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歸園田居其一課件
良好的教案和課件是老師成功上好課的前提條件，所以在編寫時(shí)不應(yīng)匆忙了事。通過學(xué)生的反饋，教師可以了解學(xué)生在課堂上的表現(xiàn)狀況。我們已經(jīng)為您搜集整理了關(guān)于“歸園田居其一課件”的相關(guān)內(nèi)容，請(qǐng)您查收。請(qǐng)不吝分享，讓更多的人看到這篇文章！
《歸園田居(其一)》是人教版高中語文必修二第二單元《詩三首》中的一首詩，這三首古詩分別為漢末古詩和魏晉古詩，在我國(guó)詩歌史上起著承前啟后的作用。本單元學(xué)習(xí)目標(biāo)是通過反復(fù)吟誦，體會(huì)詩中的思想感情。本詩是陶淵明辭去彭澤縣令，歸隱田園后寫的一首詩?？烧f是詩人辭舊我的別辭，迎新我的頌歌。
了解陶淵明生平及作品。通過學(xué)習(xí)陶淵明的田園詩代表作，感受田園詩的取材及陶詩的風(fēng)格。
通過反復(fù)閱讀，解讀意象，品味意境，培養(yǎng)學(xué)生提高鑒賞詩歌的能力。
了解作者辭官歸隱的原因，深刻體會(huì)詩人鄙棄官場(chǎng)，對(duì)田園生活無限熱愛欣賞之情。
(1)教學(xué)重點(diǎn)：品賞田園情趣之美，挖掘詩歌的意象，體會(huì)詩歌意境。
(2)教學(xué)難點(diǎn)：激發(fā)學(xué)生想像，再現(xiàn)詩歌畫面，深刻體會(huì)景物描寫中蘊(yùn)含著深厚的情思。
三、教學(xué)方法
多媒體展示，給學(xué)生直觀的感受。借助圖片音樂等教學(xué)手段，營(yíng)造一種情境，以引起學(xué)生一定的態(tài)度體驗(yàn)，從而幫助學(xué)生理解教材。
詩詞教學(xué)貴在多讀，本詩語言質(zhì)樸，感情真摯，要認(rèn)真引導(dǎo)學(xué)生朗讀，在朗讀中體驗(yàn)詩人的情感，在朗讀中感受詩歌的語言美、情感美、意境美。在朗讀過程中質(zhì)疑、思考、品析、鑒賞。
在教學(xué)設(shè)計(jì)中設(shè)計(jì)問題讓學(xué)生討論，讓學(xué)生自主合作探究，在探究中大膽質(zhì)疑，在探究中解決問題。
(1)“自主合作探究”學(xué)習(xí)法。讓學(xué)生在交流中合作，在思想的碰撞中經(jīng)歷生疑、釋惑學(xué)習(xí)樂趣。
(2)朗讀法。讓學(xué)生反復(fù)朗讀，培養(yǎng)學(xué)生的朗讀興趣，可以使難以理解的文字變?yōu)橐锥模瑫r(shí)可以加深學(xué)生對(duì)課文的領(lǐng)悟能力。
課前導(dǎo)入：給同學(xué)們展示清代著名畫家石濤的《陶淵明詩意圖》冊(cè)中的一幅畫，讓學(xué)生調(diào)動(dòng)積累，說一說透過圖畫能夠聯(lián)想到的詩句。學(xué)生的答案一般都會(huì)有：“種豆南山下，草盛豆苗稀。草長(zhǎng)鶯飛二月天,拂堤楊柳醉春煙。竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知?？丈叫掠旰?，天氣晚來秋?！蓖瑢W(xué)們說的都很好，從同學(xué)們的回答中，可以看出這些詩詞都有一個(gè)共同的特征那就是有著豐富的田園風(fēng)光，可以說這幅畫把我們帶入了具有鄉(xiāng)土氣息的田園。田園是生長(zhǎng)糧食也是生長(zhǎng)詩意的地方，今天讓我們穿過陶淵明詩人田壟般整齊的詩行，去尋找在都市中久違了的田園風(fēng)光。那么什么叫田園詩呢?接下來我們一起了解。
田園詩：中國(guó)的山水田園詩源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，陶淵明是田園詩的開山，南朝的謝靈運(yùn)是山水詩的鼻祖，唐代形成了山水田園詩派，主要有王維、孟浩然等。這類詩以描寫自然風(fēng)光、農(nóng)村景物以及安逸恬淡的隱居生活見長(zhǎng)，這類詩歌的主要特點(diǎn)就是“一切景語皆情語”，亦即作者筆下的山水自然景物都融入了作者的主觀情愫，或者借景抒情，或者情景交融。今天我們一起來認(rèn)識(shí)下一位田園詩的集大成者——陶淵明。
(2)識(shí)詩者、明背景。
此...
