
陳子昂《晚次樂鄉(xiāng)縣》
故鄉(xiāng)杳無際，日暮且孤征。
川原迷舊國，道路入邊城。
野戍荒煙斷，深山古木平。
如何此時恨，噭噭夜猿鳴。
陳子昂詩多以思理深邃、質樸勁健見長，此詩卻以情景交融、韻味悠長見勝，在陳詩中別具一格，值得重視，由此也可見陳子昂藝術才能的多面性。
“故鄉(xiāng)杳無際，日暮且孤征?！笔茁?lián)詩人從“故鄉(xiāng)”落筆，以“日暮”相承，為全詩定下了抒寫“日暮鄉(xiāng)關何處是”(崔顥《黃鶴樓》)的傷感情調。首句中的“杳無際”，聯(lián)系著回頭望的動作，雖用賦體，卻出于深情。次句以“孤征”承“日暮”，日暮時還在趕路，本已夠凄苦的了，何況又是獨自一人，更是倍覺凄涼。以下各聯(lián)層層剝進，用淡筆寫出極濃的鄉(xiāng)愁。
第三句承第一句，第四句承第二句，把異鄉(xiāng)孤征的感覺寫得更具體。三句中的“舊國”，即首句中的“故鄉(xiāng)”。故鄉(xiāng)看不到了，眼前所見河流、平原無不是陌生的景象，因而行之若迷。四句中的“邊城”，意為邊遠之城。
樂鄉(xiāng)縣在先秦時屬楚，對中原說來是邊遠之地?！暗缆贰奔炊渲械摹肮抡鳌敝罚红\之中終于來到了樂鄉(xiāng)城內。
接著，詩人又放眼四圍，以“煙斷”、“木平”寫夜色的濃重，極為逼真。煙非自斷，而是被夜色遮斷;木非真平，而是被夜色蕩平。尤其是一個“平”字，用得出神入化。
蕭梁時鐘嶸論詩，有所謂“自然英旨”的說法(見《詩品序》)?！捌健弊钟玫眉惹擅苡譁喅?，可以說是深得自然英旨的詩家妙筆。
頸聯(lián)這兩句的精彩處還在于，在寫景的同時，又將詩人的鄉(xiāng)愁剝進了一層?！耙笆臒煛迸c“深山古木”，原是孤征道路上的一點可憐的安慰，這時就要全部被夜色所吞沒，不用說，隨著夜的降臨，詩人的鄉(xiāng)情也愈來愈濃重了。
寫完以上六句，詩人還一直沒有明白說出自己的感情。但當他面對寂寥夜幕時，隱忍已久的感情再也無法控制。一個抒情性的設問句“如何此時恨”，便在感情波濤的推掀下，從滿溢著的心湖中自然地汩汩流出。詩人覺得，最使他動情的，無過于深山密林中傳來的一聲又一聲猿鳴的“噭噭”聲了。
詩人自問自答，將蕩開的筆墨收攏，瀉情入景，以景寫情，寫出了情景交融的末一句。入暮以后漸入靜境，啼聲必然清亮而凄婉，這就使詩意更為深長悠遠，抒發(fā)了無盡的鄉(xiāng)思之愁。
從全詩藝術形象來看，前面六句訴諸視覺，最后這一句則訴諸聽覺，在畫面之外復又響起聲音，從而使質樸的形象蘊有無窮的意味。前面說到，這首詩情韻悠長，正是表現(xiàn)在這寓情于景、以聲音作結的末一句中。需要順便指出的是，末一句詩出于南朝沈約的《石塘瀨聽猿》詩，字面全同，而所寫情景各異。由于陳子昂用人若己，妙過前人，因而這一詩句得以廣為流傳，沈約的原詩反倒少為人知了。
縱觀全詩結構，是以時間為線索串連起來的。第二句的“日暮”，是時間的開始;中間“煙斷”“木平”的描寫，說明夜色漸濃;至末句，直接拈出“夜”字結束全詩。通篇又可以分成寫景與抒情兩個部分，前六句寫景，末兩句抒情。詩人根據抒情的需要取景入詩，又在寫景的基礎上進行抒情，所以彼此銜接，自然密合。
再次，第...
