孟浩然最著名的詩(shī),古詩(shī)

今天要賞析的一首詩(shī)是孟浩然寫給張九齡的《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》，詩(shī)中表達(dá)了什么呢？

孟浩然這一生最大的遺憾，莫過(guò)于自己的政治理想一直沒能實(shí)現(xiàn)了吧，想要在朝堂上施展自己的一番抱負(fù)，卻連朝廷都沒進(jìn)入過(guò)。前半生經(jīng)歷了許多次失敗的孟浩然，哪怕都隱居了，卻始終心有不甘，于是在四十多歲的時(shí)候，認(rèn)識(shí)了當(dāng)朝丞相張九齡，希望得到對(duì)方的引薦，遂作《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》詩(shī)一首，曲折地表達(dá)了自己希望被援引的意思，并從中抒發(fā)了自己的政治熱情。

既然這首詩(shī)是孟浩然寫給張九齡的，就不得不提一下張九齡這個(gè)人了。張九齡是唐朝有名的賢相，舉止優(yōu)雅，文采斐然，作為開元盛世的最后一個(gè)名相，他憑借著自己超然的人格魅力深受后人敬仰、推崇。據(jù)說(shuō)當(dāng)初每逢有官員推薦人時(shí)，玄宗都會(huì)問(wèn)有一句：“風(fēng)度得如九齡否?”可見皇帝對(duì)他也是極為欣賞的。

張九齡作為一名有膽識(shí)、有遠(yuǎn)見的政治家，自是天賦過(guò)人，少有才學(xué)，且他不但做官做得好，詩(shī)文也寫得好。張九齡最突出的是五言古詩(shī)，文筆清淡，但又寄托了豐富的人生哲理，被譽(yù)為“嶺南第一人”，他的詩(shī)歌《望月懷遠(yuǎn)》里的那句“海上生明月，天涯共此時(shí)”，至今是被人稱道的經(jīng)典。

開元二十一年時(shí)，張九齡升任了檢校中書侍郎，后拜中書令，據(jù)說(shuō)也就是這年，孟浩然寫了這首《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》，希望得到張九齡的賞識(shí)與錄用。他借洞庭湖壯麗的景象和磅礴的氣勢(shì)抒發(fā)了自己的政治理想與熱情，意境深遠(yuǎn)，氣勢(shì)宏大，雖最后官?zèng)]做成，但詩(shī)卻成了流傳千年的名篇，堪稱山水詩(shī)中的杰作。寫完這首詩(shī)的第二年，孟浩然第二次前往長(zhǎng)安求仕，但結(jié)果依舊是讓人失望的，于是，四十多歲的孟浩然又一次回到了家鄉(xiāng)襄陽(yáng)。

八月湖水平，涵虛混太清。

氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。

欲濟(jì)無(wú)舟楫，端居恥圣明。

坐觀垂釣者，徒有羨魚情。

八月湖水暴漲的洞庭湖，水天相接，景象壯闊;湖上的水汽蒸騰，吞沒了云夢(mèng)二澤，風(fēng)起之時(shí)，波濤蕩漾，涌向?qū)Π?，其氣?shì)雄偉，好像要撼動(dòng)了整座岳陽(yáng)城一般。在孟浩然的筆下，八月的洞庭湖是十分壯闊的，帶著凜冽的氣勢(shì)，震撼著世人，也吸引著無(wú)數(shù)人前來(lái)，只為目睹洞庭湖的壯觀景象。

想要渡河卻苦于沒有船只，在這盛世之下，滿懷抱負(fù)的孟浩然又怎只甘心閑居著呢?這種苦苦尋求機(jī)會(huì)卻始終無(wú)出路的困境，正如想要渡船卻沒有船只一樣，讓人無(wú)奈，也讓人惆悵。而坐在湖邊的詩(shī)人看著那些垂釣之人，也難免生出一份羨慕之情，這其實(shí)隱含的不就是詩(shī)人與官場(chǎng)嗎?他希望張九齡能做引薦他的那只小船，也希望自己是那些垂釣者中的一員，不用只在無(wú)奈下過(guò)隱居生活，他希望自己也能走上朝堂，施展自己的才華，成就自己的事業(yè)，實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)，這種期望貫穿了詩(shī)人的一生，恐怕即使去世了，這也是孟浩然這一生最大的遺憾了吧!

古代人在詩(shī)歌方面是真的很厲害，現(xiàn)代人求引薦一般都是很直白的，極盡全力的夸耀自己或夸耀對(duì)方，有些人為了得到求職的機(jī)會(huì)，就會(huì)顯得很諂媚。但孟浩然這首詩(shī)，雖是干謁詩(shī)，卻自然含蓄，或許這就是屬于文人的傲骨吧，即使是求別人引薦，也...