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陶淵明的詩《歸園田居·其一》賞析，詩人通過哪些意象來表達(dá)自由之樂的？
陶淵明，中國(guó)田園詩的開創(chuàng)者，影響了包括王維、孟浩然、范成大在內(nèi)的一系列著名詩人，后世稱他為“百世田園之主，千古隱逸之宗”。他的田園詩表達(dá)了魏晉名士風(fēng)范和對(duì)簡(jiǎn)樸田園生活的熱愛，在中國(guó)詩歌史中占有一席重要的地位。
世人無不追求隨心所欲的生活，按照心中所想，不被外界影響，瀟瀟灑灑過完一生，陶淵明幾乎做到了。東晉時(shí)期，科舉制度尚未出現(xiàn)，如果想踏入仕途，謀取一官半職，僅有才華是不夠的，需要有顯赫的家庭背景，否則一切都免談，別人也不會(huì)予以推薦。
窮有窮的活法，富有富的活法，陶淵明以“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”為座右銘，高興時(shí)開懷痛飲，每次都必須喝醉，不開心時(shí)借酒澆愁，平生沒有其他愛好，唯獨(dú)喜歡喝酒。在陶淵明筆下，描寫過一個(gè)與世隔絕的桃花源，現(xiàn)實(shí)中并不存在桃花源，這只是他的夢(mèng)想，甚至可以說是幻想。
義熙元年，陶淵明被任命為彭澤縣令，這是許多人夢(mèng)寐以求的官職，但陶淵明毫不在乎，未滿三個(gè)月，就直接辭職不干了，并且徹底結(jié)束仕途生涯。從此之后，陶淵明放飛自我，過著完全隱居的躬耕生活，直至生命終止。在此期間，他寫下大量詩歌，包括五首《歸園田居》，咱們聊一聊第一首。
《歸園田居·其一》陶淵明
少無適俗韻，性本愛丘山。
誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。
羈鳥戀舊林，池魚思故淵。
開荒南野際，守拙歸園田。
方宅十余畝，草屋八九間。
榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。
曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。
狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。
戶庭無塵雜，虛室有余閑。
久在樊籠里，復(fù)得返自然。
《歸園田居》系列詩，陶淵明一共寫了五首，是公元405年，東晉安帝義熙元年，陶淵明當(dāng)了八十天的彭澤縣令后，聲稱不愿為五斗米折腰，便辭官回家，當(dāng)起了農(nóng)民，而且心情還不錯(cuò)，在寧靜淳樸的田園生活中，找到了自己內(nèi)心的寧靜，無憂無慮，自由自在。
這首詩通俗易懂，沒有晦澀的詞語，也沒有引經(jīng)據(jù)典，樸實(shí)無華的詩句，流露出陶淵明反思后的大徹大悟。天生喜歡平靜的生活，熱愛大自然，奈何為了生計(jì)，曾經(jīng)落入塵網(wǎng)，不得已踏入仕途。一晃三十年過去了，他終于擺脫世俗的束縛，放棄眼前的一切，追求自己想要的生活。
開墾出一塊荒地，種上糧食蔬菜，建造幾間茅草屋，房屋后面種植榆樹與柳樹，院子里栽上桃樹和李樹。傍晚的時(shí)候，望著遠(yuǎn)處的村落，飄蕩著裊裊炊煙，聽著雞鳴狗叫的聲音，還有什么比這種生活更加愜意嗎?阡陌交通，雞犬相聞，這就是陶淵明夢(mèng)想的桃花源。
開篇四句，是陶淵明對(duì)自己過去的回顧和小結(jié)，說自己少年時(shí)起，就不喜歡這世俗的市儈，就喜歡大自然，喜歡自我的無拘無束，而自己因?yàn)楦鞣N原因，誤入歧途，走進(jìn)了官場(chǎng)，前后已經(jīng)三十多年了。只不過這里的“三十”應(yīng)該是虛詞，因?yàn)楹笫烙涊d，陶淵明從出仕為官，到辭官歸隱，前后一共是十三年，所以也有人分析，是陶淵明自己把“三十”和“十三”寫反了。
但不論如何，開篇，陶淵明便定下來基調(diào)，明確地表達(dá)了自己內(nèi)心的情感，我從來就不喜歡當(dāng)官，我就喜歡親近自然。至于如何親近自然，陶淵明在后面給予了說明，他先...
