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為什么說(shuō)西晉滅亡是最慘的？漢族百姓們是什么下場(chǎng)
三國(guó)鼎立的結(jié)束是魏國(guó)的建立，而螳螂捕蟬黃雀在后，司馬家族的壯大使得魏國(guó)退出了歷史舞臺(tái)，晉國(guó)取而代之，在戰(zhàn)亂年代，一個(gè)王朝的長(zhǎng)久是不現(xiàn)實(shí)的，只是在王朝滅亡的時(shí)候，前朝的影子可以留下來(lái)多少。在西晉滅亡的時(shí)候，其場(chǎng)景的慘烈被稱為歷史之最，這是一個(gè)怎樣的慘絕人寰的場(chǎng)景?
西晉王朝的滅亡可謂是中國(guó)所有滅亡的王朝里最為慘烈的。這種慘烈不像后來(lái)的王朝基本是皇室被斬盡殺絕，這種慘烈是全國(guó)人民集體的慘烈，是文明被野蠻蹂躪荼毒的人道災(zāi)難。
西晉王朝的建立者是司馬懿的孫子司馬炎。司馬炎可謂是所有的開(kāi)國(guó)皇帝里少有的昏君。一方面，司馬炎大肆分封諸王，解除天下武備，導(dǎo)致諸王擁兵，造成八王之亂。另一方面，司馬炎有眾多兒子，卻偏偏立了一個(gè)白癡當(dāng)太子，并且娶了天下第一毒婦做太子妃。
司馬炎死后，白癡皇帝司馬衷繼位，賈南風(fēng)成為皇后，實(shí)際操控了西晉的朝政。賈南風(fēng)因謀害太子司馬遹而被趙王司馬倫等殺死，西晉八王之亂爆發(fā)。由于成都王司馬穎引少數(shù)民族蕃兵來(lái)為自己助戰(zhàn)，結(jié)果導(dǎo)致胡人大量?jī)?nèi)遷，進(jìn)奪中原。
于是，西晉永嘉之亂爆發(fā)，匈奴人劉淵率領(lǐng)的匈奴大軍殺進(jìn)洛陽(yáng)，不僅在洛陽(yáng)進(jìn)行了大量的屠殺，還放火焚燒了洛陽(yáng)城，俘虜了大量的漢人當(dāng)奴隸，連同晉懷帝司馬熾也被俘虜?shù)叫倥倥舜颢C時(shí)，竟然讓司馬熾披上狗皮約狗叫，最終司馬熾還是被劉聰毒死了。
永嘉之亂后，晉愍帝司馬鄴又在長(zhǎng)安做了皇帝。然而，匈奴人同樣沒(méi)有放過(guò)他。匈奴人攻入長(zhǎng)安時(shí)，比對(duì)洛陽(yáng)更加殘酷。匈奴人不僅殺光了長(zhǎng)安城里的所有男子，并且把女人和小孩全部擄走充當(dāng)性奴和軍糧。晉愍帝司馬鄴遭遇了晉懷帝一樣的待遇，最終仍然慘死匈奴人之手。
可憐中原大地遍地狼煙，生靈涂炭。漢族百姓們更是凄慘地淪為了“雙腳羊”，夜里是胡人的玩物，白天就變成了他們的食物。整個(gè)中原十室九空，滿目瘡痍。
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漢朝有多少年歷史？原來(lái)漢族是這么來(lái)的
漢朝(前202年～220年)，是中國(guó)歷史上繼秦朝之后出現(xiàn)的統(tǒng)一王朝，那么，漢朝有多少年歷史呢?
