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離別是最令人傷感的事情，這種傷感可以分為兩個階段。第一個階段是在分別的那一瞬。宋朝的詞人柳三變曾用一句詞，為這個瞬間做出了最好的詮釋，那就是“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”。

而第二個階段則是在離別之后。長久的分別，難免會引發(fā)彼此間的思念。于是，情感豐富且細(xì)膩的柳先生又用另一句詞，完美地描繪了相思所帶來的痛苦，“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”。當(dāng)然，相思并不一定就是愛情，因為它只代表一種思念，無關(guān)乎男女。

今天和大家分享的這首詩叫做《春夜別友人》，它的作者就是初唐時期大名鼎鼎的詩人陳子昂。

在公元684年的時候，陳子昂帶著他的《諫靈駕入京書》，準(zhǔn)備離開自己的故鄉(xiāng)四川，北上洛陽去求取功名。在臨行前，他的好朋友設(shè)宴為他送行。席間，陳子昂詩興大發(fā)，面對即將分別的故友，他揮淚寫下千古傳唱的一篇佳作。

春夜別友人

陳子昂

銀燭吐青煙，金樽對綺筵。

離堂思琴瑟，別路繞山川。

明月隱高樹，長河沒曉天。

悠悠洛陽道，此會在何年。

精美的銀燭臺里飄蕩出青碧色的煙霧，籠罩在煙霧里的兩個人相顧無言，坐在宴席上默默地舉起金樽，同時留出了傷心的淚水。

在首聯(lián)里，詩人就運用了對仗這一寫作手法，而且還是極為罕見的“當(dāng)句對”。在宋朝文學(xué)家洪邁的《容齋續(xù)筆》中曾對其做過簡單的解釋，即“一句中自成對偶，謂之當(dāng)句對”。

詩人以“銀燭”對“青煙”、“金樽”對“綺筵”，借助對仗不僅增加了詩歌的節(jié)奏感，還描繪出一幅依依惜別的黯然畫面，讓讀者不禁為之神傷。

無論多么盛大的筵席都無法阻止離別的到來，所以當(dāng)曲終人散之際，詩人用一句詩來表達(dá)自己復(fù)雜的心情：“離堂思琴瑟，別路繞山川”。離開這個廳堂，我一定會不會忘記你我之間的情誼;在漫長的遠(yuǎn)行途中，思念將會陪伴我走過千山萬水。

“琴瑟”是上古時期伏羲氏制造的兩種樂器。因為它們合奏時聲音順暢和美，所以經(jīng)常被古人用來比喻夫妻之情或兄弟之情。例如《詩經(jīng)》中的“窈窕淑女，琴瑟友之”，又或是曹植所說的“吾與夫子，義貫丹青，好和琴瑟”。在本詩中顯然用的是后一種比喻。

頸聯(lián)承接上文，詩人把離別的場景由室內(nèi)轉(zhuǎn)移到了室外，把對未來的想象變換為對現(xiàn)實夜景的描述，即“明月隱高樹，長河沒曉天”。高大的樹木遮擋住象征著團(tuán)圓的月亮;而明亮的星河也因為黎明的到來，漸漸地消失在天邊。

在這一聯(lián)里，詩人先是借助月亮的象征意義，暗示了即將分別的現(xiàn)實情況，而消失的繁星則代表著遠(yuǎn)去洛陽的自己。此外，月落星稀還表明了時光的流逝，經(jīng)過一夜的歡飲送別，分離的時刻終于到了。

“悠悠洛陽道，此會在何年”。當(dāng)直面分離之際，詩人望著漫長的洛陽古道，不禁發(fā)出了何時再會的慨嘆!

不同于一般的離別，詩人此次北上洛陽，正是他躊躇滿志的時候。所以在詩歌里，除了離別的哀傷，還表現(xiàn)出對未來的憧憬。尾聯(lián)的上半句借助漫長的道路，描繪了離別后的蕭索和凄涼，但下半句卻馬上展望未來，以問句收尾，說明詩人對未來的不確定充滿了希望和期盼。

縱觀全詩，首聯(lián)通過對筵席的描寫，營造出一種惜別的氛圍;頷聯(lián)則進(jìn)入想象，表達(dá)了自己不忘初心，對好友永久的思念;頸聯(lián)又從想象中回到現(xiàn)實，借助月亮和星星的變化再次點明主題;而尾聯(lián)重新展開想象的翅膀，夢想著在遙遠(yuǎn)的未來能夠和朋友重逢。

在本詩中，詩人反復(fù)穿梭在現(xiàn)實和想象之間，把真實和虛幻完美的結(jié)合在一起，使自己悲傷的情感得以無限地延長。