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賀知章最著名的古詩《回家偶書》，很多人知道其一，其實(shí)賀知章還寫了一首
唐代詩人賀知章是醉中八仙之一，而且是其中最年老的。同時(shí)也正是因?yàn)樗麑?duì)李白的偏愛，才促使李白在長(zhǎng)安城能夠有一個(gè)相當(dāng)?shù)暮笈_(tái)。要知道正是因?yàn)檫@個(gè)詩人看到了李白寫的《蜀道難》之后，才給了李白謫仙人的稱號(hào)，并且沿用至今。
賀知章這個(gè)文學(xué)家曾經(jīng)擔(dān)任高官，在文學(xué)史上的成就談不上太大。今天我們膾炙人口的作品大概只有兩首，一首是《詠柳》，另外一首就是《回家偶書》。
少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。
兒童相見不相識(shí)，笑問客從何處來。
這首古詩是賀知章的《回鄉(xiāng)偶書二首·其一》。我們都已經(jīng)非常熟悉了。雖然對(duì)于其中的一個(gè)字的讀音到今天還存在一些的爭(zhēng)議，但是并不妨礙我們對(duì)這首古詩的喜愛?！八ァ弊x音[shuāi] 的也有，讀[cuī]的也有，但無論是哪一個(gè)讀音，其中所代表的漢語意義差別不大。
這首古詩最精彩的詩句還在于最后兩句，本來詩人是這落葉歸根，但是現(xiàn)在卻被這里的孩子們當(dāng)作一個(gè)外來人來看待。這就形成了非常富有張力的夸張效果，也使得這樣一首古詩有充足的韻味。
其實(shí)在一組組詩中另外還有一首詩歌，和這首古詩同樣的膾炙人口，只是流傳度差了一些。
離別家鄉(xiāng)歲月多，近來人事半消磨。
惟有門前鏡湖水，春風(fēng)不改舊時(shí)波。
這首古詩就是賀知章的《回鄉(xiāng)偶書二首·其二》，詩歌的一開篇就寫自己離開家要很多年了，回家以后才發(fā)現(xiàn)家鄉(xiāng)的人和事都已經(jīng)有了太大的變化，所謂“離別家鄉(xiāng)歲月多，近來人事半消磨”。
畢竟賀知章十幾歲的時(shí)候就離開家鄉(xiāng)，外出求學(xué)，外出當(dāng)官，一直到80歲高齡才回到故鄉(xiāng)。中間過去了這么幾十年，半個(gè)多世紀(jì)的光陰，確實(shí)無論在任何地方都會(huì)發(fā)生巨大的變化。
但是詩人所表達(dá)的意思當(dāng)中，后兩句更有意義。人和事發(fā)生了巨大的變化，但是門前的那一池塘的水，卻還是原來的模樣。所謂“惟有門前鏡湖水，春風(fēng)不改舊時(shí)波”。
相比第一首古詩當(dāng)中夸張的對(duì)比效果，這首古詩的對(duì)比效果其實(shí)更加的明顯。把個(gè)人幾十年的經(jīng)歷、幾十年的光陰，同大自然永恒的時(shí)空加以對(duì)比，其中更加凸顯出人本身的弱小，更加凸顯出物是人非的感慨。
第一首古詩當(dāng)中還帶有些許的豁達(dá)和調(diào)侃，但第二首古詩當(dāng)中就已經(jīng)有了相當(dāng)?shù)母袀５@兩首古詩無論哪一首其中都有真實(shí)自然的情感流露，樸實(shí)無華毫無雕琢，卻有獨(dú)特的詩歌意境，流傳至今。
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讀過王昌齡的《從軍行二首·其一》嗎？通篇更是意境高遠(yuǎn)，同時(shí)又是殺氣騰騰
王昌齡最具有殺氣的一首邊塞詩，尤其是最后兩句，更是殺氣騰騰!