漢朝歷史上分為西漢(前202年～8年)和東漢(25年～220年)兩個(gè)歷史時(shí)期，合稱兩漢。西漢為漢高祖劉邦所建立，建都長(zhǎng)安;東漢為漢光武帝劉秀所建立，建都洛陽(yáng)。西漢末，王莽曾短暫地建立了新朝(8年～23年)。
秦朝滅亡以后，項(xiàng)羽和劉邦展開(kāi)了長(zhǎng)達(dá)4年的楚漢之爭(zhēng)。劉邦在垓下之戰(zhàn)中打敗了西楚霸王項(xiàng)羽，于公元前202年正式稱帝，定國(guó)號(hào)漢，漢朝就此開(kāi)始。
漢文帝和他的兒子漢景帝在位期間，采取無(wú)為而治的手段，輕徭薄賦、與民休息，恢復(fù)了因戰(zhàn)爭(zhēng)而破壞的生產(chǎn)力。這一時(shí)期被史家稱為“文景之治”，是中國(guó)自秦朝大一統(tǒng)以來(lái)，第一次被傳統(tǒng)歷史學(xué)家稱羨的時(shí)期。
武帝在位期間(前141年～前87年)，漢朝的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事更為強(qiáng)大。在政治上，武帝削弱了諸侯王的勢(shì)力，諸侯王不再能夠?qū)χ醒霕?gòu)成威脅，中央集權(quán)得到了加強(qiáng)。文化上，采納董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的建議，使儒家思想從此時(shí)起成為了中國(guó)歷經(jīng)二千年的主流思想。軍事上，主動(dòng)出兵匈奴，又吞滅南越國(guó)，征服朝鮮，使中國(guó)成為東亞霸主。外交上，兩次派張騫出使西域，開(kāi)辟了絲綢之路。
西漢后期，外戚和宦官勢(shì)力興起，皇權(quán)旁落。漢成帝沉溺女色，不理朝政;漢哀帝有“斷袖之癖”(同性戀)，終日與男寵廝混，外戚王氏的權(quán)力膨脹。公元8年，王莽建立新朝，西漢滅亡。
23年，王莽政權(quán)在農(nóng)民起義的打擊下滅亡。25年，漢朝宗室劉秀繼皇帝位，是為光武帝，沿用漢的國(guó)號(hào)，以這一年為建武元年，定都洛陽(yáng)，史稱東漢。漢光武帝廢除王莽時(shí)的弊政，對(duì)外戚嚴(yán)加限制，史稱光武中興。但是分封土地，也使得土地兼并情況日益嚴(yán)重，地方豪強(qiáng)勢(shì)力興起。
東漢后期，外戚和宦官亂政局面重新出現(xiàn)，而且越演越烈。各地豪強(qiáng)大族也擁兵自重，演變成東漢末年眾豪強(qiáng)軍閥割據(jù)一方、群雄逐鹿的局面。漢靈帝死后，董卓掌權(quán)，廢后漢少帝劉辯為弘農(nóng)王，改立漢獻(xiàn)帝劉協(xié)。董卓被呂布誅殺后，軍閥割據(jù)加劇，曹操把持中央，“挾天子以令諸侯”。220年，漢獻(xiàn)帝被曹操之子魏文帝曹丕所廢，東漢滅亡，中國(guó)歷史進(jìn)入分裂的三國(guó)時(shí)代。
漢朝是一個(gè)強(qiáng)大的帝國(guó)，創(chuàng)造了輝煌的文明，和之后的唐朝合稱為“強(qiáng)漢盛唐”。漢朝統(tǒng)治時(shí)期所確立的社會(huì)與政治制度，一直延續(xù)到20世紀(jì)。至今，中國(guó)人仍然稱呼自己為“漢人”，而中華民族中以華夏族為主的中原部族被統(tǒng)稱為“漢族”，其文字稱為“漢字”。
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忽必烈殺了多少漢族人？蒙古帝國(guó)的兇殘你想象不到
蒙古帝國(guó)是13世紀(jì)由蒙古人建立的元朝以及四大汗國(guó)組成的空前大帝國(guó)，地域橫跨亞歐，是歷史上著名的七大帝國(guó)之一。
在蒙古帝國(guó)橫掃亞歐大陸的過(guò)程中，無(wú)數(shù)的文明被毀滅，諸多城池被夷為平地，不僅中國(guó)文化經(jīng)濟(jì)鼎盛的宋朝被滅，實(shí)行了屠城與種族滅絕戰(zhàn)術(shù)，同時(shí)還在歐洲發(fā)動(dòng)了第一次細(xì)菌戰(zhàn)，“黑死病”造成至少2500萬(wàn)歐洲人的死亡，給中世紀(jì)的歐洲以沉重打擊，人口失去三分之一。