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2、

孟浩然的經(jīng)典古詩(shī)《與諸子登峴山》賞析，登山后有感而發(fā)

孟浩然是唐朝著名詩(shī)人，他的《春曉》："春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少。"想必小學(xué)生都會(huì)背。他的《過(guò)故人莊》："故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花。"應(yīng)該不少中學(xué)生也知道。他的名句"人事有代謝，往來(lái)成古今"很多人也都聽說(shuō)過(guò)，今天，我們就來(lái)看看這句詩(shī)的出處。

與諸子登峴山

唐代：孟浩然

人事有代謝，往來(lái)成古今。

江山留勝跡，我輩復(fù)登臨。

水落魚梁淺，天寒夢(mèng)澤深。

羊公碑尚在，讀罷淚沾襟。

本詩(shī)的題目是"與諸子登峴山"，這里的"諸子"指的是詩(shī)人孟浩然的幾個(gè)朋友，唐朝詩(shī)人岑參(寫"忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹萬(wàn)樹梨花開"的那位)也寫過(guò)一首詩(shī)，名為《早秋與諸子登虢州西亭觀眺》，題目中的"諸子"應(yīng)該也是這個(gè)意思，順便還可以看出，古代的文人墨客特別喜歡跟好朋友一起登山，還喜歡在登上山頂后作詩(shī)一首。

"峴山"在如今的湖北省襄陽(yáng)以南。作者孟浩然在登上峴山后，觸景傷情，于是寫下了這首流傳千古的名作。

"人事有代謝，往來(lái)成古今"——人和事有著更替和變化，來(lái)來(lái)往往成為了從古到今的歷史。

詩(shī)人孟浩然與好友一起登山，眼見秀麗江山、自然之景，不禁心生感慨，世間的事物滄海桑田，不斷更替變化，今來(lái)古往，沒有什么是永恒的。相對(duì)于大自然和宇宙來(lái)說(shuō)，人類實(shí)在是太渺小了。

"江山留勝跡，我輩復(fù)登臨"——萬(wàn)里江山保留著各種名勝古跡，如今又輪到我們來(lái)攀登到達(dá)。

本詩(shī)的頷聯(lián)，交代了這首詩(shī)的緣起。正是因?yàn)樵?shī)人孟浩然和朋友們"我輩復(fù)登臨"，才能看到下文所描述的"水落魚梁淺，天寒夢(mèng)澤深"的景象，才能有機(jī)會(huì)在讀完"羊公碑"后，淚濕衣襟。

"水落魚梁淺，天寒夢(mèng)澤深"——水位降落，魚梁洲變得很淺，天氣寒冷，云夢(mèng)澤變得很深。

魚梁洲上曾經(jīng)居住著東漢末年名士、隱士龐德公，他曾經(jīng)稱呼諸葛亮為"臥龍"，稱呼龐統(tǒng)為"鳳雛"，稱呼司馬徽為"水鏡"，因此被譽(yù)為知人。魚梁洲還是那個(gè)魚梁洲，但是像龐德公這樣的"風(fēng)流人物"卻已經(jīng)湮沒在歷史的長(zhǎng)河里了，令人不禁生出物是人非的傷感之情。

下文的"羊公碑"也有這種"物是人非"的感情在里面，但是卻又不完全一樣。

"羊公碑尚在，讀罷淚沾襟"——后人為了紀(jì)念西晉時(shí)期的名將羊祜而建立的紀(jì)念碑，如今還在這里，讀完了之后，讓人不禁流下眼淚，沾濕了衣襟。

羊祜是西晉名臣，他在襄陽(yáng)為官時(shí)屯田興學(xué)，以德懷柔，深得民心，因此，在他去世之后，襄陽(yáng)人民為他建立了羊公碑，以...

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3、

孟浩然最著名的一首詩(shī)《清明即事》，越是熱鬧，越感到孤獨(dú)

在古時(shí)候人們的心中，清明節(jié)卻是一個(gè)充滿愁緒的日子，因?yàn)檫@一天是人們祭奠先輩的日子，也是一個(gè)充滿了對(duì)離開的人的懷念與哀思的日子。尤其是每到清明節(jié)時(shí)，窗外也會(huì)下起蒙蒙的細(xì)雨，這讓人們的心也跟著變得更加哀傷。

特別是一些身在異地他鄉(xiāng)的人，在這個(gè)特殊的節(jié)日更是心中充滿悵惘，充滿了對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)親友的思念。唐代著名詩(shī)人孟浩然就有過(guò)這樣的感覺，在清明節(jié)那天，他就因?yàn)樽约邯?dú)自一人漂泊在外而感懷，又因瑣事纏身而無(wú)法歸家而感到憂傷，種種復(fù)雜的情緒堆積于他的心中，他索性就將此化為一首詩(shī)，今天為大家分享的就是這首詩(shī)。

