彝族的傳統(tǒng)節(jié)日有哪些？彝族的傳統(tǒng)節(jié)日簡介

彝族節(jié)日一：花臉節(jié)

花臉節(jié)流傳于丘北縣境內(nèi)，于每年農(nóng)歷二月初八舉行，歷時(shí)3天。節(jié)日期間，凡彝家村寨男女青年均歡聚一堂，殺豬宰雞，備辦酒肉飯菜，先敬神靈，再以最好的酒肉請老人先吃，爾后眾人才團(tuán)團(tuán)圍坐，互相敬酒、吃肉。飯后，就到村頭寨尾，用墨汁、鍋煙灰互相抹臉，一直抹到滿臉滿身見黑，笑夠累夠方休。花臉節(jié)即由此得名。抹花臉，除男女青年互相對抹外，其余的人按年齡、論輩分也相互對抹，認(rèn)為抹得越黑，抹的人越多，那一年才風(fēng)調(diào)雨順，人畜平安，五谷豐登。節(jié)日期間，村民都不準(zhǔn)勞動(dòng)，不準(zhǔn)春碓、推磨。

彝族節(jié)日二：火把節(jié)

火把節(jié)是彝族的隆重節(jié)日，除富寧縣木央一帶白倮人外，境內(nèi)各地彝族均隆重慶祝，以至傳至漢族。據(jù)彝族太陽歷說法，農(nóng)歷六月二十四日是太陽在運(yùn)行軌道上最正的一天，正午時(shí)太陽射到人身上看不到自己的影子，所以把這天當(dāng)做喜慶的日子。六月是稻谷抽穗、包谷揚(yáng)花、各種作物接近成熟的季節(jié)，也是各種害蟲危害莊稼的時(shí)候，所以在這個(gè)節(jié)日里要點(diǎn)燃火把除蟲滅害，以保豐收。這天，男女老少都穿上節(jié)日盛裝，聚集到指定場地，斗牛、賽馬、賽歌舞；晚上舉著點(diǎn)燃的火把，男女互相追逐嬉戲，以表示親切和吉祥，也表示用火燒去相互身上的邪魔。此外，舉著火把巡繞住宅周圍、田間地頭以滅蟲除害，然后成群的人們圍在篝火旁盡情歌舞，通宵達(dá)旦。

各支系活動(dòng)形式及含意有所不同。阿扎從農(nóng)歷六月二十四日下午至二十六日過2天半，除每天早晚獻(xiàn)祖宗外，第1天祭“蒼龍”，第2天獻(xiàn)“房神”，第3天獻(xiàn)“莊稼神”，有的還到地里獻(xiàn)“雷神”，祈求保佑。節(jié)前每家都砍嫩松樹，并楔A木楔曬干，制成火把，每天晚上獻(xiàn)祖宗飯時(shí)都點(diǎn)燃。晚飯后青年男女匯集空場，耍火把、彈弦子、跳弦舞，精神抖擻?；鸢汛蚺雎?，愉快的歡笑聲，使村寨一片歡騰。青年人興致越來越高，深夜不散。獻(xiàn)“房神”極嚴(yán)肅認(rèn)真。在房后立祭臺，由當(dāng)家人祭獻(xiàn)，獻(xiàn)物有一小籮玉米，放1.65米麻布或白布、手鐲、戒指；加1碗大米，放1個(gè)雞蛋；籮前置1碗清水，3個(gè)酒杯。把16.5厘米長的3節(jié)松枝、杉松枝和麻栗樹枝用紅、白、綠、藍(lán)、青5色布條扎好，同幾根雞毛插在墻上。桌上殺公雞，桌下右邊殺母雞點(diǎn)血燒紙敬獻(xiàn)。相傳古時(shí)1對夫婦在火把節(jié)期間，為保護(hù)小孩，與暗中人房抓小孩的妖魔搏斗重傷致死，被敬為房神。后代尊崇感激，每逢火把節(jié)都要在他們遇難的房后殺雞祭獻(xiàn)。昨科則較簡化，節(jié)日當(dāng)天殺牛分吃。當(dāng)晚煮糯米飯，按小孩個(gè)數(shù)煮雞蛋，獻(xiàn)在地上。家長提簸箕拍打念驅(qū)鬼詞，后舉火把用松香粒撲撒噴火驅(qū)鬼和蚊、蠅等。然后每個(gè)小孩分吃1個(gè)熟雞蛋，表示1年內(nèi)不生病，事事如意。近年為保護(hù)森林和防止火災(zāi)，?；鸢岩巡辉龠M(jìn)行，其余活動(dòng)大多如故。

