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陶淵明惜時(shí)的名言摘抄
在平平淡淡的日常中,許多人對(duì)一些廣為流傳的名言都不陌生吧,名言可以帶來(lái)警醒和激勵(lì),有助于我們學(xué)會(huì)正確地做人和處事。名言的類型多樣,你所見過的名言是什么樣的呢?下面是小編為大家收集的珍惜時(shí)間的名言,希望能夠幫助到大家。
1、焚化我的記憶,祭奠你猶存的美麗。
2、“年”教給我們很多“日”不懂的東西?!獝郢I(xiàn)生
3、釘子是敲進(jìn)去的,時(shí)間是擠出來(lái)的。
4、抓住今天,盡可能少的信賴明天
5、時(shí)間就是生命,時(shí)間就是速度,時(shí)間就是力量?!?/p>
6、浪費(fèi)別人的時(shí)間是謀財(cái)害命,浪費(fèi)自己的時(shí)間是慢性自殺。——列寧
7、時(shí)間總是轉(zhuǎn)眼而過,回首時(shí),猶如一夢(mèng)初驚,此身雖在,卻非昔日之身。
8、不要為已消盡之年華嘆息,必須正視匆匆溜走的時(shí)光。 ——布萊希特
9、時(shí)間是公平的,活一天就擁有個(gè)小時(shí),差別只是珍惜。
10、時(shí)間是由分秒積成的,善于利用零星時(shí)間的人,才會(huì)做出更大的成績(jī)來(lái)。華羅庚
11、零碎的時(shí)間實(shí)在可以成就大事業(yè)。
12、時(shí)間是偉大的導(dǎo)師?!?/p>
13、少壯不努力,老大徒傷悲。——《長(zhǎng)歌行》
14、日子象念珠一樣,一天接著一天滑過,串成周,串成月。
15、做大事的,眼光應(yīng)當(dāng)看到未來(lái),力量需要用于現(xiàn)在?!鞯履?/p>
16、情緣其實(shí)很脆弱,最經(jīng)不起的是時(shí)間,但是卻能一遍一遍地輪回著,加起來(lái)也是天長(zhǎng)地久。所以,時(shí)間破碎了情緣,也成就了情緣。
17、切莫垂頭喪氣,即使喪失了一切,你還握有未來(lái)?!鯛柕隆稌?jiǎn)》
18、年難留,時(shí)易損。——南北朝謝惠連
19、過于求速是做事的最大危險(xiǎn)之一。培根
20、光陰可惜,譬諸逝水,當(dāng)博覽機(jī)要,以濟(jì)功業(yè)。
21、我以為世間最可貴的就是今,最易喪失得也是今。因?yàn)樗钊菀讍适?,所以更覺得它寶貴。李大釗
22、時(shí)間像濃硫酸一樣,腐蝕了所有的東西。
23、時(shí)間比理性創(chuàng)造出更多的皈依者?!獪?潘恩
24、恨不得掛長(zhǎng)繩于青天,糸此西飛之白日?!畎?/p>
25、在所有的批評(píng)家中,最偉大、最正確、最天才的是時(shí)間。別林斯基
26、盛年不重來(lái),一日難再晨。及時(shí)宜自勉,歲月不待人?!諟Y明
27、從不浪費(fèi)時(shí)間的人,沒有工夫抱怨時(shí)間不夠?!芨ミd
28、歲往弦吐箭。——孟效
29、誰(shuí)對(duì)時(shí)間最吝嗇,時(shí)間對(duì)誰(shuí)越慷慨。要時(shí)間不辜負(fù)你,首先你要不辜負(fù)時(shí)間。放棄時(shí)間的人,時(shí)間也放棄他。
30、忘掉今天的人將被明天忘掉?!?德
31、勝利往往是從堅(jiān)持最后五分鐘的時(shí)間中得來(lái)成功。——牛頓
32、集腋成裘,聚沙成塔。幾秒鐘雖然不長(zhǎng),卻構(gòu)成永恒長(zhǎng)河中的.偉大時(shí)代?!トR徹
33、一曲新詞酒一杯,去年天氣舊亭臺(tái)。
34、光陰似箭,日月如梭。
35、日累月積見功勛,山窮水盡惜寸陰?!A羅庚
36、時(shí)間就像海綿里的水,只要愿擠,總還是有的。——魯迅
37、今是生活,今是動(dòng)力,今是行為,今是創(chuàng)作。
38、歡娛不惜時(shí)光逝?!?guó)
39、對(duì)時(shí)間的慷慨,就等于慢性自殺。
40、時(shí)間是衡量事業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)。(培根)
41、后悔是一種耗費(fèi)精神的情緒。后悔是比損失更大的損失,比錯(cuò)...