而中國(guó)人口則是從蒙古入侵前的1億2千萬(wàn)下降到入侵后1393年的6千萬(wàn)，人口少掉二分之一。
除了這些之外，根據(jù)史料考證，在蒙古帝國(guó)的建立過(guò)程中，蒙古軍隊(duì)在13世紀(jì)總共屠殺了2億人，創(chuàng)造了人類歷史上最不光彩、最具血腥氣息的吉尼斯世界紀(jì)錄。
公元13世紀(jì)，蒙古帝國(guó)南下入侵中國(guó)，用了70多年的時(shí)間，先后滅亡了西夏、金國(guó)、大理、南宋。在蒙元入侵之前，中國(guó)境內(nèi)這些政權(quán)統(tǒng)治地區(qū)的總?cè)丝诩s一億二千萬(wàn)以上，等到1279年南宋滅亡，最終蒙元占領(lǐng)整個(gè)中國(guó)，中國(guó)境內(nèi)人口僅剩6千萬(wàn)不到，一半的人口直接或者間接死于蒙古人的征戰(zhàn)中。
忽必烈自己估計(jì)在金國(guó)境內(nèi)，屠殺的漢族、女真族人口約一千八百萬(wàn)人，西方史學(xué)家估計(jì)是三千萬(wàn)。蒙古兵所到之處，會(huì)想盡辦法把當(dāng)?shù)厝丝跉⒏蓛?。除了殘酷的屠殺之外，蒙古兵還焚燒所有糧倉(cāng)和房屋，就算逃走的平民百姓也只得在冬天被凍死;然后破壞農(nóng)田和灌溉系統(tǒng)，使得老百姓沒(méi)有食物而餓死;還用腐爛的尸體污染水源，使得大量人飲水染疾病而病死。
還有把老百姓趕到河里、海里淹死。偶爾有幸存者，那是因?yàn)槊晒跑婈?duì)人少，一時(shí)半會(huì)沒(méi)有找到他們，或者蒙古軍急著出征，沒(méi)有來(lái)得及屠殺。
蒙古軍隊(duì)在占領(lǐng)中國(guó)北方的時(shí)候，種族滅絕手段十分惡劣，幾乎每個(gè)城市都有屠城的記錄。根據(jù)史料記載，1234年金國(guó)滅亡，宋人進(jìn)入中原，發(fā)現(xiàn)千里無(wú)人煙，白骨遍地，井里都因?yàn)槿麧M了死尸而不可飲用。后來(lái)朱元璋建立明朝，發(fā)現(xiàn)北方太過(guò)荒涼，于是從南方遷移大批民眾去了北方。
當(dāng)時(shí)的中都(今北京)人口過(guò)百萬(wàn)，是著名的且繁華的大都市。1215年，成吉思汗親率軍隊(duì)攻下中都，隨后進(jìn)行了為期一個(gè)月的大屠殺，幾乎沒(méi)有幸存者，然后中都也被焚毀。一年后，有外國(guó)使者在中都寫下來(lái)這樣的記載：“(中都)城內(nèi)沒(méi)有一座沒(méi)被燒毀的建筑，街道上因?yàn)椴紳M了被燒掉的人的油脂而滑溜難行，城市背后有一座全部由人骨堆成的骨頭山?！?/p>
公元1207年，當(dāng)時(shí)金國(guó)統(tǒng)治地區(qū)共有人口4581萬(wàn)余人，到1234年蒙古滅金后，人口僅剩475萬(wàn)余人，北方人口銳減90%。而在南宋境內(nèi)，蒙古軍曾經(jīng)屠城二百多座。僅在四川的大屠殺就導(dǎo)致四川人口從1300余萬(wàn)銳減至不到80萬(wàn)，其他地方的屠城也是觸目驚心。
公元1218年，南宋大約有6800萬(wàn)人，蒙元徹底滅南宋后，人口約剩4600萬(wàn)人，南宋境內(nèi)被屠殺的人數(shù)約2200萬(wàn)。由于南宋軍民英勇抵抗了四十多年，蒙古貴族才不得不暫停種族滅絕政策，采取了招降的手法來(lái)獲得更多的利益。因而中國(guó)江南地區(qū)的人們才沒(méi)有遭到中亞、中國(guó)北方那樣種族...
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唐朝為何涌入這么多外國(guó)人？外國(guó)人竟然可以和漢族婦女通婚
經(jīng)過(guò)“貞觀之治”和“開(kāi)元盛世”后，大唐國(guó)力強(qiáng)盛，萬(wàn)國(guó)來(lái)朝，與七十多個(gè)國(guó)家建立友好關(guān)系。
因?yàn)楦鼜?qiáng)大，所以更自信