彝族節(jié)日三：草馬節(jié)

草馬節(jié)流傳于阿扎支系。阿扎十分敬重陪伴自己祖先尋路長途跋涉遷徙的役馬，并祈求保護(hù)莊稼，每年舊歷八月選屬馬或?qū)偈笕者^草馬節(jié)。相鄰村寨不選同一天，便于互相走親串戚，相互祝賀節(jié)日。這天家家做草馬，插上各色野花，打扮成五顏六色的駿馬；用南瓜葉做成馬籮，裝灶灰和草籽。當(dāng)晚殺雞先獻(xiàn)祖宗，并塞雞肉和好菜進(jìn)馬嘴，吃晚飯前放到村西方草叢里。第二天將花草馬擺在大路兩側(cè)，讓眾人參觀評價(jià)，向優(yōu)勝者學(xué)習(xí)。下午全村各戶獻(xiàn)過草馬，男女老少都到郊外吃午飯，看誰家吃得好，客人多，得到好評和吉利話。飯后舉行斗?；顒?dòng)，評壯牛冠軍，又是一番熱鬧場面。節(jié)日里本村男女和外來客自由玩耍，特別是夜間，唱曲子、吹竹笛、跳弦舞，熱鬧至深夜或次日凌晨始散。

彝族節(jié)日四：二月八

每年農(nóng)歷二月初八日是巍山彝族人民的年節(jié)，節(jié)日隆重而熱烈。各村寨都要舉行活動(dòng)，其中“柵大路”、“祭密枯”是共同的活動(dòng)。這天，各村寨都要砍些樹枝把進(jìn)入村寨的各條路口封柵起來，不準(zhǔn)外人進(jìn)入村寨。祭密枯活動(dòng)在本民族內(nèi)舉行，并且不準(zhǔn)婦女參加。活動(dòng)過程中，都說彝族話，不講漢語?；顒?dòng)先是叫“地脈”接“密枯”，然后舉行祭祀密枯活動(dòng)，再由阿畢（彝族宗教人員）和童子以及青壯男人守密枯樹三天三夜，而打歌是各村寨必不可少的活動(dòng)內(nèi)容。

彝族人民為什么要在農(nóng)歷二月初八日這一天舉行如此隆重、熱烈的活動(dòng)呢？傳說過去巍山彝族村寨中有位心地善良、樂于助人的老人，名叫密枯，住在離寨子一里外的窩棚里。有一年二月初八的中午，青壯勞力都下地干活去了，寨子里只剩下一些婦女兒童和老人，密枯突然發(fā)現(xiàn)兩只餓虎向寨子里撲來，老人、孩子危在旦夕。在千鈞一發(fā)之際，密枯老人不顧自身的危險(xiǎn)，口中一邊大喊“孩子們快跑！”一邊用隨身帶著的砍刀將路邊的樹枝、刺芭砍倒堆在路上柵封大路，拖延老虎進(jìn)寨，在精疲力竭時(shí)，毫不猶豫地迎著老虎站在大青樹下，將餓虎引向自己。人們從四面八方趕來，老虎被射殺死了，村里的人得救了，但密枯老人卻倒在血泊中。人們懷著沉痛的心情將密枯老人的尸骨葬在大青樹下。此后，彝族人把大青樹叫做“密枯樹”，“密枯樹”成為密枯老人的化身。彝族過“二月八”的習(xí)俗也就一代一代流傳下來。2007年3月27日（農(nóng)歷二月初九），在巍山召開了“滇川黔桂四省（區(qū)）彝文古籍第十二次協(xié)作會(huì)”，會(huì)議確定每年農(nóng)歷二月初八為中華彝胞共同祭祀南詔大土主的主祭日。

彝族節(jié)日五：密士節(jié)

密士是樹神。每年農(nóng)歷四月初八日，全村殺一頭豬敬獻(xiàn)樹神。祈求樹神降福消災(zāi)，保佑全村人畜興旺，五谷豐登。

彝族節(jié)日六：沙戶比節(jié)