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陳子昂的經典送別古詩代表作品，雖寫送別，卻別而無哀
初唐詩歌總有一種神韻飄然與蓬勃向上的藝術感染力，詩人們希圖建功立業(yè)，并用恢宏手段寫出一種時代精神，陳子昂就是其中的代表人物之一。陳子昂的詩氣象非凡，意境豪邁，下面這首詩雖寫送別，卻別而無哀，回環(huán)往復又積極向上，讀來別有氣韻，令人振奮，也是作者渴望建功立業(yè)、并有開創(chuàng)性思想風格的具體表現(xiàn)。
送著作佐郎崔融等從梁王東征
唐代：陳子昂
金天方肅殺，白露始專征。
王師非樂戰(zhàn)，之子慎佳兵。
海氣侵南部，邊風掃北平。
莫賣盧龍塞，歸邀麟閣名。
這首詩作于武則天當政期間，這一年唐朝將帥對邊事處置失宜，契丹的孫萬榮、李盡忠發(fā)動叛亂，攻陷營州。唐王朝于該年七月以梁王武三思為榆關道安撫大使，崔融時任著作佐郎，以掌書記身份隨武三思出征。陳子昂寫下此詩，對崔融進行勸誡。
首聯(lián)點明題意，“金天方肅殺，白露始專征”，白露過后，秋風肅殺，天子派梁王領兵出征那些不服王化的地方。金天，指秋天，點明出征的季節(jié)。方肅殺，指出氣候狀況，說明出征之時接近冬天。白露，指明出征時的節(jié)氣;專征，既點明了出征之事，又說明了出征的目的，就是征伐那些不服天子教化的地方。首聯(lián)說明出征和送別的時間，渲染了一種肅殺森然、天地瑟瑟的氛圍，激發(fā)人們萬千感想，也為下文做好鋪墊。
“王師非樂戰(zhàn)，之子慎佳兵”兩句，繼續(xù)說明出征目的不是顯示武力，只是為了征服野蠻、安定邊疆。詩人送崔融從征的本意是要他們慎用其兵，叮囑中見出送別的深情厚意。之子，是對崔融等的敬稱。佳兵，原指武器，此指用兵之事。語出《老子》，“夫佳兵者，不祥之器。”
“海氣侵南部，邊風掃北平”，前兩聯(lián)是奉勸之言，頸聯(lián)轉成勉勵之語，表明了送別出征是要打敗猖狂的進犯之敵，同時又寫了出征的原因和具體目的，及對出征必勝結果的預料。這兩句詩氣勢磅礴，激發(fā)了將士們的英雄之氣，顯得豪邁超拔，抖擻有力。詩人既反對窮兵黷武，也要求堅決捍衛(wèi)祖國領土完整。海氣，海的氣勢，是說入侵之敵氣勢盛。南部，在入侵之敵的南邊;邊風，邊塞強風，比喻我軍實力強盛。掃北平，指消滅北疆入侵之敵。
“莫賣盧龍塞，歸邀麟閣名”，莫賣，隱含了詩人語重心長的不要戰(zhàn)敗之意。盧龍塞，古關名，在今河北遵化境內。樓閣，即麒麟閣，漢武帝所建，漢宣帝時在其內畫了霍光等功臣之偉，后作為表彰功臣之地。尾聯(lián)既成回環(huán)照應之勢，又見反復關切之意，表現(xiàn)了詩人送別之情的深厚。
陳子昂送友出征，這首詩鏗鏘有力，氣象宏大，撼動人心。整首詩寫法上往返回環(huán)，使得送別之意層層出新，從出征寫起，結束于對凱旋的想象，言盡而意無窮。陳子昂曾登臺高歌，“前不見古人，后不見來者”，感嘆天地悠悠、人生匆匆，短短的幾十年如白駒過隙。此時他更悲哀自己不能沙場建功，唯有寄托深情于詩行。
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陳子昂最著名的五言詩有哪些？為什么會被稱為佳作
一說起陳子昂(公元661~公元702) ，除了他的《幽州臺歌》以外，大家印象最深的就是“漢魏風骨晉宋莫傳”八個字。
陳子昂對于初唐時期流行的齊梁詩風深惡痛絕，批評其“彩麗競繁，而興寄都絕，”其實他批評的不是與他不相干的沈約王融們，而是當時綺靡纖弱宮廷詩風。