清明即事

帝里重清明，人心自愁思。

車聲上路合，柳色東城翠。

花落草齊生，鶯飛蝶雙戲。

空堂坐相憶，酌茗聊代醉。

這首詩(shī)的題目之中，我們就能夠知道詩(shī)文的內(nèi)容，其實(shí)就是在清明節(jié)那天詩(shī)人心中所想的事情。他將這些思緒化為文字，雖然整首詩(shī)的用詞非常平凡，但是這些平凡的詞組合在一起之后，卻將他心中的那種悲傷與孤獨(dú)描繪的淋漓盡致。尤其是他對(duì)于人生的那種領(lǐng)悟，以及獨(dú)自一人漂泊在外的感受，更是讓人感同身受，值得我們細(xì)細(xì)去品讀。

在這首詩(shī)文的第1句與第2句中，詩(shī)人說(shuō)的是現(xiàn)如今的京城又是一年一度的清明佳節(jié)，每逢到了這天，人們的心中也總是充滿著深深的悲傷與愁緒。詩(shī)人在這起筆的兩句中不僅點(diǎn)明了當(dāng)時(shí)的時(shí)間，另外也是將當(dāng)天人們的心理狀態(tài)描寫了出來(lái)，奠定了這首詩(shī)哀愁的氛圍，而這也是古代人們過(guò)清明節(jié)時(shí)的常見狀態(tài)。

接下來(lái)在詩(shī)文的第3句與第4句中，詩(shī)人為我們描繪的是他眼前所見到的京城的景色，城市的道路上，馬車來(lái)來(lái)往往，絡(luò)繹不絕，而城東外面的楊柳此時(shí)已經(jīng)變得翠綠。閉上眼睛在回想詩(shī)人的詩(shī)文時(shí)，呈現(xiàn)在我們眼前的是一幅非常美麗的風(fēng)景畫面，在這幅畫面中有車有人也有被風(fēng)吹動(dòng)的翠綠，是一片生機(jī)盎然的景象。

而在詩(shī)文的第5句與第6句中，詩(shī)人同樣也是在描寫眼前的春景。現(xiàn)如今的花朵已經(jīng)落到了地上，青草也已經(jīng)冒頭，放眼望去是一片花繁草盛的景象，除此之外，還有黃鶯與蝴蝶在嬉戲著，充滿了勃勃的生機(jī)。只不過(guò)細(xì)細(xì)品讀，卻能夠感到一種孤獨(dú)的意味，畢竟景色雖美，詩(shī)人卻是處于局外人的角色去看反倒顯得更加落寞。

最后在詩(shī)文的結(jié)尾兩句中，詩(shī)人的這種孤單與落寞的感情變得越發(fā)濃郁。他在詩(shī)文中說(shuō)他環(huán)視身邊，發(fā)現(xiàn)只有自己一個(gè)人空蕩蕩的坐在堂前喝茶，所以他干脆就以茶代酒，去安慰自己那充滿孤單與思念的心。

其實(shí)很多時(shí)候就是這樣，越是在熱鬧繁華的地方，我們就越發(fā)的感覺自己非常孤寂，似乎就如同那局外人一樣，怎樣也融不進(jìn)去，尤其是像詩(shī)人這樣獨(dú)自在異鄉(xiāng)漂泊的人，每當(dāng)這時(shí)更是對(duì)家鄉(xiāng)充滿思念。

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4、

孟浩然的五首經(jīng)典古詩(shī)賞析，詩(shī)人的內(nèi)心世界是怎樣的？

唐代山水田園詩(shī)代表之一——孟浩然，他的寫作風(fēng)格，總是如此特別，給人以風(fēng)神散朗的感覺。細(xì)品其五首最經(jīng)典的古詩(shī)，清淡自然，或許我們可在他的內(nèi)心深處，窺探一二。

01《春曉》

春眠不覺曉，處處聞啼鳥。

夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少。

詩(shī)人因春宵夢(mèng)酣，天已大亮了還不知道，一覺醒來(lái)，聽到的是屋外處處鳥兒的歡鳴?？墒亲蛞顾€在睡意朦朧中聽到過(guò)一陣風(fēng)雨聲，不知道現(xiàn)在庭院里盛開的花兒到底被搖落了多少!

讀完詩(shī)的我們可以得知，夜里的這一陣風(fēng)雨不是疾風(fēng)暴雨，而正當(dāng)是輕風(fēng)細(xì)雨，它把詩(shī)人送入香甜的夢(mèng)鄉(xiāng)，把清晨清洗得更加明麗，所以并不可恨。但是，它畢竟要搖落春花，也即將帶走無(wú)限的春光。

02《宿建德江》

移舟泊煙渚，日暮客愁新。

野曠天低樹，江清月近人。

《詩(shī)經(jīng)》曰：“君子于役，不知其期，曷至哉?雞棲于塒，日之夕矣，羊牛下來(lái)，君子于役，如之何勿思?”這是出自《王風(fēng)·君子于役》，寫的是一位婦女，每當(dāng)?shù)较﹃?yáng)西下、雞進(jìn)籠舍、牛羊歸欄的時(shí)刻，她就更加思念在外服役的丈夫。借此，我們也正可以理解詩(shī)中旅人的心情——為何會(huì)有“客愁新”：本來(lái)行船停下來(lái)，應(yīng)該靜靜地休息一夜，消除旅途的疲勞，誰(shuí)知在這眾鳥歸林、牛羊下山的黃昏時(shí)刻，那羈旅之愁又驀然而生。

