?張九齡的這首寫(xiě)橘詩(shī)構(gòu)思巧妙，句句寫(xiě)橘而喻人，震撼人心

人生在高處的時(shí)候不容易，要耐得住曲高和寡的寂寥。周?chē)鷮?duì)你捧月，或口蜜腹劍，或阿諛?lè)畛?，或陰奉?yáng)違，或誘惑太多，需時(shí)刻保持頭腦清醒，辨?zhèn)吻笳妫瑑?nèi)心自芳而不隨流，防權(quán)勢(shì)盛而日驕，富貴久而日奢，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰，怕一失足成千古恨。人生從輝煌轉(zhuǎn)入低處，同樣不容易，不為人重視，甚至嘲諷。尤其有抱負(fù)的人更難忍受，郁郁不得志而沉淪者有之，懷才不遇而變節(jié)者有之，屈辱難忍而自決者也有之，在逆處耐得住寂寞就顯得更不容易。

所以耐住寂寞是人生成熟的境界，才能平心靜和，波瀾不驚，不為物役，專(zhuān)情凝注，心無(wú)旁騖，不怨天尤人，不妄自菲薄，不見(jiàn)異思遷，保持始終如一的操守，冰清玉潔。千斌今天要帶大家認(rèn)識(shí)這位千年前的德者張九齡，位列唐朝宰相，忠耿為公，秉公選賢，直言敢諫，不偏不倚，不徇私枉法，不趨炎附勢(shì)，不結(jié)黨營(yíng)私，史學(xué)上認(rèn)為他是開(kāi)元盛世的最后一位名相，深為王維、杜甫等人敬仰，都作過(guò)頌美他品德的詩(shī)篇。后因李林甫的讒言陷害而罷相，貶為荊州長(zhǎng)史，遠(yuǎn)離權(quán)力中樞，蟄伏一偶，精心施政，不抱怨，不無(wú)為。在清靜孤獨(dú)中享受寧馨，在寂寞中保持不屈的意志和不甘沉淪品質(zhì)，千斌認(rèn)為詩(shī)人居廟堂之高而憂(yōu)其品，在江湖之遠(yuǎn)而潔其德，十分難得，我們從他的詩(shī)《感遇·江南有丹橘》就能看到高潔的品格，在寂寞中孤芳自賞的境界。

感遇·江南有丹橘

唐代：張九齡

江南有丹橘，經(jīng)冬猶綠林。

豈伊地氣暖？自有歲寒心。

可以薦嘉客，奈何阻重深。

運(yùn)命惟所遇，循環(huán)不可尋。

徒言樹(shù)桃李，此木豈無(wú)陰？

這首詩(shī)的首聯(lián)“江南有丹橘，經(jīng)冬猶綠林”展現(xiàn)了橘林郁郁蔥蔥，經(jīng)年常綠，披風(fēng)霜斗嚴(yán)寒而不凋，生機(jī)盎然而不息。千斌認(rèn)為詩(shī)人以丹橘自喻，著意渲染堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神，猶如一望無(wú)際的橘林，繁茂旺盛，不會(huì)因謫貶而沉淪，意境開(kāi)闊明達(dá)。

頷聯(lián)“豈伊地氣暖?自有歲寒心”，自問(wèn)自答雙關(guān)語(yǔ)。橘樹(shù)經(jīng)冬猶綠的原因是什么?江南氣候暖和是一個(gè)因素，最重要的是橘樹(shù)本性耐寒，有“歲寒心”。詩(shī)人巧妙地寫(xiě)出橘樹(shù)的耐寒本性，同時(shí)寄寓出詩(shī)人的正直的操守，抵御外界的侵蝕而改變秉性，保持寂寞中的境界。

頸聯(lián)“可以薦嘉客，奈何阻重深”，抒情說(shuō)上品丹橘本可獻(xiàn)給尊貴的客人，無(wú)奈山水迢迢，阻礙重重。言外余意，品高能強(qiáng)者可以為朝廷效力，可言路閉塞，任人唯親，報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)。這兩句不經(jīng)意中表現(xiàn)了詩(shī)人在寂寞無(wú)人關(guān)注的貶所不甘沉淪，關(guān)心國(guó)家前途和命運(yùn)。

第四聯(lián)“運(yùn)命惟所遇，循環(huán)不可尋”，詩(shī)人感慨遭遇多舛，命運(yùn)多變，難以捉摸，不要放棄，默默自為中靜等變化，人生有起有落，循環(huán)往復(fù)很正常。

尾聯(lián)“徒言樹(shù)桃李，此木豈無(wú)陰”，承上而來(lái)，詩(shī)人吶喊讓人們知道桃李成蔭，橘樹(shù)就不能嗎?千斌認(rèn)為詩(shī)人明著為橘樹(shù)鳴不平，實(shí)際是為賢者鳴不平。朝廷聽(tīng)信李林甫等小人的讒言，忠奸不分，官場(chǎng)昏暗，賢能不降，小人得志，深刻抨擊時(shí)弊，振聾發(fā)聵。

張九齡的這首寫(xiě)橘詩(shī)構(gòu)思巧妙，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，句句寫(xiě)橘而喻人，抒情寫(xiě)意，震撼人心。語(yǔ)言生動(dòng)，清新簡(jiǎn)練，毫無(wú)造作雕琢之意。更重要的是描述了詩(shī)人寂寞中的平淡自然，憤怒哀傷不露痕跡，詩(shī)人在生命旅程中的低點(diǎn)，雖不能擺脫寂寞。但寂寞沒(méi)有使他孤苦，也沒(méi)有使他淺薄浮躁，反而使他睿智深刻認(rèn)識(shí)操守和品德重要，不妄為，不氣餒，仍追求人生的境界和胸襟。