王昌齡也是大家比較熟悉的一位唐朝詩人，而且他也被稱為“七絕圣手”，他大部分的作品都是以七絕為主，只有少量的五言絕句。同時(shí)他也是一位優(yōu)秀的邊塞詩人，一生寫過了無數(shù)極為霸氣，也很有氣勢(shì)的邊塞詩，使得他與岑參、高適、王之渙等人齊名。但是很顯然他筆下的邊塞詩，要更加的凄美，也更加的有氣勢(shì)。他并不僅僅只是描寫邊塞的風(fēng)光，而是直接描寫了邊塞的戰(zhàn)爭(zhēng)。
然而王昌齡的這首《從軍行二首.其一》，則是一首不僅有氣勢(shì)和霸氣的作品，同是還是一首充滿了殺氣的作品，通篇描寫的殺氣騰騰，更是把戰(zhàn)爭(zhēng)上的那種緊張的氣氛描寫的活靈活現(xiàn)，讀來更是令人贊嘆不已。所以這樣的一首作品，那也是最值得我們一讀，而且從這么樣的一首邊塞詩中，我們也最是能夠感受到當(dāng)時(shí)邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷。
《從軍行二首·其一》
唐代：王昌齡
大將軍出戰(zhàn)，白日暗榆關(guān)。
三面黃金甲，單于破膽還。
雖然王昌齡被稱為“七絕圣手”，但是他的這首《從軍行二首·其一》，則是一首典型的五言絕句，同樣描寫的很是凄美，也很是生動(dòng)，讀來更是朗朗上口。其實(shí)他大部分的作品，那都是深入人心，相信即使是連小學(xué)生對(duì)于他一些比較經(jīng)典的作品，那也是能夠通篇背誦下來。這也正是他最獨(dú)特的一個(gè)地方，身為一位詩人，能夠令自己的作品在千年之后，依舊被人傳唱，一直被人銘記，這本身就是一件很了不起的事情。
唐朝盡管留給我們的印象是它很強(qiáng)盛，也很繁花，但是邊境其實(shí)一直是戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，這也使得很多詩人，他們都寫過這一類的作品，以此來表達(dá)內(nèi)心的不滿，想要去到邊塞把敵人趕跑這么樣一種愿望。這也就是為什么會(huì)有邊塞詩出現(xiàn)的原因，由于邊塞常年會(huì)爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)，這也使得很多的詩人為此寫過很多這方面的詩作。
王昌齡作為邊塞詩人里的大家，他的大部分的作品，那都是描寫邊塞的戰(zhàn)爭(zhēng)，以及邊塞的風(fēng)土人情，這也使得我們從他的詩作中，能夠感受到當(dāng)時(shí)邊塞的情形，以及邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷。而他的這首《從軍行二首·其一》，也是他眾多作品中，比較有代表性的作品之一，通篇更是意境高遠(yuǎn)，同時(shí)又是殺氣騰騰。
第一二句描寫的就很是有氣勢(shì)，詩人把當(dāng)時(shí)邊塞的戰(zhàn)爭(zhēng)，以一種極為細(xì)膩的筆觸娓娓道來，“大將軍出戰(zhàn)，白日暗榆關(guān)?！?，大將軍衛(wèi)青一出戰(zhàn)了，便是把敵人給包圍了起來，并且是在白天便是把榆關(guān)給團(tuán)團(tuán)包圍住了。起篇這兩句詩便是描寫的很是有氣勢(shì)，也很是霸氣。盡管詩人所寫的是漢朝時(shí)期的故事，但更多的還是表達(dá)了一種內(nèi)心的向往，他也希望可以唐朝的將領(lǐng)可以像漢朝的大將衛(wèi)青一樣。
第三四句描寫的就更加的有氣勢(shì)，也更加的殺氣騰騰，“三面黃金甲，單于破膽還?！?，整個(gè)榆關(guān)三面都被包圍了，而且使得單于膽子都嚇破了，再也不敢來進(jìn)犯了。最后這兩句詩人則是又進(jìn)一步地表達(dá)了這么樣的一種愿望，從而也令這首詩顯得更加的別致，也更加的充滿了殺氣。
唐朝很多的邊塞詩人，盡管也寫邊塞的戰(zhàn)爭(zhēng)，可是總體上來說，那都是不如王昌齡，他筆下的戰(zhàn)爭(zhēng)描寫的極為深刻，也無比...