在中國(guó)幾千年的歷史中，一直存在“華夷思想”，中國(guó)被認(rèn)為是世界中心，即為“華”，四周則為“夷”，外面一圈是“藩屬”之國(guó)，而更遠(yuǎn)的地方則是沾不到中華福澤的荒蠻之地。
所以，在幾千年的封建王朝中，才有了諸如“朝貢制度”、“藩屬國(guó)制度”等中原王朝與周邊少數(shù)民族政權(quán)及偏遠(yuǎn)國(guó)家建立關(guān)系的制度。
唐朝的統(tǒng)治者具有更寬容的開(kāi)放意識(shí)，加上唐朝越發(fā)繁榮強(qiáng)盛，大哥變強(qiáng)了，自然歡迎小弟到來(lái)。
積極開(kāi)放的外交政策
在唐朝極盛之時(shí)，僅長(zhǎng)安城登錄在籍的胡人就有5000戶，二十多萬(wàn)人，占據(jù)長(zhǎng)安人口的五分之一，這種前所未有的開(kāi)放局面是與唐朝政府積極開(kāi)放的外交政策密不可分的。
據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，唐朝年間共向新羅派遣過(guò)35次使團(tuán)，居唐朝向外國(guó)派遣使節(jié)次數(shù)之首。據(jù)《新羅傳》記載，武德四年(621)年，唐高宗因新羅國(guó)使節(jié)到來(lái)，派通直散騎侍郎庾文素前往新羅回訪，“賜以璽書及畫屏風(fēng)、錦采三百段”，這是最早關(guān)于唐朝派遣使節(jié)前往國(guó)外的記錄。此外，印度也是唐朝派遣使節(jié)出訪的重點(diǎn)地區(qū)。
除了向外派遣使節(jié)，增加往來(lái)，唐朝對(duì)待外來(lái)使節(jié)也尤為信任與尊重。唐朝從中央到地方都設(shè)有鴻臚寺、市舶使、主客郎中等機(jī)構(gòu)和官職，專門負(fù)責(zé)管理外來(lái)事物和人員。
當(dāng)外國(guó)使臣進(jìn)入長(zhǎng)安城后，可以先在客館中安頓下來(lái)，然后在鴻臚寺的指揮下進(jìn)行活動(dòng)。
武周時(shí)期還規(guī)定不同國(guó)家使節(jié)的糧食的等級(jí)制度，南天竺、北天竺、波斯、大食等國(guó)的使臣給六個(gè)月糧;尸利佛誓、真臘、河陵等國(guó)的使臣給五個(gè)月糧;林邑國(guó)的使臣給三個(gè)月糧。
對(duì)待外國(guó)居民，除了糧食福利，還有服裝布匹福利，僧侶每年都有免費(fèi)的布匹和衣服，來(lái)唐的“外國(guó)留學(xué)生”在留學(xué)期間的衣、食、宿更是通用免費(fèi)!
唐朝對(duì)外來(lái)的商賈采取了不少保護(hù)性措施，《唐律》中規(guī)定，官員不得無(wú)故刁難外國(guó)商旅進(jìn)入，“無(wú)故留難者，一日主司鞭笞四十，十日笞一等，罪止杖一百”，不僅不可以無(wú)故刁難，如若外商在路途中丟失貨物，唐朝官員還需幫忙負(fù)責(zé)查找。
唐玄宗開(kāi)元二年(714年)還在廣州設(shè)置了“市舶使”，專門負(fù)責(zé)管理海關(guān)，向來(lái)往貿(mào)易的船只征收關(guān)稅，或?yàn)槌⒉少?gòu)海外的奇珍異寶。
在征稅方面，唐朝統(tǒng)治者曾多次頒布優(yōu)惠稅收政策，極大地改變了外國(guó)商人的處境。就如太和八年，唐文宗下詔，對(duì)福建、揚(yáng)州、廣東等地的外商“除舶腳、收市、進(jìn)奉外，任其來(lái)往流通，自為交易，不得重加率稅”。外國(guó)商人們可以放心大膽地帶著本國(guó)奇珍異寶來(lái)到大唐貿(mào)易，但想要將大唐的寶物帶回本國(guó)?門都沒(méi)有!
一方面，大唐對(duì)外商福利優(yōu)惠政策吸引大量商賈來(lái)大唐做生意，但當(dāng)外國(guó)商賈想將大唐貨物帶回本國(guó)時(shí)，有被各州官府嚴(yán)加阻撓，這些禁令限制了外商的利益，不過(guò)也只能無(wú)奈答應(yīng)。
如果你在影視劇中，看到一位唐朝人手握十字架祈禱，千萬(wàn)別驚訝，這是真的。
基督教由唐朝時(shí)期傳入中國(guó)，當(dāng)時(shí)被稱為“景教”，此外還有摩尼教、襖教、蕃教等，他們受唐朝政府保...