“沙戶比”為巍山彝語，意為“嘗新麥”，時(shí)間在農(nóng)歷四月中旬。節(jié)日這天，家家戶戶用新麥面和糯米舂糍耙，蘸蜂蜜敬祖，請親戚朋友嘗新，慶賀小春豐收。這一天，嫁出去的女兒要帶上糍耙等禮物回娘家探親。

彝族節(jié)日七：土皇節(jié)

土皇節(jié)時(shí)間為農(nóng)歷九月中下旬，巍山彝族選擇不屬于家人屬相日的一天晚上舉行送土皇儀式。這一天，人們要用灶灰從主房內(nèi)屋到面房，再到圈房畫線，院心交叉線為中點(diǎn)，再畫圓，定四個(gè)角，形成東西南北中五個(gè)方位，分別插上一枝松枝和栗樹枝，中央則插三枝，點(diǎn)香敬茶、米、酒、鹽等食物，并一手抱公雞，一手敲犁頭，口念“東方甲乙木，西方庚辛金，南方丙丁火，北方壬癸水，中央戊已土，我家在某月某日敬獻(xiàn)土皇”。然后殺一只雞，在五個(gè)方向插上雞尾毛，燒雞尾毛繞五個(gè)方位，待雞肉煮熟后再敬獻(xiàn)一次，全家叩首，念“送土皇，保安康，保田地，保地基”的吉利。最后把所有的樹枝和香火送到房后路邊，然后全家聚餐。

彝族節(jié)日八：咱喝戲節(jié)

“咱喝戲”巍山彝語為嘗新米飯，時(shí)間在每年農(nóng)歷十月的一天。這一天，人們把收獲的新谷舂成谷米，叫回出嫁的女兒和上門去的兒子以及親友，殺雞嘗新米飯。嘗新米飯時(shí)要先祭祖，再敬老人。吃飯時(shí)，由一位年長的老人致詞“咱喝戲，戲歐戲，遲尼汗麥萬，納海去以麥多啦”。意為嘗新米，嘗呀嘗，今年豐收了，祈盼明年更豐收。有的彝村還把新米舂成各種花樣的餌塊，著上色，分送給親朋好友和村中的老人品嘗。

彝族節(jié)日九：白芝姑“蕎年節(jié)”

在永仁縣的深山野嶺中，有個(gè)叫白芝姑的高寒彝族村寨。每年農(nóng)歷四月第一個(gè)屬龍日，當(dāng)?shù)匾妥灏傩斩家e行盛大的活動(dòng)，俗稱“蕎年節(jié)”。

白芝姑屬永仁縣猛虎鄉(xiāng)么苴地村委會(huì)，地處金沙江畔彝山腹地。

也許是由于遷徙路線或時(shí)間的不同，白芝姑彝族分成了不同的支系，節(jié)日習(xí)俗也各具特色?！笆w年節(jié)”即為楚雄境內(nèi)直苴、么苴地、白芝姑、薄片乍、阿里地、涼山箐一帶彝族獨(dú)特的節(jié)日之一。

“蕎年節(jié)”是當(dāng)?shù)匾妥迦罕娮钪匾?、最熱鬧的節(jié)日。節(jié)日這天早晨，伴著第一聲老公雞的啼鳴，由寨子里德高望重的俚頗長老敲響第一聲清脆的銅鼓聲，告訴人們“蕎年節(jié)”已經(jīng)到來，節(jié)日活動(dòng)即將開始。此時(shí)，穿著節(jié)日盛裝的村民們陸續(xù)從各個(gè)寨子集中到舉行節(jié)日活動(dòng)的場地上，然后根據(jù)節(jié)日活動(dòng)內(nèi)容，各自忙碌著。婦女們的主要任務(wù)就是準(zhǔn)備祭祀用的祭品和節(jié)日飲食，青壯年則做好接蕎種的準(zhǔn)備工作，未婚青年乘此機(jī)會(huì)盡情歌舞、談情說愛?；顒?dòng)通宵達(dá)旦，場面熱鬧非凡。

活動(dòng)開始，第一項(xiàng)內(nèi)容是接“蕎神”。大家在銅鼓手的帶領(lǐng)下，踏著鼓點(diǎn)，順序走到蕎麥地里，繞地一圈，開始叫蕎種。此時(shí)正是收獲蕎麥的季節(jié)，叫蕎種就是要蕎種不要再依戀田野，請蕎種隨蕎麥一同回到家家戶戶的糧倉里，和山里人一同幸福地生活，到來年播種時(shí)節(jié)再回到山野中去。