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杜甫的《詠懷古跡》的第一首你讀過嗎？漂泊在外的鄉(xiāng)國(guó)之思擋也擋不住
詠懷古跡五首·其一
朝代： 唐代 ,作者： 杜甫
支離東北風(fēng)塵際，漂泊西南天地間。
三峽樓臺(tái)淹日月，五溪衣服共云山。
羯胡事主終無賴，詞客哀時(shí)且未還。
庾信平生最蕭瑟，暮年詩賦動(dòng)江關(guān)。
譯文
關(guān)中兵荒馬亂百姓流離失所，躲避戰(zhàn)亂漂泊流浪來到西南。
長(zhǎng)久地停留三峽樓臺(tái)熬日月，與五溪民族都住在一片云山。
羯胡人狡詐事主終究不可靠，傷時(shí)感世的詩人至今未回還。
梁代庾信的一生處境最凄涼，到晚年作的詩賦轟動(dòng)了江關(guān)。
鑒賞
這是五首中的第一首。組詩開首詠懷的是詩人庾信，這是因?yàn)樽髡邔?duì)庾信的詩賦推崇備至，極為傾倒。他曾經(jīng)說：“清新庾開府”，“庾信文章老更成“。另一方面，當(dāng)時(shí)他即將有江陵之行，情況與庾信漂泊有相通之處。
首聯(lián)是杜甫自安史之亂以來全部生活的概括。安史亂后，杜甫由長(zhǎng)安逃難至鄜州，欲往靈武，又被俘至長(zhǎng)安，復(fù)由長(zhǎng)安竄歸鳳翔，至鄜州探視家小，長(zhǎng)安克復(fù)后，貶官華州，旋棄官，客秦州，經(jīng)同谷入蜀，故曰“支離東北風(fēng)塵際”。當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)激烈，故曰風(fēng)塵際。入蜀后，先后居留成都約五年，流寓梓州閬州一年，嚴(yán)武死后，由成都至云安，今又由云安來夔州，故曰“漂泊西南天地間”。只敘事實(shí)，感慨自深。
頷聯(lián)承上漂流西南，點(diǎn)明所在之地。這里風(fēng)情殊異，房屋依山而建，層層高聳，似乎把日月都遮蔽了。山區(qū)百姓大多是古時(shí)五溪蠻的后裔，他們身穿帶尾形的五色衣服同云彩和山巒一起共居同住。
頸聯(lián)追究支離漂泊的起因。這兩句是雙管齊下，因?yàn)樵谠亼阎屑婧伿分?，它既是自己詠懷，又是代古人——庾信——詠懷。本來，祿山之叛唐，即有似于侯景之叛梁，杜甫遭祿山之亂，而庾信亦值侯景之亂;杜甫支離漂泊，感時(shí)念亂，而庾信亦被留北朝，作《哀江南賦》，因身份頗相類，故不無“同病相憐”之感。正由于是雙管齊下，所以這兩句不只是承上文，同時(shí)也起下文。
尾聯(lián)承接上聯(lián)，說庾信長(zhǎng)期羈留北朝，常有蕭條凄涼之感，到了暮年一改詩風(fēng)，由原來的綺靡變?yōu)槌劣羯n勁，常發(fā)鄉(xiāng)關(guān)之思，其憂憤之情感動(dòng)“江關(guān)”，為人們所稱贊。
全詩從安史之亂寫起，寫自己漂泊入蜀居無定處。接寫流落三峽、五溪，與夷人共處。再寫安祿山狡猾反復(fù)，正如梁朝的侯景;自己飄泊異地，欲歸不得，恰似當(dāng)年的庾信。最后寫庾信晚年《哀江南賦》極為凄涼悲壯，暗寓自己的鄉(xiāng)國(guó)之思。全詩寫景寫情，均屬親身體驗(yàn)，深切真摯，議論精當(dāng)，耐人尋味。
創(chuàng)作背景
這組詩是詠古跡懷古人進(jìn)而感懷自己的作品。作者于唐代宗大歷元年(766年)從夔州出三峽，到江陵，先后游歷了宋玉宅、庾信古居、昭君村、永安宮、先主廟、武侯祠等古跡，對(duì)于古代的才士、國(guó)色、英雄、名相，深表崇敬，寫下了《詠懷古跡五首》，以抒情懷。
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李白《行路難其一》是什么意思？這悲哀的內(nèi)涵是什么呢
《行路難·其一》
李白
金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。
停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。
欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。
閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。
行路難!行路難!多歧路，今安在?