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你克服了這三點(diǎn)，才有希望和維吾爾族美女通婚
維吾爾族姑娘個(gè)頂個(gè)的漂亮，身段優(yōu)美，那么為何鮮有人聽(tīng)到自己身邊的漢族同胞娶到維吾爾族媳婦呢？維吾爾族人不和漢族或民族外的人通婚，原因大體有以下幾點(diǎn)：
其一，飲食習(xí)慣：維吾爾族人的餐桌禮儀可是很講究的，客人來(lái)了要坐上座，在餐桌上不能隨便翻動(dòng)盤子里的食物，也不能將夾起來(lái)的菜放回去，客人也不能隨意去鍋灶前，如果不慎將食物掉在地上，要把食物夾起來(lái)放在自己的“飯單”上(類似圍裙)，飯前飯后都要洗手，非常忌諱沒(méi)擦手甩水，認(rèn)為那樣很不禮貌。維吾爾族日常吃的食物有馕啦，各種糕點(diǎn)啦，奶茶啦，抓飯啦等等。但是這些食物在漢族眼里算不上是主食。
其二，宗教習(xí)慣：維吾爾族信奉伊斯蘭教，要知道伊斯蘭教可是忌諱豬肉的，剛好漢族人又是豬肉消費(fèi)的主力，在漢族家庭可都是無(wú)豬肉不歡，這之間就有很大的沖突了，要是一家人了，男方嘴饞了咋辦？想想都感覺(jué)到難受。
其三，生活習(xí)慣：各民族之間的生活習(xí)慣肯定會(huì)有所不同，試想要是突然把你換到一個(gè)處處都和以往生活都不相符的環(huán)境，短短幾天可能會(huì)受得了，時(shí)間長(zhǎng)了肯定心里會(huì)有各種別扭?，F(xiàn)在壓力那么大，生活中還不如意，這遲早就要說(shuō)拜拜呀。
要是哪位小伙剛好可以解決以上三點(diǎn)問(wèn)題，那就距離抱得美人歸不遠(yuǎn)了，小編這里可就得提前恭喜了呀。各民族之間通婚也是常有的，在電影里面，愛(ài)情都可以突破物種的限制，難道還突破不了民族障礙嗎？其實(shí)，能不能抱得美人歸主要還是要看男女雙方的意愿了，但是小編還是希望有情人終成眷屬。
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她是夏雨荷的原型，一個(gè)漢族民間女子，憑什么變成乾隆寵愛(ài)的皇貴妃？
說(shuō)起清朝的歷史相比大家都非常熟悉，清朝作為我國(guó)最后一代封建的王朝，其中有許多不為人知的故事，眾所周知，當(dāng)年滿族人入關(guān)中原時(shí)建立清朝，隨即將漢人打壓。而在當(dāng)時(shí)的后宮之中，女子們也大多是滿族蒙族居多，而身為漢族的女子則非常少見(jiàn)，但由于民間的漢族百姓實(shí)在過(guò)多，所以在清朝后期也發(fā)生了滿漢聯(lián)姻的事情。
在這種背景之下，誕生一位傳奇的女子，此人便是還珠格格當(dāng)中，紫薇的生母夏雨荷。
其實(shí)在真正的歷史上，并無(wú)無(wú)夏雨荷，而她的原型便是蘇氏。這位女子生于康熙52年，其父親名叫蘇昭楠，對(duì)清朝有過(guò)了解的朋友，此時(shí)便知道蘇氏是一位純正的漢族民間女子。而在當(dāng)時(shí)雍正為了與漢人打好關(guān)系，所以便四處向文武百官搜羅，各種漢族女子帶入皇宮，而蘇氏便在其中。
后來(lái)隨著蘇氏的入宮，雍正便將其許配給了自己的皇子弘歷，而弘歷也便是后來(lái)的乾隆爺。
此時(shí)的弘歷見(jiàn)到蘇氏那更是一見(jiàn)鐘情，眾所周知，弘歷本來(lái)就對(duì)江南女子非常有好感。雖然蘇氏在進(jìn)入府邸之后成為了一名侍妾，可好在弘歷對(duì)其百般照顧，這也讓蘇氏早年的生活變得一帆風(fēng)順。后來(lái)弘歷登基，蘇氏也被封為了妃嬪，兩年之后又再次晉升為了純飛，由此可見(jiàn)，蘇氏確實(shí)很受乾隆的寵愛(ài)。要知道這對(duì)于一位漢族女子來(lái)說(shuō)，難度可謂是猶如登天。
蘇氏在后宮之中不光當(dāng)上了妃子，而且還生下了許多位厲害的皇子，比如皇三子永璋，還有一位叫做和碩和嘉公主，而此女子便是紫薇的原型。時(shí)間一直到了乾隆25年，被封為皇貴妃的蘇氏，兩個(gè)月后便在寢宮香消玉殞，終年48歲。
我們回顧蘇氏的一生，她雖然生在一個(gè)滿是異族的年代，可仍然可以通過(guò)自己的美貌改變命運(yùn)，這也算是少有的傳奇女子了。
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漢族的傳統(tǒng)文化有哪些？漢族的傳統(tǒng)文化介紹