高舉復古大旗的陳子昂，常常被人誤解為他只寫古體詩，其實不然，他的格律詩作品也很多。只不過他的詩在內容上更加深刻地反映現(xiàn)實，更加追求充實剛健的漢魏風骨。
他有一首五言律詩很值得大家學習，曾經被《瀛奎律髓匯評》評價：
如此出題，如此貼題，后人高不到此。
一、《與東方左史虬修竹篇》
陳子昂的詩歌理論在這篇文章中表露無遺，《與東方左史虬修竹篇》：
東方公足下：文章道弊五百年矣。漢魏風骨，晉宋莫傳，然而文獻有可征者。仆嘗暇時觀齊、梁間詩，彩麗競繁，而興寄都絕，每以永嘆。思古人，?？皱藻祁j靡，風雅不作，以耿耿也。一昨于解三處，見明公《詠孤桐篇》，骨氣端翔，音情頓挫，光英朗練，有金石聲。遂用洗心飾視，發(fā)揮幽郁。不圖正始之音復睹于茲，可使建安作者相視而笑。解君云：“張茂先、何敬祖，東方生與其比肩?！逼鸵嘁詾橹砸?。故感嘆雅制，作《修竹詩》一首，當有知音以傳示之。
這段文字大意是，漢魏的風骨到了南北朝時期丟失殆盡，齊梁時期的詩風萎靡華麗，卻沒有比興寄托而空洞無物。我昨天見到了東方先生您的《詠孤桐篇》，真是太棒了，和孫綽的文章一樣擲地有金石之聲。您簡直可以和建安時期的作者相媲美。解先生也說，您與張華、何劭可以比肩。
這位被陳子昂大拍馬屁的人叫做東方虬，如果覺得這個名字陌生的話，看一下《觀唐習律十 應見隴頭梅 寫慣應制詩的宋之問被貶謫后詩風大變》就會想起來，他就是那個賽詩時被宋之問奪走了錦袍的那個人。
可惜的是，被陳子昂大家贊賞的《詠孤桐篇》今天已經見不到了，到底有多么好我們無緣得見。不過從題目也能猜出一二，必定是借梧桐寫一位高潔孤獨的人物。
陳子昂復古追求的是內容上的剛健與充實，并不是對于漸漸成熟的格律詩(齊梁間時就是格律詩的前身永明體)有什么意見，其實他自己也留下不少優(yōu)秀的五言律詩。
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二、陳子昂的“五言古風”感遇38首
初唐多五律，七律極少，而且此時的五律也不像后來的五律那么嚴謹，常有古體律體相雜的現(xiàn)象。陳子昂的感遇詩三十八首中有不少五言八句很像五律的詩，不過這些都是古體詩。例如這首《感遇其二》：
蘭若生春夏，芊蔚何青青。
幽獨空林色，朱蕤冒紫莖。
遲遲白日晚，裊裊秋風生。
歲華盡搖落，芳意竟何成。
看到三平尾“何青青”就知道這不是五律了。這首詠物詩使用比興手法，托花草以感懷，其表達的內容是光陰如電書劍無成的感慨。。
感遇詩38首有4韻8句、6韻12句、8韻16句，但全部都是古風。按照施蟄存先生《唐詩百話》的說法：
陳子昂作這三十八首詩，直接繼承了漢魏古風，從它們的淵源來講，可以說是復古。但是，他的詩掃除了齊梁舊格，為唐代五言古詩建立了典范，...
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陳子昂(公元659～公元702)，字伯玉，梓州射洪(今四川省遂寧市射洪縣)人，唐代詩人，初唐詩文革新人物之一。因曾任右拾遺，后世稱陳拾遺。青少年時輕財好施，慷慨任俠，24歲舉進士，以上書論政得到女皇武則天重視，授麟臺正字。后升右拾遺，直言敢諫，曾因“逆黨”反對武后而株連下獄。在26歲、36歲時兩次從軍邊塞，對邊防頗有些遠見。38歲(圣歷元年698)時，因父老解官回鄉(xiāng)，不久父死。陳子昂居喪期間，權臣武三思指使射洪縣令段簡羅織罪名，加以迫害，冤死獄中。其存詩共100多首，其詩風骨崢嶸，寓意深遠，蒼勁有力。其中最有代表性的有組詩《感遇》38首，《薊丘覽古》7首和《登幽州臺歌》、《登澤州城北樓宴》等。
下面是小編整理的三首陳子昂富有哲理的三首詩。
登幽州臺歌?