長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海!
翻譯
金杯里裝的名酒，每斗要價(jià)十千;玉盤中盛的精美菜肴，收費(fèi)萬錢。
胸中郁悶啊，我停杯投箸吃不下;拔劍環(huán)顧四周，我心里委實(shí)茫然。
想渡黃河，冰雪堵塞了這條大川;要登太行，莽莽的風(fēng)雪早已封山。
像呂尚垂釣溪，閑待東山再起;又像伊尹做夢(mèng)，他乘船經(jīng)過日邊。
世上行路呵多么艱難，多么艱難;眼前歧路這么多，我該向北向南?
相信總有一天，能乘長(zhǎng)風(fēng)破萬里浪;高高掛起云帆，在滄海中勇往直前!
賞析
唐玄宗天寶三載(744)，李白在朝廷里受到同列者的嫉妒、誹謗，自知不為當(dāng)權(quán)者所容，乃憤然辭別朝廷而去。辭別朝廷后不久，作《行路難三首》，此即其一。
《行路難》原為古樂府雜曲歌辭，大都寫世路艱難或離別悲傷一類的主題。南朝宋時(shí)，鮑照有《行路難》十八(一作十九)首。其六云：
對(duì)案不能食，拔劍擊柱長(zhǎng)嘆息。丈夫生世能幾時(shí)，安能蹀躞垂羽翼?自古圣賢盡貧賤，何況我輩孤且直?
鮑照的《行路難》，顯然給李白以啟迪。但李白擅于學(xué)習(xí)前人而不為前人所囿。他在充分展示自己的真性情和真感受的前提下，能沿用古樂府的形式而開拓新的意境，并以其豪放的風(fēng)格和瑰奇的想象贏得了巨大的藝術(shù)魅力。在宋郭茂倩《樂府詩集》收載的六十二篇同題作品中，李白的《行路難三首》毫無疑義是卓立榜首的。
一開頭：“金樽”、“玉盤”，令人何等悅目;“清酒”、“珍羞”，使人何其垂涎!“斗十千”、“直(同值)萬錢”，益見酒之美與肴之佳。但詩人面對(duì)著美酒、佳肴，竟一反平素“斗酒十千恣歡謔”的習(xí)慣，居然停杯、投箸，不飲不食。這豈非出奇?其緣故，詩人雖未明言，而讀者能就此領(lǐng)悟到詩人內(nèi)心深處有大不快在。不然，詩人何以“拔劍四顧”呢?這一舉一動(dòng)，都合乎詩人的獨(dú)特性格，因此寫到詩里便也別具風(fēng)格了?！靶拿Ｈ弧比?，深一層揭示了詩人欲有所為而又無可作為的悲哀。
這悲哀的內(nèi)涵是什么呢?接下四句說是：“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊?！鼻皟删涫钦f世路艱難，邪惡的勢(shì)力像冰雪一般地堵塞了他前進(jìn)的道路。后兩句用呂尚、伊尹的典故(呂尚在未遇周文王前曾在渭濱磻溪垂釣;伊尹在受商湯重用前曾做過乘船繞日的夢(mèng))，透露出詩人“形在江海之上，心存魏闕之下”的矛盾情態(tài)。這種心戀舊主、欲去還留的苦悶，正是當(dāng)時(shí)知識(shí)分子在無力破除綱常束縛的情況下必然陷入悲劇性怪圈的表現(xiàn)。
從藝術(shù)手法說，李白的詩確實(shí)是飄逸不群的。歐陽修在《太白戲圣俞》詩中說：“李白落筆生云煙，千奇萬險(xiǎn)不可攀。卻視蜀道猶平川?！边@意思是說：李白的詩比蜀道還要奇險(xiǎn)得多。即就此詩興象而言：它一忽兒清酒、珍饈羅前，一忽兒又冰、雪塞川滿山;一忽兒在碧溪上悠閑自得地垂釣，一忽兒又在睡夢(mèng)中乘船繞著太陽轉(zhuǎn)。真似“天馬行空，不可羈勒...