然而，言雖止，意未盡。詩(shī)人曾帶著多年的準(zhǔn)備、多年的希望奔入長(zhǎng)安，而今卻只能懷著一腔被棄置的憂憤南尋吳越。此刻，他孑然一身，面對(duì)著這四野茫茫、江水悠悠、明月孤舟的景色，那羈旅的惆悵，故鄉(xiāng)的思念，仕途的失意，理想的幻滅，人生的坎坷……千愁萬(wàn)緒，不禁紛來(lái)沓至，涌上心頭。

詩(shī)中的畫面所展示的，表面上是一汪清澈平靜的江水，以及水中的明月伴著船上的詩(shī)人，可在那實(shí)際的背后卻是詩(shī)人的愁心和已經(jīng)隨著江水流入思潮翻騰的海洋，憂而哀、悲而傷。

03《過(guò)故人莊》

故人具雞黍，邀我至田家。

綠樹村邊合，青山郭外斜。

開軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。

待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花。

在杜甫的《遭田父泥飲美嚴(yán)中丞》中有這樣一句詩(shī)：“月出遮我留，仍嗔問(wèn)升斗?！笨梢钥闯?，杜甫詩(shī)中的情景是田父留人，但情切語(yǔ)急;而孟浩然詩(shī)中與故人再約，卻是意舒詞緩。淡淡的幾句詩(shī)，故人相待的熱情，作客的愉快，主客之間的親切融洽，都躍然紙上。

詩(shī)中沒有刻意渲染雕琢的痕跡，只有自然的風(fēng)光、普通的農(nóng)院、醇厚的友誼，正這些普普通通的生活場(chǎng)景，才有“清水出芙蓉，天然去雕飾”的美學(xué)情趣。

04《送杜十四之江南》

荊吳相接水為鄉(xiāng)，君去春江正淼茫。

日暮征帆何處泊，天涯一望斷人腸。

僅以“荊吳相接”這幾個(gè)字，就將千里之遙寫得近如比鄰，給人以比鄰咫尺之感，恰似“天涯若比鄰”、“誰(shuí)道滄江吳楚分”的意境。雖說(shuō)是分隔兩地，作的是送別詩(shī)，但詩(shī)人的手法比較特別，先作寬慰，是超乎送別詩(shī)常法，更別具生活情味?？赡苁且?yàn)槁淦沁h(yuǎn)游的人，往往最需要的是精神上的支持與鼓勵(lì)，所以詩(shī)人最先想到的就是把氣氛往開心的方向調(diào)一調(diào)!如此特別的作風(fēng)，給人以風(fēng)神散朗的形象感覺。

但是，望著那漸行漸遠(yuǎn)的行舟，送行者放眼天涯，極視而無(wú)...

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5、

孟浩然的一首千古名詩(shī)《春曉》，其中有什么含義？

可愛的春天宛如一個(gè)剛出生的嬰兒，邁著輕盈的步伐來(lái)到了人間，那一片生機(jī)盎然的景象也隨之而來(lái)，整個(gè)世界好像剛從一個(gè)漫長(zhǎng)的睡夢(mèng)中蘇醒過(guò)來(lái)。

孟浩然是一位隱居詩(shī)人，這首詩(shī)是他在鹿門山隱居時(shí)所創(chuàng)作的，詩(shī)中的意境十分的優(yōu)美，宛如人間天堂。作者也是抓住睡夢(mèng)剛剛清醒時(shí)，睜開朦朧的雙眼就看到了一片春意盎然的景象，不禁有感而發(fā)?！洞簳浴烦浞值乇磉_(dá)了孟浩然對(duì)春天的熱愛和憐惜之情，抒發(fā)了詩(shī)人熱愛春天、留戀春天的思想感情。

孟浩然是唐代著名的山水田園派詩(shī)人，所以在他的筆下我們常常可以領(lǐng)略到大自然的美好風(fēng)光。孟浩然雖然出生在盛唐，但是仕途卻不盡人意，晚年修道歸隱山林，曾隱居與鹿門山，并在這期間有感而發(fā)，創(chuàng)作了《春曉》這首千古名詩(shī)。

《春曉》

春眠不覺曉，處處聞啼鳥。

夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少。

隱居詩(shī)人孟浩然，每日飲酒賦詩(shī)。一個(gè)春天的早晨，昏昏大睡的詩(shī)人被外面一聲聲的鳥叫聲驚醒，面對(duì)窗外一片生機(jī)勃勃的景象，詩(shī)人的心中充滿了光明，心中的憤憤不平也瞬間煙消云散，看到窗外的小樹上有鳥兒在不斷地嬉戲玩耍，詩(shī)人也不禁有感而發(fā)，心中對(duì)春天的熱愛之情也隨著這首詩(shī)而抒發(fā)出來(lái)。

