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在詩詞當(dāng)中傾注對個(gè)人夢想實(shí)現(xiàn)的愿望，賦予詩歌本身以積極向上的精神面貌，是盛唐邊塞詩歌的主流風(fēng)格。盛唐是古代最有自信的朝代，不管是經(jīng)濟(jì)發(fā)展還是文化的繁榮，都達(dá)到了封建社會(huì)的頂峰。

大歷史背景下的個(gè)人命運(yùn)，更值得今天的我們細(xì)細(xì)思考。尤其這些大歷史背景下，個(gè)人命運(yùn)想要得到實(shí)現(xiàn)，卻未能得到滿足的歷史背景和歷史人物，更是讓今天的人們津津樂道的話題。我們從李白的詩歌當(dāng)中看到了太多的牢騷，我們從杜甫的詩歌當(dāng)中看到了太多的期盼，他們的懷才不遇，完全融入到詩詞的表現(xiàn)當(dāng)中。

而這一歷史傳統(tǒng)在初唐時(shí)期就已經(jīng)形成。

南登碣石館，遙望黃金臺。

丘陵盡喬木，昭王安在哉?

霸圖今已矣，驅(qū)馬復(fù)歸來。

這首唐詩就是陳子昂的《燕昭王》。陳子昂可以說是盛唐詩歌的先驅(qū)，他和初唐四杰對于唐詩風(fēng)格的確立和內(nèi)容的雄健起到了至關(guān)重要的作用。他最著名的詩句就是“前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下?！?/p>

《登幽州臺歌》讓我們看到了一個(gè)悲憤的士大夫形象。今天的這首《燕昭王》和那首古詩表達(dá)的是同一主題。陳子昂在詩歌當(dāng)中興奮而又不乏悲涼的吶喊：我要是生活在燕昭王那個(gè)時(shí)代，造就名滿天下!

“南登碣石館，遙望黃金臺”，登高望遠(yuǎn)，生出懷古之思，是古代懷古是不變的主題表達(dá)和情景展現(xiàn)。失落的陳子昂也是如此，從南面登上了碣石宮，放眼望去，不遠(yuǎn)處就是黃金臺。想當(dāng)年燕昭王曾經(jīng)在這里拜梁人鄒衍為師，一代賢君。一代名臣，構(gòu)建了古代史可歌可泣的歲月。

但是今天呈現(xiàn)在陳子昂眼中的，“丘陵盡喬木，昭王安在哉”，目光所及之處都是喬木生長。意氣風(fēng)發(fā)的燕昭王如今在哪里呢?陳子昂雖然相信自己有鄒衍之才，可惜當(dāng)時(shí)的皇帝卻并沒有燕昭王之明。

而這個(gè)帝王燕昭王所建立的功業(yè)，都已經(jīng)風(fēng)吹雨打消失不見。陳子昂內(nèi)心也感到非常的悲憤。明君不在，就算是滿腹經(jīng)綸，就算是有經(jīng)天緯地之才，又有何用武之地呢?只能是“驅(qū)馬復(fù)歸來”，天地間留下一個(gè)孤獨(dú)的背影。

“前不見古人”，孤獨(dú)的陳子昂報(bào)國無門，30字唐詩悲壯有力。陳子昂的詩詞風(fēng)格悲壯有力，樸實(shí)無華，開辟了唐詩創(chuàng)作的新境界。

后來的很多詩人，包括李杜在內(nèi)，詩詞創(chuàng)作都明顯的受到陳志昂的風(fēng)格影響，這是歷史給予他最高的褒獎(jiǎng)。


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