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陶淵明的雜詩十二首.其一全詩樸素?zé)o華，為何蘊(yùn)含深意發(fā)人深省
陶淵明的大名，世人皆知。他是我國(guó)第一位田園詩人，是最早的隱士之一，他那“不為五斗米折腰”的故事，至今被人傳唱。在我們普通人心中，他是遙不可及的古今隱逸詩人之宗，在文壇巨匠心里，他也是神一般的存在。
李白崇拜陶淵明，他說：“淵明歸去來，不與世相逐”，他和陶淵明一樣，有著歸去來的瀟灑;王維視陶淵明為偶像，他說：“陶潛任天真，其性頗耽酒”，他覺得陶潛的天真如酒一樣醇香;歐陽修更是夸張，他說：“晉無文章，唯陶淵明《歸去來兮辭》“，在他眼中，陶淵明在東晉無人能敵;蘇軾推崇陶淵明的詩，他說：”吾與詩人無所甚好，獨(dú)好淵明之詩淵明作詩不多“，他只嘆陶淵明存作太少，根本讀不夠。
陶淵明的經(jīng)典太多，小編今天只與大家分享最有哲理的一首，6句就有4句經(jīng)典，最后5個(gè)字讀來更是令人受益終生。
《雜詩十二首.其一》
東晉.陶淵明
人生無根蒂，飄如陌上塵。分散逐風(fēng)轉(zhuǎn)，此已非常身。
落地為兄弟，何必骨肉親!得歡當(dāng)作樂，斗酒聚比鄰。
盛年不重來，一日難再晨。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人。
全詩樸素?zé)o華，卻蘊(yùn)含深意，發(fā)人深省?；蛟S是多年的隱居生活，讓陶淵明對(duì)人生，對(duì)生活都著不同的見解，再?zèng)]有一首詩能像這首詩一樣，飽含如此多的哲理，堪稱經(jīng)典中的經(jīng)典。
第一句，是經(jīng)典句之一。人生在世就如路上的塵土，無根無蒂，隨風(fēng)飄落。這是對(duì)人生無常的感慨，以此為開篇，干凈利落。第二句是指人的一生隨風(fēng)流轉(zhuǎn)，經(jīng)歷了人生種種，早就不是當(dāng)初的模樣，這句是對(duì)第一句的具體解釋。第三句，是經(jīng)典句之二，是對(duì)于骨肉親情，兄弟之情的理解。這一句，千年來一直被后世引用，形容四海內(nèi)皆是兄弟。這種泛愛的情懷，在東晉時(shí)陶淵明就能看透，不得不說，他確實(shí)是有大智慧的。
第四句，是經(jīng)典句之三，既然生命如此無常，快樂時(shí)就當(dāng)及時(shí)行樂，有酒就該叫上朋友共飲。人生能與二三知已相伴，共品美酒，何等暢快，與這相比，那些功名利祿又算得了什么呢?第五句，是告誡世人，時(shí)光匆匆，應(yīng)該積極奮進(jìn)，珍惜一生的盛年，珍惜一天清晨的時(shí)光。
最后一句，是經(jīng)典句之四，也是最受后世追捧的一句。陶淵明雖歸隱，卻并不消極，在他眼中淡泊和奮進(jìn)是不矛盾的，所謂盡人事，聽天命，正是如此。最后5個(gè)字，“歲月不待人”一語道出歲月匆匆，不少人把它當(dāng)成人生座右銘激勵(lì)自己，珍惜好時(shí)光。
陶淵明的一生都是傳奇，他的境界前無古人，后無來者，他對(duì)國(guó)人的影響不亞于屈原。
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