1.茶道
漢族人飲茶，據(jù)說(shuō)始于神農(nóng)時(shí)代，少說(shuō)也有4700多年了。直到現(xiàn)在，中國(guó)漢族同胞還有以茶代禮的風(fēng)俗。漢族對(duì)茶的配制是多種多樣的。中國(guó)是茶的故鄉(xiāng)，制茶、飲茶已有幾千年歷史。中國(guó)茶藝在世界享有盛譽(yù)，在唐代就傳入日本，形成日本茶道。
2.音樂(lè)舞蹈
漢族是有音樂(lè)傳統(tǒng)的民族，漢族音樂(lè)有悠久的歷史和獨(dú)特的創(chuàng)造。秦以前，漢族先民已創(chuàng)造了樂(lè)器和樂(lè)曲，發(fā)明了樂(lè)律。漢唐盛世，漢族音樂(lè)以歌舞音樂(lè)見(jiàn)長(zhǎng)；宋元以后，則以戲曲音樂(lè)為主。當(dāng)今世界公認(rèn)的音樂(lè)律制，如五度相生律（漢族稱三分損益律）、純律及平均律，漢族皆獨(dú)立發(fā)明，其成果如車條之輻輳，匯入世界音樂(lè)理論之軸心。
3.工藝美術(shù)
漢族最早的藝術(shù)創(chuàng)造，在中國(guó)，縱使不把更早的飾品包羅在內(nèi)，也大約能上溯到8000年前。由此開(kāi)始的4000年是中國(guó)的新石器時(shí)代，它的基本特征除石質(zhì)工具的磨制外，還包括制陶和紡織的出現(xiàn)?？椢镆赘y存，但玉石器和陶器則展現(xiàn)了漢族先民卓越的藝術(shù)才華。鑒于年代往往不明的巖畫的存在，如今已很難認(rèn)定工藝美術(shù)孕育了美術(shù)，但仍然可以確信，在中國(guó)的原始社會(huì)，工藝美術(shù)比美術(shù)更成熟、更輝煌,而原始的繪畫和雕塑，也常常附麗于工藝美術(shù)。對(duì)此，業(yè)外人士還常有誤會(huì)。依照不會(huì)引出異說(shuō)的理解，可以根據(jù)材質(zhì)，把工藝美術(shù)粗分為絲綢等織物、陶瓷、玉石、金屬、漆木及竹牙角玻璃等六類。
4.建筑
漢族由于分布地區(qū)廣大，其傳統(tǒng)住房因地區(qū)不同而有不同的樣式。居住在華北平原的漢族，其傳統(tǒng)住住房多為磚木結(jié)構(gòu)的平房，院落多為四合院式，以北京四合院為代表；居住在東北的漢族，其傳統(tǒng)住房與華北基本相似，區(qū)別在墻壁和屋頂，那里的住房一般都很厚實(shí)，主要是為了保暖；居住在陜北的漢族，則根據(jù)黃土高原土層厚實(shí)、地下水位低的特點(diǎn)挖窯洞為住房，窯洞不僅冬暖夏涼，而且不占耕地面積；居住在南方的漢族，其傳統(tǒng)住房以木建房為主，講究飛檐重閣和律卯結(jié)構(gòu)。由于南方各地習(xí)俗和自然條件不同，在住房建筑布局上也有差異。
5.科學(xué)
漢族在自然科學(xué)方面，天文學(xué)與數(shù)學(xué)的成就，一向?yàn)槭廊怂毮浚渲腥鐝埡猓?8-139）、祖沖之（429-500）、一行（俗名張遂，683-727）、郭守敬（1231-1316）等已被舉世公認(rèn)為世界文化名人。古代農(nóng)學(xué)往往包括古代科學(xué)技術(shù)的多方面成就，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，2000多年間，包括已經(jīng)散佚與流傳至今的農(nóng)書達(dá)370余種，其中如《汜勝之書》、《齊民要術(shù)》、《王禎農(nóng)書》、《農(nóng)政全書》，是古代農(nóng)學(xué)著作的代表作。
6.史學(xué)
注重史學(xué)是漢族文化史的一個(gè)突出的特點(diǎn)。自司馬遷撰《史記》，歷代都有紀(jì)傳體史書，至清代已形成著名的《二十四史》；編年體以《春秋》、《左傳》、《資治通鑒》為代表；其他各種紀(jì)事本末體史書及古史、雜史、地方史志、史學(xué)理論等官私撰述，使中國(guó)成為世界上古代歷史文獻(xiàn)最豐富的國(guó)家，其中絕大多數(shù)出于漢族學(xué)者的手筆。
7.哲學(xué)
漢族哲學(xué)思想源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。最早的古代哲學(xué)萌芽于殷周，西周初年的《尚書.洪范》就...