春夜慢慢正在熟睡，在不知不覺中天就已經(jīng)亮了，詩(shī)人也是被外面的鳥叫聲驚醒的，面對(duì)鳥語(yǔ)花香的窗外，回想昨天夜里陣陣的小雨，也不知道美麗的花兒何時(shí)就將被打落。在整首詩(shī)中不難看出詩(shī)人雖然對(duì)春天十分的喜愛，但是更多的還是害怕春天的流逝。

前兩句詩(shī)人描繪了一幅生機(jī)勃勃的春季景象，也是無(wú)數(shù)人欣然向往的美好夢(mèng)境，后兩句卻表達(dá)了對(duì)春光逝去的擔(dān)憂，從中我們不難看出，詩(shī)人所言的重點(diǎn)并不在于對(duì)春天的熱愛和憐惜，更多的是詩(shī)人昨夜所想的事情。其實(shí)孟浩然的心中也是錯(cuò)綜復(fù)雜的，雖有一身才華，卻不能施展，大好的青春年華就要過(guò)去了，時(shí)至今日都不能體現(xiàn)出自己的價(jià)值，這也讓詩(shī)人久久不得開心的重要原因。

其實(shí)這首詩(shī)的表面含義非常的好理解，但是這首詩(shī)所表達(dá)的思想并不止這些，更多的還是詩(shī)人情感的復(fù)雜性。夢(mèng)醒十分，昨夜的思愁還沒有過(guò)去，今日的新緒又按時(shí)到來(lái)，雖然春天清晨的景象美不勝收，但也很難讓詩(shī)人忘卻煩惱，舊愁難卻新緒又來(lái)，兩種愁緒交相輝映使得詩(shī)人不禁有感而發(fā)，寫下了這首流傳千古的《春曉》，詩(shī)人也希望借此來(lái)表達(dá)自己內(nèi)心錯(cuò)綜復(fù)雜的心情。

詩(shī)歌更多的還是詩(shī)人表達(dá)內(nèi)心想法的真實(shí)寫照，《春曉》所表達(dá)的含義遠(yuǎn)不止這些，不管是他對(duì)春天的喜愛也好，還是對(duì)春天的憐惜也罷，這都是詩(shī)人對(duì)我們提供的一個(gè)特殊的審美境界，使我們可以從詩(shī)人的詩(shī)中體會(huì)到與眾不同的思想和情懷，面對(duì)如此偉大的詩(shī)人，面對(duì)如此美妙絕倫的詩(shī)詞，我們更多的還是尊敬。

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6、

孟浩然的詩(shī)《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》賞析，干謁詩(shī)最重要的是什么？

唐代有一位詩(shī)人朱慶馀，他的一首詩(shī)流傳至今：洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。妝罷低眉問(wèn)夫婿，畫眉深淺入時(shí)無(wú)?

朱慶馀為何作這樣一首詩(shī)，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)有這樣一個(gè)不成文的做法：大凡參加進(jìn)士考試的考生，在試前往往需要憑借有聲望人士的引薦，使他被主考官關(guān)注，從而順利獲取功名。

這也就是當(dāng)時(shí)流行的所謂行卷，即考生把自己的詩(shī)作提前給有名望的人士相看。在這些詩(shī)作中就有一些詩(shī)專門介紹和推薦自己，類似于現(xiàn)在的求職簡(jiǎn)歷和自薦書，這種詩(shī)就叫做干謁詩(shī)。

朱慶馀這首干謁詩(shī)就是寫給當(dāng)時(shí)的水部侍郎張籍的。張籍看過(guò)詩(shī)后非常欣賞朱慶馀的才華，還回詩(shī)一首。最后也不出所料，已經(jīng)得到張籍宣傳和引薦的朱慶余，一舉考取了進(jìn)士。不得不說(shuō)是這首干謁詩(shī)的功勞了。

著名的山水田園派詩(shī)人孟浩然也曾寫過(guò)一首干謁詩(shī)，是贈(zèng)給當(dāng)時(shí)的中書令張九齡的。

我們先來(lái)看看風(fēng)流天下聞的孟夫子是怎么向別人表明自己入仕的想法的。

《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》

八月湖水平，涵虛混太清。

氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。

欲濟(jì)無(wú)舟楫，端居恥圣明。

坐觀垂釣者，徒有羨魚情。

詩(shī)的前半段描寫詩(shī)人望見的洞庭湖景色：

八月的洞庭湖，湖水暴漲，幾乎快要和岸一樣平了。站在岸邊望過(guò)去，遠(yuǎn)處的天空好像已經(jīng)和洞庭湖的水連在一起，水天一色煙霧朦朧。

云澤和夢(mèng)澤蒸騰起來(lái)的水汽，霧氣騰騰的，在水面上氤氳飄動(dòng)。湖面上不時(shí)波濤洶涌，在湖邊的岳陽(yáng)城好像隨時(shí)會(huì)被洞庭湖水撼動(dòng)。