唐·陳子昂
前不見古人，后不見來者。
念天地之悠悠，獨愴然而涕下。
此詩創(chuàng)作于武周萬歲登封二年，契丹攻陷營州，武則天命武攸宜征伐契丹，陳子昂為隨軍參謀。唐軍戰(zhàn)事不利，陳子昂慨然進諫，卻被武攸宜貶為軍曹，陳子昂忠而見棄，他懷著報國無門的悲憤，登上燕昭王的黃金臺遺址，寫下了這首千古傳誦的登臨抒懷之作。 詩人沒有刻意描繪登臨后所見的景色，也沒有直接進行主觀情感的闡述，而是表達了人生有限而時空無限，歲月已逝而功業(yè)難就的悲慨和孤憤。作者面對無盡宇宙所表現(xiàn)出的孤獨之感則是此詩的魅力所在，是作者理想與現(xiàn)實之間巨大反差的體現(xiàn)。作者俯仰古今，從兩個“不見”推演時空的演變，在巨大的天地之間營造出一種蒼茫之感。然而，詩人的境界并不顯得險隘，他雖然為個人壯志難酬的遭遇感到痛苦，卻沒有“小人常戚戚”的惺惺作態(tài)。這正是因為作者將視野擴大到整個宇宙的廣度和深度的原因，在“天地之悠悠”的時空背景下，詩人展示出了一種宏大的氣魄與胸襟，他的悲苦不單單是個人的悲苦，而是對生靈涂炭的惋惜之情，與哭天搶地式的悲愴是截然兩途的，是一種能夠與悠悠天地相映襯的高度。
觀荊玉篇
唐·陳子昂
鴟夷雙白玉，此玉有緇磷。懸之千金價，舉世莫知真。
丹青非異色，輕重有殊倫。勿信玉工言，徒悲荊國人。
此詩作于武則天垂拱二年。根據詩序，作者當時跟隨補闕喬知之北征，夏四月，大軍駐扎在張掖河附近，幽朔地寒，草木難生，唯有“仙人仗”(又名淡竹、苦竹)往往叢生，這種幼竹莖稈有治反胃、吐乳的功效。陳子昂熱情地向主帥喬知之和同旅友人王仲烈推薦了“仙人仗”。然而數日后，有“行人”向二人進言，認為此物根本不是“仙人仗”而是一種名為“白棘”的植物。喬知之與王仲烈相信了“行人”的說法，喬知之甚至作《采玉篇》來譏笑陳子昂。陳子昂面對無端而來的指責，創(chuàng)作了這首《觀荊玉篇》以回應喬知之“宋人不識寶玉而寶珉石”的譏笑。詩歌開篇借用了鴟夷子皮之玉有瑕疵卻能賣出高價，而卞和卻因為玉工之語而被砍去雙腿的故事來比擬自己的境況。陳子昂這里用此典故是希望喬知之和王仲烈能夠吸取和氏璧的經驗教訓，不要因言廢人，因言廢事。他...
查看詳情>>陳子昂最著名的禪意詩你知道嗎？告訴我們要學會以一顆平常心來看待任何事
人這一生十分的漫長，總是在為生活奔波，久而久之也會染上許多塵世間的浮躁。在遇到事情的時候，讓我們無法真正的靜下心來，去思考和處理好這件事。
所以我們更要學會去以一種平常心來看待生活中的所有挫折和成功，失敗時不放棄，成功時不驕躁，這樣才能始終堅持本心，不被外物所擾。就像僧人們的清修，說的也是這個道理，不論外物如何變化，都不會改變自己的平和的心境。
可現(xiàn)如今的社會中，人們已經很難用一顆平靜的心去看待生活了，但在古代就有這么一個人做到了，他就是陳子昂。他所做的一首詩，其中一句點破禪理，被后世千古傳誦。最著名的那句就是“禪居感物變，獨坐開軒屏”?？胺Q陳子昂最富有禪意的一首詩。那么下面就由小編來給大家講講這首詩吧。
酬暉上人秋夜山亭有贈
作者：陳子昂
皎皎白林秋，微微翠山靜。
禪居感物變，獨坐開軒屏。
風泉夜聲雜，月露宵光冷。
多謝忘機人，塵憂未能整。
陳子昂寫著首詩的背景是，在他成為進士之前，得到了大云寺僧人圓暉所贈的一首詩，并且受益良多，有感而發(fā)寫下的一首詩。
這首詩的第一句“皎皎白林秋，微微翠山靜”，描寫出秋夜山林的美和靜謐。當皎潔的月光照進秋天的山林之中，一切都顯得那么的寧靜和安逸。
在這樣景色里的禪院就更添加了一份安逸，一份祥和，仿佛身處在世外，遠離了塵世的喧囂，任何人都能在此處靜下心來，甩掉俗世中的煩惱。詩人對禪院周圍景色的描寫，可以體現(xiàn)出詩人對生活在這里的向往之情。
頷聯(lián)“禪居感物變，獨坐開軒屏”，寫出作者坐在這僧房中，看到了時間留下的痕跡和四季交替之景，突然心中感到無比的煩悶。于是就打開了門窗，讓還帶有些許涼意的秋風吹了進來，使自己的心緒逐漸平和，并展開了幻想。
這句詩也從側面體現(xiàn)出了圓暉的參禪境界之高，能夠始終讓自己的心靜下來。
“風泉夜聲雜，月露宵光冷”，頷聯(lián)描寫了禪房四周清幽的景色，也呈現(xiàn)出一個十分具有禪意的境界。
風聲和泉水的聲音在這個夜晚顯得那么的嘈雜。秋夜的寒氣非常重，四周的植物上都凝結了露水，所以在月光下更為冷清。