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漢族的風(fēng)俗習(xí)慣有哪些？漢族的風(fēng)俗習(xí)慣介紹
1.傳統(tǒng)節(jié)日
漢族的節(jié)日很多，主要是春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、元宵節(jié)、中秋節(jié)等等。過(guò)“春節(jié)”又稱為過(guò)年，是漢族人千百年來(lái)的傳統(tǒng)節(jié)日，也是一年中最隆重的節(jié)日。過(guò)年時(shí)，除夕要守夜，初一要拜年。漢族傳統(tǒng)節(jié)日，主要有臘祭、祭灶、春節(jié)、元宵節(jié)、社日、清明節(jié)、端午節(jié)、七夕節(jié)、中元節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)等。在諸節(jié)日中，以春節(jié)最隆重。
2.飲食習(xí)慣
漢族主要從事農(nóng)業(yè)，主食以小麥、玉米、稻米等為主，輔以蔬菜、豆制品和雞、魚、豬、牛、羊肉等副食，茶和酒是傳統(tǒng)飲料。以大米為主食的，習(xí)慣將大米做成米飯、粥或米粉、米糕、湯圓、粽子、年糕等各種不同的食品；以小麥為主食的，習(xí)慣將麥面做成饅頭、面條、花卷、包子、餃子、餛飩、油條、春卷、炸糕、煎餅等。講究并善于烹任，是漢族的一大飲食特點(diǎn)。不同地區(qū)的漢族人民以炒、燒、煎煮、蒸、烤和涼拌等烹飪方式，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的實(shí)踐，形成了不同的地方風(fēng)味。漢族的粵、閩、徽、魯、川、湘、浙、蘇等八大菜系，聞名于海內(nèi)外。
漢族傳統(tǒng)婚禮是華夏文化的重要部份。古人認(rèn)為黃昏是吉時(shí)，所以會(huì)在黃昏行娶妻之禮；基于此原因，夫妻結(jié)合的禮儀稱為“昏禮”。昏禮在五禮之中屬嘉禮，是繼男子的冠禮或女子的笄禮之后的人生第二個(gè)里程碑。傳統(tǒng)中式婚服中國(guó)的婚禮可分為三個(gè)階段禮，即“訂婚”正婚禮，即“結(jié)婚”或“成婚”的禮儀，就是夫妻結(jié)合的意思婚後禮，是“成妻”、“成婦”或“成婿”之禮，這表示了男女結(jié)婚後的扮演的角色在中國(guó)傳統(tǒng)的結(jié)婚習(xí)俗里，婚前禮和正婚禮是主要程序，這些程序都是源自周公的六禮。?
4.稱呼習(xí)俗
在中國(guó)，漢族傳統(tǒng)的輩分觀念長(zhǎng)期存在，以本身為中心，上有四代長(zhǎng)輩，下有四代晚輩，形成了“高祖、曾祖、祖、父、本人、子、孫、曾孫、玄孫”的“九族”血親關(guān)系，這就是九個(gè)層次。如果把旁系的血親關(guān)系和姻親關(guān)系聯(lián)系起來(lái)，便形成了一個(gè)龐大的親屬系統(tǒng)。
一般地說(shuō)，注意層次，掌握角度，在稱謂的運(yùn)用中十分重要，年齡層次不同，稱謂也不同，特別是信封上的稱謂。生活中，為了表示對(duì)人的尊敬，也有不注意層次的特殊現(xiàn)象。如：某家有一位受尊敬的長(zhǎng)者，家里晚輩稱之為爺爺、奶奶、老爺、姥姥等，街坊鄰里不分男女老幼，可能都稱其為爺爺、奶奶、老爺、姥姥，不過(guò)稱謂前常常冠以姓名。如“紅樓夢(mèng)”里的劉姥姥，“駱駝祥子”中的劉四爺。有時(shí)在稱謂前加上“他（她）”字，如：他大伯、她二嬸、他姥姥、她李二哥等。類似的稱呼，在今天還廣泛使用。
5.傳統(tǒng)禮儀
坐禮：正坐是從古代漢族流傳的坐姿，動(dòng)作是臀部放于腳踝，上身挺直，雙手規(guī)矩的放于膝上，身體氣質(zhì)端莊，目不斜視。而現(xiàn)代坐在凳子上，雙腳縱向下來(lái)的坐法，實(shí)際上在南北朝以前不視為正式場(chǎng)合的坐法，是從當(dāng)時(shí)西域國(guó)家傳來(lái)的，當(dāng)時(shí)稱為胡坐。
送禮：漢族的社會(huì)關(guān)系是一種典型的互惠型社會(huì)關(guān)系。通常社會(huì)關(guān)系的不同是通過(guò)類似家庭稱呼來(lái)表達(dá)的。個(gè)人與社會(huì)的聯(lián)系被稱作“關(guān)系”，聯(lián)系感情。華人的社會(huì)關(guān)系通常是通過(guò)互相送禮來(lái)進(jìn)行。自古有“千里送鵝毛，...
