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韓愈(768年—824年12月25日)，字退之，河南河陽(今河南省孟州市)人。自稱“郡望昌黎”，世稱“韓昌黎”、“昌黎先生”。唐代杰出的文學(xué)家、思想家、哲學(xué)家、政治家。貞元八年(792年)，韓愈登進(jìn)士第，兩任節(jié)度推官，累官監(jiān)察御史。后因論事而被貶陽山，歷都官員外郎、史館修撰、中書舍人等職。元和十二年(817年)，出任宰相裴度的行軍司馬，參與討平“淮西之亂”。其后又因諫迎佛骨一事被貶至潮州。晚年官至吏部侍郎，人稱“韓吏部”。長(zhǎng)慶四年(824年)，韓愈病逝，年五十七，追贈(zèng)禮部尚書，謚號(hào)“文”，故稱“韓文公”。元豐元年(1078年)，追封昌黎伯，并從祀孔廟。韓愈是唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，被后人尊為“唐宋八大家”之首，與柳宗元并稱“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。后人將其與柳宗元、歐陽修和蘇軾合稱“千古文章四大家”。他提出的“文道合一”、“氣盛言宜”、“務(wù)去陳言”、“文從字順”等散文的寫作理論，對(duì)后人很有指導(dǎo)意義。

早春呈水部張十八員外 二首其一

天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無。

最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。

韓愈運(yùn)用簡(jiǎn)樸的文字，以常見的“小雨”和“草色”為物象，描繪出了早春的獨(dú)特景色。早春之美，正在于它能夠帶給人希望。韓愈與張籍是至交，張籍晚年不幸，屢遭生活的打擊，韓愈以這樣一首充滿了朝氣的詩歌贈(zèng)予友人，實(shí)際上隱含著希望友人振奮精神的美好寓意，希望他能懷揣夢(mèng)想繼續(xù)前行。初春之美，又在于它不事張揚(yáng)，不引人注意，卻能滋潤(rùn)萬物，化育新生。詩人希望能夠成為友人堅(jiān)強(qiáng)的后盾，就如同這潤(rùn)物無聲的細(xì)雨一樣，幫助友人渡過難關(guān)。同時(shí)，剛產(chǎn)生的事物，可能并不具有華麗的外表、浩大的聲勢(shì)，但是它們這時(shí)所顯示出的旺盛的生命力，則是充滿了未知的可能，以及可待發(fā)掘的無限潛力，詩人借以勉勵(lì)自己和友人珍惜時(shí)光，奮發(fā)有為。

調(diào)張籍 節(jié)選

李杜文章在，光焰萬丈長(zhǎng)。

不知群兒愚，那用故謗傷。

蚍蜉撼大樹，可笑不自量。

中唐時(shí)期，詩壇上掀起了一股評(píng)價(jià)李白、杜甫詩歌孰優(yōu)孰劣的熱潮。在韓愈看來，李白、杜甫作為唐代詩壇并峙的雙子星，應(yīng)該一體尊崇，而不應(yīng)厚此薄彼。他與至交張籍通過詩歌唱和的方式，不分軒輊地肯定了李杜，對(duì)于詆毀前輩大家的“無知小兒”進(jìn)行了譴責(zé)和呵斥。韓愈用非常形象的比喻對(duì)詆毀者的不自量力進(jìn)行了細(xì)致入微的刻畫，“蚍蜉”是一種蟻類，它們常常在松樹根部筑巢，它們?cè)跇湎轮驳男袨楸旧聿⒉粫?huì)危害樹木生存。反倒是它們?cè)诖髽涞谋幼o(hù)下才得以遮蔽風(fēng)雨生存下去。這不正是李杜詩篇對(duì)于后世詩人沾溉無窮的借鑒意義嗎?詩歌蘊(yùn)含的哲理超越時(shí)空，給后人以深刻的啟示。妄圖以卵擊石的“狂人”“妄人”終將化為腐朽的塵埃，作者在“大”“小”的對(duì)比中顯示出深邃的歷史縱深感。

奉和李相公題蕭家林亭

山公自是林園主，嘆惜前賢造作時(shí)。

巖洞幽深門盡鎖，不因丞相幾人知。

這是一首奉和詩，主要描寫了唐代宰輔世家蕭氏一族的園林，同時(shí)以今古對(duì)比的手法闡發(fā)了辯證看待事物發(fā)展的哲學(xué)思考。題目中的“李相公”是中唐德宗至憲宗朝的重要政治人物宰相李逢吉。 詩歌首句使用典故引出游訪林園的主題，緊接著驚嘆于園林的精美和宏大，然而這樣精美的園林卻無人游賞，使?fàn)I造這所園林的匠人空費(fèi)心思。等到作者面對(duì)它時(shí)，已是“巖洞幽深門盡鎖”的衰敗狀態(tài)了。代表著蕭氏家族往日繁華的園林與今天寂寞蕭條的狀態(tài)形成了鮮明的對(duì)比，作者希望能夠借助當(dāng)朝宰相李逢吉的勢(shì)力，使得這座已經(jīng)門可羅雀的園林重新振奮起來，其深層含義是希望李逢吉能夠賞識(shí)自己的才華，從而使自己能夠在政治上有所作為。