尾聯(lián)“多謝忘機人，塵憂未能整”，寫出作者對增詩人的敬意和感謝，雖受了圓暉的一首詩，但還是沒能脫離塵世的喧鬧，仍然會因俗事煩惱，也從此面表現(xiàn)出作者對僧人所達到境界的向往。
陳子昂所作的這首詩，非常形象的描寫出禪的境界，那種淡泊，那種平靜。身處在現(xiàn)如今這個復雜的社會中，不論遇到什么事情，都要學會要以一顆平常心來看待，不要把名與利看得太重，只有這樣才會減少自己的煩惱。
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陳子昂著名的送別詩《送魏大從軍》，這首詩不見兒女情長，沒有悲切
人生之路漫長，知己之間卻又聚少離多。送別的時候總是愁緒滿懷，離別之后更是感到寂寞難耐。你輕輕地揮手，一騎絕塵;我慢慢地回味，兩行熱淚。你像天空中的雄鷹，越飛越遠;我似你拋出的纜繩，友情一直牢記心中。唐代一位詩人寫了一首送別詩，心中就充滿了這樣的感受。
送魏大從軍
唐代：陳子昂
匈奴猶未滅，魏絳復從戎。
悵別三河道，言追六郡雄。
雁山橫代北，狐塞接云中。
勿使燕然上，惟留漢將功。
提到初唐的詩人，怎么也繞不開的才子就是陳子昂。他少年時就輕財好施，慷慨任俠，不僅精通武藝，而且24歲就中了進士。在同輩的眼里，他是佼佼者;在對手的心中，卻是必須除去的肉中刺。被貶之后，陳子昂孤獨苦悶，“念天地之悠悠，獨愴然而涕下”，他的才情感動讀者，他的感慨卻穿透歷史，千年之后，依然撲面而至。
此詩作于武則天當政年間，是詩人在長安任職期間所作。陳子昂的詩歌蒼健有力、寓意深遠，可是他的才華卻遭人嫉恨，若不是他為后世留下了寶貴的精神財富，沒有人會了解這位杰出的才子。他也曾希望脫穎而出，大展宏圖。雖然”玉在櫝中求善價，釵于奩內待時飛“，但詩人終究還是只留下一聲長嘆。
這首送別詩不見兒女情長，也沒有凄苦悲切，詩人言辭激越，鼓勵出征者立功沙場，同時也抒發(fā)了作者的慷慨壯志。“匈奴猶未滅，魏絳復從戎”，前兩句讀罷令人震撼，仿佛能感受到詩人無比激動的心情。詩人以漢代唐，“匈奴”指入侵的敵人，“魏絳”是春秋時晉國的名將，這里指作者的朋友魏大，很顯然詩人是鼓勵朋友能像他那樣留名青史。
接下來兩句表達出作者的一些悵惘之情，“悵別三河道，言追六郡雄”，彼此就要分別于繁華的長安，心里總不免有些感慨。但為國效力，責無旁貸，執(zhí)手相約沙場建功?！叭拥馈痹谶@里指代送別地點長安，“六郡雄”指漢武帝時的名將趙充國，這兩句對仗工整，氣勢恢宏，令人動容。
“雁山橫代北，狐塞接云中”，這兩句想象魏大將要從軍地點的場景。雁山橫亙、狐塞高聳，組成了一個保衛(wèi)長安皇都與內地的天然屏障。作者在這里采用虛實結合的手法，并反復推敲地使用了“橫”與“接”兩個字，意味著魏大此行任務的重大和光榮，也表達了自己對他的殷切期望。
結尾處陳子昂更是希望友人能不負期望，早奏凱歌還?！拔鹗寡嗳簧?，惟留漢將功”，此處依然用典。東漢車騎將軍竇憲曾經立下卓越的戰(zhàn)功，他率軍大破匈奴北單于，又乘勝追擊并登上燕然山，刻石紀功而還。詩人痛惜自己不能親自在沙場建功，便對魏大寄予了無限期待之情。
陳子昂送朋友從軍，這首詩慷慨激昂，氣壯山河，讀完久久不能平靜。陳子昂作為初唐的一位豪杰，曾經“秣馬臨荒甸，登高覽舊都”，希望能盡自己微薄之力為國家效力，但又不遇明主，壯志難酬，終于感嘆“誰知萬里客，懷古正躊躕?！痹娙瞬荒転閲喤_，長使英雄淚占襟，也讓千年之后的讀者唏噓不已。
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陳子昂的經典代表作品《燕昭王》賞析，詩人在詩中吶喊著什么？
在詩詞當中傾注對個人夢想實現(xiàn)的愿望，賦予詩歌本身以積極向上的精神面貌，是盛唐邊塞詩歌的主流風格。盛唐是古代最有自信的朝代，不管是經濟發(fā)展還是文化的繁榮，都達到了封建社會的頂峰。
大歷史背景下的個人命運，更值得今天的我們細細思考。尤其這些大歷史背景下，個人命運想要得到實現(xiàn)，卻未能得到滿足的歷史背景和歷史人物，更是讓今天的人們津津樂道的話題。我們從李白的詩歌當中看到了太多的牢騷，我們從杜甫的詩歌當中看到了太多的期盼，他們的懷才不遇，完全融入到詩詞的表現(xiàn)當中。
而這一歷史傳統(tǒng)在初唐時期就已經形成。
南登碣石館，遙望黃金臺。
丘陵盡喬木，昭王安在哉?