這首詩(shī)雖然是律詩(shī)，但首聯(lián)“八月湖水平，涵虛混太清”含有古體詩(shī)的意蘊(yùn)，可謂起句之妙，后人多有效仿。

頷聯(lián)“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城”，渾渾若不落邊際，氣勢(shì)雄大而溫厚?！罢簟弊趾汀昂场弊?，用在此處，非常響亮，而又確切，形容洞庭湖尤為警拔。

詩(shī)的后半段是贈(zèng)中書令張九齡，表達(dá)自己渴望入仕的心情：

詩(shī)人面對(duì)浩浩的湖水，想到自己還是在野之身，要找出路卻沒有人接引，正如想渡過(guò)湖去卻沒有船只一樣。詩(shī)人不由感嘆，在這個(gè)“圣明”的太平盛世，自己不甘心閑居無(wú)事。就像看見釣魚的人在悠閑自在的釣魚，自己很羨慕。

這兩句是正式向張丞相表白心事，詩(shī)人巧妙地運(yùn)用“舟楫”、“垂釣”的典故，來(lái)暗喻自己有出來(lái)做一番事業(yè)的愿望，只怕沒有人引薦。而劃船、釣魚本就是湖邊常事，使得此詩(shī)不露痕跡，詩(shī)意自然流暢。

作為干謁詩(shī)，最重要的是要得體。孟浩然的這首詩(shī)，既表達(dá)希望對(duì)方引薦幫助，又不落俗套、不卑不亢，確實(shí)是干謁詩(shī)中第一等文字。

此詩(shī)當(dāng)作于開元二十一年孟浩然西游長(zhǎng)安之時(shí)?？上麤]有朱慶馀的好運(yùn)氣，這次長(zhǎng)安之行未能如愿中舉，其后再未試圖入仕，一直隱居。孟浩然的詩(shī)清蒼醞藉、平淡自然，與他追求隱逸的志向不無(wú)關(guān)系。

清代屈復(fù)曾點(diǎn)評(píng)此詩(shī)：前半何等氣勢(shì)，后半何其卑弱。能使氣勢(shì)雄渾的詩(shī)人卑下弱小的乞求，封建社會(huì)的用人制度真是殘酷。

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7、

孟浩然的這首古詩(shī)《渡浙江問(wèn)舟中人》，有什么特別之處？

這里賞析一首唐代詩(shī)人孟浩然的詩(shī)作《渡浙江問(wèn)舟中人》。由題可知，它應(yīng)該是孟浩然渡江前往目的地時(shí)有感而發(fā)作的一首詩(shī)。渡江遠(yuǎn)行這本是挺尋常的事情，然而，詩(shī)人善于在任何尋常的事物中發(fā)現(xiàn)不尋常之處、發(fā)現(xiàn)詩(shī)意。接下來(lái)，請(qǐng)細(xì)細(xì)品味孟浩然的《渡浙江問(wèn)舟中人》。

渡浙江問(wèn)舟中人

唐代：孟浩然

潮落江平未有風(fēng)，扁舟共濟(jì)與君同。

時(shí)時(shí)引領(lǐng)望天末，何處青山是越中。

我乘坐一葉扁舟渡江前往我想去的遠(yuǎn)方，途中江上翻起浪潮讓船兒有些顛簸。不久后，風(fēng)停了，江上浪潮平息，江面平靜下來(lái)，船兒平穩(wěn)地漂浮在水面上，漸漸接近我想要去的地方。

這小小的船兒并非只有我一個(gè)人，還有其他人與我一起乘坐渡江。雖然多個(gè)人共坐相同的扁舟，但是并不是每個(gè)人想要去的終點(diǎn)都相同。我不知道其他人想要去哪里，我很清楚自己想要去哪兒，在我踏上這葉扁舟時(shí)已經(jīng)明確了靠岸地點(diǎn)。

我坐船時(shí)閑來(lái)無(wú)事，站在船頭時(shí)不時(shí)仰望天空，飄有白云的天空是旅途中的優(yōu)美風(fēng)景，它們倒映在江水上便是水面上的美麗景色。我看云時(shí)也看見山;那重重的山脈，哪座山后才是我想要去的地方?路途依舊遙遠(yuǎn)，船兒不停，總會(huì)到達(dá)目的地：我想要去的地方。

這首詩(shī)有何妙處？

一、語(yǔ)言樸素簡(jiǎn)單。詩(shī)《渡浙江問(wèn)舟中人》里所有詞匯全部都是常用詞匯，沒有什么復(fù)雜的字詞和艱澀的生僻詞。這些字詞巧妙地組合在一起不僅可以寄托情感而且還創(chuàng)造出詩(shī)意美，同時(shí)還特別有音樂(lè)感。輕輕念一念這首詩(shī)，朗朗上口，回味無(wú)窮。