接蕎種儀式結(jié)束后，每人在附近折一枝綠樹枝帶回家，喻示附著在樹枝上的蕎種已隨自己回來了。綠樹枝帶回家后，要將其插在樓海底上，待第二年開春播種時(shí)，再送回到地里。

接下來是舞蹈表演。寨子中央的場壩上，只見頭戴面具、身穿長褂、手持木棍的十幾個(gè)裝束奇特的彝家漢子，以放在場壩中央的一張八仙桌為中心，圍成一個(gè)大大的圓圈，邊跳邊唱邊表演各種樣式的舞蹈動(dòng)作。據(jù)說，在遠(yuǎn)古時(shí)期，一場大火把彝族人的所有房屋、糧食燒了個(gè)精光，當(dāng)時(shí)不要說有口糧食吃，就是連糧種也顆粒不剩，人們在饑餓和痛苦中苦苦掙扎。后來不知是誰在一個(gè)倒扣的碗底下發(fā)現(xiàn)了幾粒幸存的蕎種，人們把蕎種播在山坡地上，頂著烈日到很遠(yuǎn)的山腳挑水澆灌，白天黑夜輪流守護(hù)，精心管理，就這樣一直到了來年的四五月，蕎麥終于開花結(jié)籽，彝族祖先靠這幾粒蕎種生存并繁衍了后代。這就是彝族蕎年節(jié)的來歷。為了使后人永遠(yuǎn)記住這段痛苦的農(nóng)耕歷史，每年的蕎年節(jié)，彝族人都要進(jìn)行這些舞蹈表演，以示不忘昨天的艱難。

人們在做完各種活動(dòng)后，便相約在一起對歌、跳竹竿舞、跳葫蘆笙舞。長者則圍坐在場子中央的八仙桌旁，飲酒敘事、對歌。

“蕎年節(jié)”實(shí)際上是農(nóng)業(yè)祭祀性節(jié)日，它實(shí)際上表達(dá)了彝族人的一種自然崇拜，這是農(nóng)業(yè)民族一種期望豐產(chǎn)豐收的共同心態(tài)的外露。

白芝姑“蕎年節(jié)”習(xí)俗，一直沿襲至今。

彝族節(jié)日十：密枝節(jié)

這是一種原始崇拜儀式，是云、貴兩省彝族的重大節(jié)日之一。但它沒有固定、統(tǒng)一的節(jié)期，每年冬季由“畢摩”擇吉日舉行節(jié)日活動(dòng)。當(dāng)天，各村男子帶上殺過的整只白羊，前往深山密林中的專用祭場去舉行祭祀，祈求莊稼豐收，六畜興旺。

關(guān)于“密枝節(jié)”的由來也有個(gè)傳說。相傳，古代有個(gè)放牧牛羊的能手，名叫“密枝”。他成年累月幫助人家放牧并看管牛羊，人們都很感謝他。一年的大年三十晚上，一家主人給他一只雞、一升米和一斤肉，叫他回家過年。但他無家可歸，又不便去別家借宿（因?yàn)槭浅χ?，非比平常），只好蜷曲在別人的屋檐下，不幸當(dāng)夜就被高寒酷冷奪去了生命。人們對此十分痛心，非常惋惜。為了紀(jì)念他，彝族人民就用他的名字立了一節(jié)目叫“密枝節(jié)”。但是由于他死于除夕之夜，不便立節(jié)日于這天，故改由“畢摩”于每年冬季里臨時(shí)另擇日期過節(jié)。

彝族節(jié)日十一：跳弓節(jié)

那坡縣彝族傳統(tǒng)節(jié)日。亦稱跳公節(jié)。彝語稱卡契、孔稿、嘈契。每年農(nóng)歷四月中旬舉行。具體時(shí)間因村屯而別。相傳古時(shí)候，彝族祖先出寨抵御敵人，于四月上旬至中旬陸續(xù)獲勝還鄉(xiāng)，族人設(shè)宴及歌舞慶賀，沿襲成俗。北宋始有該項(xiàng)活動(dòng)。分大跳和小跳。9年舉行1次大跳，每次6～9天。每年舉行1次小跳，每次3天半。人們圍繞金竹絲開展歌舞活動(dòng)，鄰近村民來觀賞和道賀，場外有臨時(shí)集市貿(mào)易。