霸圖今已矣，驅馬復歸來。
這首唐詩就是陳子昂的《燕昭王》。陳子昂可以說是盛唐詩歌的先驅，他和初唐四杰對于唐詩風格的確立和內容的雄健起到了至關重要的作用。他最著名的詩句就是“前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下?！?/p>
《登幽州臺歌》讓我們看到了一個悲憤的士大夫形象。今天的這首《燕昭王》和那首古詩表達的是同一主題。陳子昂在詩歌當中興奮而又不乏悲涼的吶喊：我要是生活在燕昭王那個時代，造就名滿天下!
“南登碣石館，遙望黃金臺”，登高望遠，生出懷古之思，是古代懷古是不變的主題表達和情景展現(xiàn)。失落的陳子昂也是如此，從南面登上了碣石宮，放眼望去，不遠處就是黃金臺。想當年燕昭王曾經在這里拜梁人鄒衍為師，一代賢君。一代名臣，構建了古代史可歌可泣的歲月。
但是今天呈現(xiàn)在陳子昂眼中的，“丘陵盡喬木，昭王安在哉”，目光所及之處都是喬木生長。意氣風發(fā)的燕昭王如今在哪里呢?陳子昂雖然相信自己有鄒衍之才，可惜當時的皇帝卻并沒有燕昭王之明。
而這個帝王燕昭王所建立的功業(yè)，都已經風吹雨打消失不見。陳子昂內心也感到非常的悲憤。明君不在，就算是滿腹經綸，就算是有經天緯地之才，又有何用武之地呢?只能是“驅馬復歸來”，天地間留下一個孤獨的背影。
“前不見古人”，孤獨的陳子昂報國無門，30字唐詩悲壯有力。陳子昂的詩詞風格悲壯有力，樸實無華，開辟了唐詩創(chuàng)作的新境界。
后來的很多詩人，包括李杜在內，詩詞創(chuàng)作都明顯的受到陳志昂的風格影響，這是歷史給予他最高的褒獎。
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陳子昂的一首送別詩代表作品，把他的朋友比作孤松？
陳子昂是唐代著名文學家，也是唐初詩歌的創(chuàng)新人物之一，他在武則天執(zhí)政時期受到重用，解職歸鄉(xiāng)后被人所害，憂憤而死，每次讀到“念天地之悠悠，獨愴然而涕下”，我們就會被詩人無拘無束的情感所感動，并對他短暫的生命感到惋惜。下面這首詩非常有激情，讀完令人感嘆不已。
《送東萊王學士無競》
陳子昂
寶劍千金買，平生未許人。
懷君萬里別，持贈結交親。
孤松宜晚歲，眾木愛芳春。
已矣將何道，無令白發(fā)新。
武后垂拱二年，同羅、仆固反叛，王無競和陳子昂跟隨喬知之北征，出隴坻，經過張掖河，駐扎在同城。這首酬詩是陳子昂為摯友王無競送行，用千金寶劍作為禮物的時候寫下的。
這首詩的意思是：這把劍非常珍貴，值很多錢，多年來我一直沒有答應給別人，想到你要征程萬里，把它給予你以表示情深，峰頂的孤松適合在寒冷中生長，一般來說，草喜歡在春天爭勝。出生在這樣的世界，還能說什么，你不要愁增白發(fā)，更不要就此消沉。
作為一個戰(zhàn)士，劍是隨身佩戴的武器，有時它被視為比生命更珍貴的東西，不過，陳子昂愿意把它送給他人，可以想象，這個人必須是不尋常的，不僅要有深厚的關系，還可以讓他滿足自己未實現(xiàn)的愿望。
“千金買”就顯示出這是十分昂貴的，“平生未許人”意味著詩人非?？粗厮?，詩人借用劍來寫王無競的才華，并寫下了他們之間的友誼。一匹好馬需要一個名將來騎，一把好劍需要一個勇士來佩戴，樸實的話語，但充滿了真誠的友誼，也表明作者對他非常信任。
陳子昂借用了劍的寶貴，贊揚了對方的超凡才華，通過平生的無限珍惜，突出了彼此之間的友誼，他們有著共同的興趣并且有著非常好的關系，平時無話不說，臨別時又不知道該說些什么，接下來的兩句話顯示了詩人對朋友的殷切期望。