二、敘事、寫景和抒情相結(jié)合。把詩(shī)《渡浙江問(wèn)舟中人》稱為敘事詩(shī)可以，詩(shī)中講述的就是渡江遠(yuǎn)行事件;把它稱為寫景詩(shī)也可以，畢竟它描繪了江面無(wú)風(fēng)平靜景象，還描繪了天空景象以及青山景象;把它稱為抒情詩(shī)更可以，但凡是詩(shī)都抒情。它很巧妙地將敘事、寫景和抒情融合在同一首詩(shī)中。

三、意象選取之妙。詩(shī)人選取了哪些關(guān)鍵意象?首聯(lián)涉及到液體的江潮和氣體的風(fēng)，頷聯(lián)涉及到扁舟和人，扁舟是固體事物，人是氣液固三態(tài)融合物。這些都是詩(shī)人身旁的事物，頸聯(lián)尾聯(lián)開始寫遠(yuǎn)處的景物。頸聯(lián)涉及到天空，尾聯(lián)涉及青山。由此可見，這詩(shī)的意象廣度大，特豐富。

這首孟浩然的佳詩(shī)《渡浙江問(wèn)舟中人》里，我最喜歡頸聯(lián)尾聯(lián)，“時(shí)時(shí)引領(lǐng)望天末，何處青山是越中”。我把它反復(fù)輕念了幾遍，感覺好極了。

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8、

孟浩然的古詩(shī)《與諸子登峴山》賞析，詩(shī)人為何在最后落淚？

孟浩然在詩(shī)史上占據(jù)著高不可攀的地位，可在現(xiàn)實(shí)的人生當(dāng)中，他的經(jīng)歷即可用"哭笑不得"四個(gè)字來(lái)闡述。

哭，是因?yàn)樯仙n極盡戲弄之能事，讓孟浩然的幾次長(zhǎng)安之旅，終成泡影，好比一個(gè)戲子，臺(tái)上三分鐘的發(fā)揮不佳，竟使臺(tái)下十年苦功付諸東流;笑，是因?yàn)橹蒙砭滞?，才發(fā)現(xiàn)人生往往是從哪里來(lái)回哪里去，折騰了半天，還不如原來(lái)不折騰，一切一場(chǎng)鬧劇而已。

與諸子登峴山

唐：孟浩然

人事有代謝，往來(lái)成古今。

江山留勝跡，我輩復(fù)登臨。

水落魚梁淺，天寒夢(mèng)澤深。

羊公碑字在，讀罷淚沾襟。

峴山是襄陽(yáng)名勝，孟浩然于此吊古傷今，感念自己的身世，再度抒發(fā)了感時(shí)傷懷的這一古老主題。

首聯(lián)“人事有代謝，往來(lái)成古今”，是一個(gè)平凡的真理，用了短短十個(gè)字，便道盡了人生。人類社會(huì)總是在發(fā)展變化著，這是不可逆轉(zhuǎn)的自然法則。過(guò)去的一切都已不存，今天的一切很快又會(huì)成為過(guò)去，寒來(lái)暑往，春去秋來(lái)，時(shí)光永在無(wú)情地流逝。首聯(lián)兩句憑空落筆，似不著題，卻流露出詩(shī)人的心事茫茫、無(wú)限惆悵，飽含著深深的滄桑之感。

歷史悠悠，往來(lái)代謝，今朝我輩復(fù)登臨?！八漪~梁淺，天寒夢(mèng)澤深?！边@水也退去了，露出魚梁，秋天一來(lái)，天不就寒了嗎，可這寒的，又怎會(huì)是僅僅天氣。

后兩聯(lián)既描繪了景物，富有形象，又飽含了作者的激情。詩(shī)人觸景生情，倍感悲傷，不禁潸然下淚。想到自己空有抱負(fù)，不覺分外悲傷，淚濕衣襟。不由地感生命之短促，表達(dá)懷才不遇之悲傷。同時(shí)，語(yǔ)言通俗易懂，感情真摯動(dòng)人，以平淡深遠(yuǎn)見長(zhǎng)。

縱觀全詩(shī)，這是一首觸景傷情的感懷之作。這首詩(shī)感情真摯，平淡中見深遠(yuǎn)。該詩(shī)前兩聯(lián)具有一定的哲理性，詩(shī)的前四句，就是概括人物及事物，是有新陳代謝的。一代的人去了，一代的人接上了。這就成為古今。

而古往今來(lái)，幾人能做到不虛度年華?幾人敢說(shuō)自己的人生全然無(wú)憾?在人生路上，又有幾人不是接連碰壁，最后頭破血流。

人生充滿了戲謔，每個(gè)人就像是提線木偶，只有被生活任憑擺弄的份兒，要想命運(yùn)自己主宰，比登天都難。于是，有的人學(xué)乖了，任其自然，因時(shí)順勢(shì)，不學(xué)那蚍蜉撼樹，自不量力;也有的人看不開，跌跌撞撞中固守自己的那份執(zhí)拗，不反抗也不妥協(xié)，與命運(yùn)相周旋。

這才是人生的真實(shí)狀態(tài)。難怪蘇東坡會(huì)感嘆，世事一場(chǎng)大夢(mèng)，人生幾度秋涼。其言不謬。

在詩(shī)的最后，面對(duì)斑駁的羊公碑，孟浩然潸然落淚。

身逐山水闊，心隨鷗鷺盟。這種生活有什么不好呢?