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漢族的傳統(tǒng)節(jié)日是什么？
漢族節(jié)日一：春節(jié)
中國(guó)漢族的春節(jié)習(xí)俗，一般以吃年糕、餃子、糍粑、湯圓、荷包蛋、大肉丸、全魚、美酒、福橘、蘋果、花生、瓜子、糖果、香茗及肴饌為主；并伴有撣揚(yáng)塵、洗被褥、備年貨、貼春聯(lián)、貼年畫（門神鐘馗）、貼剪紙、貼窗花、貼福字、點(diǎn)蠟燭、點(diǎn)旺火、放鞭炮、守歲、拜年、給壓歲錢、走親戚、送年禮、上祖墳、逛花市、鬧社火、跳鐘馗等眾多活動(dòng)，極盡天倫之樂(lè)。中國(guó)人過(guò)春節(jié)還有掛中國(guó)結(jié)的習(xí)慣。大年三十之前天津人有到古文化街喬香閣請(qǐng)中國(guó)結(jié)的習(xí)俗，取喬香納福之意；溫州人有去自己的信教虔誠(chéng)祈禱，希望能夠在新的一年里，與家人一起獲得幸福。其中，多為佛教。
千百年來(lái)，人們使年俗慶?；顒?dòng)變得異常豐富多彩，每年從農(nóng)歷臘月二十三日起到大年三十，民間把這段時(shí)間叫做“迎春日”，也叫“掃塵日”，在春節(jié)前掃塵搞衛(wèi)生，是我國(guó)人民素有的傳統(tǒng)習(xí)慣。
然后就是家家戶戶準(zhǔn)備年貨，節(jié)前十天左右，人們就開(kāi)始忙于采購(gòu)物品，年貨包括雞鴨魚肉、茶酒油醬、南北炒貨、糖餌果品，都要采買充足，還要準(zhǔn)備一些過(guò)年時(shí)走親訪友時(shí)贈(zèng)送的禮品，小孩子要添置新衣新帽，準(zhǔn)備過(guò)年時(shí)穿。
在節(jié)前要在住宅的大門上粘貼紅紙黃字的新年寄語(yǔ)，也就是用紅紙寫成的春聯(lián)。屋里張貼色彩鮮艷寓意吉祥的年畫，心靈手巧的姑娘們剪出美麗的窗花貼在窗戶上，門前掛大紅燈籠或貼福字及財(cái)神、門神（鐘馗、秦瓊、敬德）像等，福字還可以倒貼，路人一念福倒了，也就是福氣到了，所有這些活動(dòng)都是要為節(jié)日增添足夠的喜慶氣氛。
春節(jié)，在許多家庭院落的門窗上，往往會(huì)看到一些倒貼著的大紅“?！弊?，這可算得上是一個(gè)傳統(tǒng)習(xí)俗了。據(jù)說(shuō)，“?！弊值官N的習(xí)俗來(lái)自清代恭新王府，一年春節(jié)前夕，大管家為討主子歡心，照例寫了許多個(gè)“?！弊肿屓速N于庫(kù)房和王府大門上，有個(gè)家人因不識(shí)字，誤將大門上的“福”字貼倒了。為此，恭親王福晉十分惱火，多虧大管家能言善辯，跪在地上奴顏卑膝地說(shuō)：“奴才常聽(tīng)人說(shuō)，恭親王壽高福大造化大，如今大福真的到（倒）了，乃吉慶之兆?！备x聽(tīng)罷心想，怪不得過(guò)往行人都說(shuō)恭親王府福到（倒）了。吉語(yǔ)說(shuō)千遍，金銀增萬(wàn)貫。一高興，便重賞了管家和家人。后來(lái)，倒貼“?！弊种拙陀蛇_(dá)官府第傳入百姓人家，并都愿過(guò)往行人或頑童念叨幾句：“福到了，福到了！”
春節(jié)的另一名稱叫過(guò)年。在過(guò)去的傳說(shuō)中，年是一種為人們帶來(lái)壞運(yùn)氣的想象中的動(dòng)物。年一來(lái)。樹(shù)木凋蔽，百草不生；年一過(guò)，萬(wàn)物生長(zhǎng)，鮮花遍地。年如何才能過(guò)去呢？需用鞭炮轟，于是有了燃鞭炮的習(xí)俗，這其實(shí)也是烘托熱鬧場(chǎng)面的又一種方式。
漢族節(jié)日二：立春
立春是漢歷（農(nóng)歷）二十四節(jié)氣的第一個(gè)，也是春季的第一天，預(yù)示著一年農(nóng)事活動(dòng)的開(kāi)始，歷來(lái)為中國(guó)漢族人民所重視，早在宋代，立春習(xí)俗就已十分豐富了。
一.鞭春。就是于立春之日造土牛鞭打以勸農(nóng)事。據(jù)《東京夢(mèng)華錄》記載，立春前一日，開(kāi)封府進(jìn)春牛入宮，由皇帝派人鞭春，開(kāi)封、祥符兩縣也要進(jìn)春牛至開(kāi)封府門前以供鞭春。其它各州府按例也要在立春之日鞭春勸農(nóng)。鞭春過(guò)后，...
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