詩人突然想到了此去關山阻隔，將會是艱難困苦的，時間久遠，也許會有很長一段時間都不能看到對方，不知是生離還是死別，一定要多說幾句，所以悲切地說，“孤松宜晚歲，眾木愛芳春。已矣將何道，無令白發(fā)新?！?/p>
詩人首先勉勵，陳子昂把他的朋友比作孤松，不避風刀霜劍與寒冷作斗爭，表現(xiàn)出他頑強的性格和高尚的節(jié)操;不要學習普通的草木，只能在春天爭艷，遇到風和霜冷便會枯萎。最后，他展示了一個長者的風范，安慰對方，遇到挫折也不要感到沮喪，但也不應該太執(zhí)著，因為自己就是前車之鑒，不必無端白了少年頭，卻沒有得到理解。
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陳子昂最著名的離別詩《春夜別友人》，面對即將分別的故友揮淚寫下
離別是最令人傷感的事情，這種傷感可以分為兩個階段。第一個階段是在分別的那一瞬。宋朝的詞人柳三變曾用一句詞，為這個瞬間做出了最好的詮釋，那就是“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”。
而第二個階段則是在離別之后。長久的分別，難免會引發(fā)彼此間的思念。于是，情感豐富且細膩的柳先生又用另一句詞，完美地描繪了相思所帶來的痛苦，“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”。當然，相思并不一定就是愛情，因為它只代表一種思念，無關乎男女。
今天和大家分享的這首詩叫做《春夜別友人》，它的作者就是初唐時期大名鼎鼎的詩人陳子昂。
在公元684年的時候，陳子昂帶著他的《諫靈駕入京書》，準備離開自己的故鄉(xiāng)四川，北上洛陽去求取功名。在臨行前，他的好朋友設宴為他送行。席間，陳子昂詩興大發(fā)，面對即將分別的故友，他揮淚寫下千古傳唱的一篇佳作。
春夜別友人
陳子昂
銀燭吐青煙，金樽對綺筵。
離堂思琴瑟，別路繞山川。
明月隱高樹，長河沒曉天。
悠悠洛陽道，此會在何年。
精美的銀燭臺里飄蕩出青碧色的煙霧，籠罩在煙霧里的兩個人相顧無言，坐在宴席上默默地舉起金樽，同時留出了傷心的淚水。
在首聯(lián)里，詩人就運用了對仗這一寫作手法，而且還是極為罕見的“當句對”。在宋朝文學家洪邁的《容齋續(xù)筆》中曾對其做過簡單的解釋，即“一句中自成對偶，謂之當句對”。
詩人以“銀燭”對“青煙”、“金樽”對“綺筵”，借助對仗不僅增加了詩歌的節(jié)奏感，還描繪出一幅依依惜別的黯然畫面，讓讀者不禁為之神傷。
無論多么盛大的筵席都無法阻止離別的到來，所以當曲終人散之際，詩人用一句詩來表達自己復雜的心情：“離堂思琴瑟，別路繞山川”。離開這個廳堂，我一定會不會忘記你我之間的情誼;在漫長的遠行途中，思念將會陪伴我走過千山萬水。
“琴瑟”是上古時期伏羲氏制造的兩種樂器。因為它們合奏時聲音順暢和美，所以經常被古人用來比喻夫妻之情或兄弟之情。例如《詩經》中的“窈窕淑女，琴瑟友之”，又或是曹植所說的“吾與夫子，義貫丹青，好和琴瑟”。在本詩中顯然用的是后一種比喻。
頸聯(lián)承接上文，詩人把離別的場景由室內轉移到了室外，把對未來的想象變換為對現(xiàn)實夜景的描述，即“明月隱高樹，長河沒曉天”。高大的樹木遮擋住象征著團圓的月亮;而明亮的星河也因為黎明的到來，漸漸地消失在天邊。
在這一聯(lián)里，詩人先是借助月亮的象征意義，暗示了即將分別的現(xiàn)實情況，而消失的繁星則代表著遠去洛陽的自己。此外，月落星稀還表明了時光的流逝，經過一夜的歡飲送別，分離的時刻終于到了。
“悠悠洛陽道，此會在何年”。當直面分離之際，詩人望著漫長的洛陽古道，不禁發(fā)出了何時再會的慨嘆!