羊公的功德千古不滅，有碑為證?？勺约簠s只能混跡山林，一無(wú)成就。孟浩然一念及此，淚下沾襟。

其實(shí)何必?羊公事業(yè)今何在，只余殘碑嘆古今。

使你留名千古的，是你的韻味悠遠(yuǎn)的詩(shī)歌，而不是你汲汲于建功立業(yè)的雄心。

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9、

孟浩然的一首古詩(shī)《自洛之越》，他其實(shí)不滿足做一個(gè)田園詩(shī)人？

我們知道，孟浩然同王維一樣，是著名的田園詩(shī)人。不同的是，王維的一生基本都是在朝廷中做官，亦或半仕半隱，而孟浩然，則是終生布衣，從沒在朝廷中任過(guò)職。

實(shí)際上，孟浩然并非只想做一個(gè)田園詩(shī)人，他在早年也是有仕途之心，渴望在朝廷上有一番作為。

然而，孟浩然似乎沒有入朝做官的命，幾次絕佳的機(jī)會(huì)都被他錯(cuò)過(guò)。離仕途之路最近的一次機(jī)會(huì)便是與皇帝唐玄宗的正面接觸。

一次，孟浩然到王維的內(nèi)署玩，忽然，皇帝唐玄宗駕臨，這讓孟浩然慌張不已，于是鉆到了桌子下。

沒想到，皇帝已經(jīng)發(fā)覺有客人在此，于是王維一五一十地告知唐玄宗。唐玄宗實(shí)際上也知曉孟浩然的大名和詩(shī)作，便讓他吟誦一首佳作，這對(duì)孟浩然而言是一個(gè)絕佳的機(jī)會(huì)，也許會(huì)從此走向仕途。

但是，孟浩然再一次錯(cuò)過(guò)了機(jī)會(huì)，他當(dāng)眾吟誦了一首《歲暮歸南山》，詩(shī)中有一句：“不才明主棄，多病故人疏”。唐玄宗聽罷，冷冷地說(shuō)道：“卿不求仕，而朕未嘗棄卿，奈何誣我!”

就這樣，孟浩然錯(cuò)過(guò)了絕佳的自薦機(jī)會(huì)，仕途之路從此堵死。假設(shè)，孟浩然當(dāng)時(shí)吟誦了這首《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》，結(jié)局或許會(huì)不一樣。

40歲的孟浩然功未成名為就，心中自然惆悵不已。大約在開元十六年，也就是公元728年，他從洛陽(yáng)到吳越一帶游玩，在出發(fā)前夕，感慨地寫下了《自洛之越》。

皇皇三十載，書劍兩無(wú)成。

山水尋吳越，風(fēng)塵厭洛京。

扁舟泛湖海，長(zhǎng)揖謝公卿。

且樂(lè)杯中物，誰(shuí)論世上名。

從孟浩然讀書到現(xiàn)在，已經(jīng)過(guò)了三十載，自己辛辛苦苦地讀書，到頭來(lái)卻毫無(wú)所成，沒有任何功績(jī)。我們可以感受到，孟浩然的心中充滿了惆悵與憤恨。

長(zhǎng)安城是孟浩然求取功名的傷心地，洛陽(yáng)城也充滿了風(fēng)塵與污濁，不如去吳越地區(qū)游山玩水，忘卻煩惱，一洗心中的郁悶。

于是，孟浩然乘著一葉扁舟，從洛陽(yáng)出發(fā)，順著運(yùn)河到達(dá)吳越地區(qū)。長(zhǎng)揖也就是作揖，也可以看出孟浩然平時(shí)結(jié)交王侯和雅士的氣概。

一旦泛舟湖上，喝著美酒，望著湖光山色，心中的郁悶便消失了一大半。想到此時(shí)，孟浩然真是釋然了，人生短短幾十年，何須為了功名苦苦鉆營(yíng)，不如活得灑脫一些，做個(gè)快樂(lè)而幸福的布衣。

這首詩(shī)，描寫了孟浩然從苦苦求學(xué)到仕途的彷徨，再到豁然開闊，可以說(shuō)是孟浩然一生的縮影。

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10、

孟浩然的三首古詩(shī)背后的故事，李白給孟浩然帶高帽？