不同于一般的離別，詩人此次北上洛陽，正是他躊躇滿志的時候。所以在詩歌里，除了離別的哀傷，還表現(xiàn)出對未來的憧憬。尾聯(lián)的上半句借助漫長的道路，描繪了離別后的蕭索和凄涼，但下半句卻馬上展望未來，以問句收尾，說明詩人對未來的不確定充滿了希望和期盼。
縱觀全詩，首聯(lián)通過對筵席的描寫，營造出一種...
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陳子昂的古詩代表作品《感遇》其二賞析，詩中的蘭若有什么含義？
在群星璀璨的唐代詩壇，初唐詩人陳子昂也算是一個獨領風騷的人物。對于他的詩作，很多人只知道那首《登幽州臺歌》。除此以外，人們對他便沒有太多印象了。事實上，陳子昂才華橫溢，他留存后世的詩作何止這一首。
作為初唐詩壇革新派人物，陳子昂的詩作風骨崢嶸，寓意深遠，蒼勁有力，一掃前人的奢靡浮華，在初唐到盛唐詩風發(fā)展轉變的過程中，起了非常重要的作用。他的那首《登幽州臺歌》，就是他詩風的最好代表，難怪被后人銘記。元稹最純凈的一首詩，不談情不說愛，卻感動了很多人，驚艷千古
其實除了《登幽州臺歌》以外，陳子昂還有很多佳作流傳下去，例如他的《感遇三十八首》。今天筆者要和大家分享的就是其中的第2首。這是一首詠物五言詩，風格清麗，氣骨奇清，寄意深遠，不失為一首千古佳作，值得一讀再讀。全詩如下：
蘭若生春夏，芊蔚何青青。
幽獨空林色，朱蕤冒紫莖。
遲遲白日晚，裊裊秋風生。
歲華盡搖落，芳意竟何成!
與其他那些從小就讀圣賢書的詩人不同，陳子昂少時，雖然非常聰明，但是卻任俠使氣，不愛讀書。直到十七八歲的時候，因為在外打架擊傷了人，才突然醒悟，開始刻苦讀書。盡管起步較晚，但是沒過幾年，他的才學就達到了很深的造詣，甚至超過了他的父親。
后來，懷有經天緯地之才的陳子昂出三峽，到長安求仕，在第2次時終于進士及第?？墒?，他生性耿直，敢于直諫，不到40歲時因不滿當權者排擠，憤而辭職。結果，遭奸人所害，冤死獄中，實在令人惋惜。陳子昂的一生雖然短暫，但他的詩作卻讓他永遠光芒萬丈。
這首五言詩雖然是一首詠物詩，吟詠的對象是香蘭杜若，但它其實是詩人高貴精神品質的象征，是古典詩歌“香草美人”傳統(tǒng)的體現(xiàn)。香蘭和杜若是草本植物，美麗芳香。詩作前四句就描寫了香蘭杜若的特性：生在春夏，長在偏遠的林木深處，孤傲美麗。
蘭若美麗，不僅美在花色的秀麗，還美在枝葉的繁盛。詩人首二聯(lián)從蘭若的枝葉上落筆，用“ 芊蔚”與“青青”兩個同義詞來描摹蘭若枝葉繁茂的姿態(tài)。一個“何”字，是多么、非常之意，充滿了詩人對蘭若的贊賞喜愛之情。
而“朱蕤冒紫莖”一句則更加絢麗多姿，色彩鮮明，從正面刻畫了蘭若的莖和花。一個“冒”字，十分形象生動，寫出了蘭若旺盛的生命力。那朱紅色的花垂下來，覆蓋著紫色的莖，不但刻畫出了蘭若的身姿，還描繪出了花朵盛放紛披簇擁的情態(tài)，十分形象。
詩的前四句贊美蘭若的秀麗，后四句轉而感嘆其花朵的凋落?！斑t遲白日晚，嫋嫋秋風生”。寫時節(jié)由春夏入秋，白天漸短，秋風漸起。在這兩聯(lián)中，詞人用了兩個疊詞“遲遲” “嫋嫋”，極富韻律美?！斑t遲”一詞寫出了時節(jié)逐漸變化的特點，而“嫋嫋”細膩溫柔，表現(xiàn)出了秋風剛起，寒而不冽的特點，十分傳神。
詩作最后“歲華盡搖落，芳意竟何成”借花草的凋零來表達自己年華流逝的感嘆。陳子昂雖有政治才干，但始終遭受排擠，報國無門，后又遭奸人所害。其一生不就像那秀美幽獨的蘭若，在風霜摧殘之下，枯萎凋謝一樣嗎!
與《登幽州臺歌》相比，這首...
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