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陶淵明惜時(shí)的名言大全63句
在平平淡淡的日常中,大家對(duì)名言都再熟悉不過了吧,多看多背一些名言可以豐富知識(shí)水平,提高自己的文學(xué)修養(yǎng)。究竟什么樣的名言才是優(yōu)秀經(jīng)典的名言呢?下面是小編為大家整理的珍惜時(shí)間的名言,歡迎閱讀與收藏。
1、時(shí)間是世界上一切成就的土壤。時(shí)間給空想者痛苦,給創(chuàng)造者幸福。——麥金西
2、逝水不會(huì)有重歸,時(shí)間不會(huì)有重返。
3、不要懶懶散散地虛度生命。
4、世界上最快而又最慢,最長(zhǎng)而又最短,最平凡而又最珍貴,最容易忽視而又最令人后悔的就是時(shí)間?!郀柣?/p>
5、一個(gè)人越知道時(shí)間的價(jià)值,越倍覺失時(shí)的痛苦!——但丁
6、時(shí)間就是性命,無(wú)端的空耗別人的時(shí)間,其實(shí)無(wú)異于謀財(cái)害命。
7、時(shí)間是一個(gè)偉大的作者,它會(huì)給每個(gè)人寫出完美的結(jié)局來(lái)。——卓別林
8、盛年不重來(lái),一日難再晨。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì),歲月不待人?!諟Y明
9、一萬(wàn)年太久,只爭(zhēng)朝夕。 ——xx
10、啊,時(shí)光你飛逝而去,我卻從未發(fā)覺。
11、良辰難再,人生中大好時(shí)刻,不要再去舊夢(mèng)重圓。
12、時(shí)間是公平的,活一天就擁有個(gè)小時(shí),差別只是珍惜。
13、時(shí)間是一筆貸款,即使再守信用的借貸者也還不起。
14、黑夜到臨的時(shí)候,沒有人能夠把一角陽(yáng)光繼續(xù)保留。
15、成功=艱苦勞動(dòng)+正確的方法+少說空話。--愛因斯坦
16、抓住今天,勝似兩個(gè)明天。
17、一年之計(jì)在于春,你看關(guān)于學(xué)習(xí)的名言警句。一日之計(jì)在于晨?!捓[
18、只有時(shí)間的消逝,才使我們注意到時(shí)間。
19、勤學(xué)的人,總是感到時(shí)間過得太快;懶惰的人,卻總是埋怨時(shí)間跑得太慢?!赂裱?/p>
20、善于利用時(shí)間的人,永遠(yuǎn)找得到充裕的時(shí)間。
21、零碎的時(shí)間實(shí)在可以成就大事業(yè)。
22、時(shí)間總是轉(zhuǎn)眼而過,回首時(shí),猶如一夢(mèng)初驚,此身雖在,卻非昔日之身。
23、拋棄時(shí)間的人,時(shí)間也拋棄他。——莎士比亞
24、時(shí)間能使隱藏的事物顯露,也能使?fàn)N爛奪目的東西黯然無(wú)光?!ㄒ獯罄?/p>
25、開始有了心計(jì),開始變得涼薄,騙別人騙自己。
26、一年之計(jì)在于春。一日之計(jì)在于晨?!捓[
27、時(shí)間一分一秒地過去,它帶給我們很多東西,例如機(jī)會(huì)、緣分,它也帶走了很多東西,例如機(jī)會(huì)、緣分。
28、庸人費(fèi)心將是消磨時(shí)光,能人費(fèi)盡心計(jì)利用時(shí)間。
29、時(shí)間像離弦的箭,匆匆而過。時(shí)間像潑出的水,一去不復(fù)返。
30、時(shí)間落到懶漢手里,永遠(yuǎn)是一張白紙。
31、時(shí)間象彈簧,可以縮短,也可以拉長(zhǎng)。柬埔寨諺語(yǔ)
32、時(shí)間是一條金河,莫讓它輕輕地在你的指尖溜過。
33、我希望你是我手中的風(fēng)箏,剪斷了線,你就自由了。我更希望是你手中的線,風(fēng)箏飛了,我卻還在你手中。
34、夢(mèng)回般的旋律,流水般的記憶,為何只有留戀。
35、不管饕餮的時(shí)間怎樣吞噬著一切,我們要在這一息尚存的時(shí)候,努力博取我們的聲譽(yù),使時(shí)間的鐮刀不能傷害我們。 ——莎士比亞
36、從不浪費(fèi)時(shí)間的人,沒有工夫抱怨時(shí)間不夠?!芨ミd
37、人的全部本領(lǐng)無(wú)非是耐心和時(shí)間的混合物?!蜖栐?/p>
38、歲往弦吐箭?!闲?/p>
39、逝者如斯夫,不舍晝夜(孔子)...
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陶淵明課件集錦
這篇文章的主要內(nèi)容是關(guān)于" 陶淵明課件 "的介紹,希望大家會(huì)喜歡。有一個(gè)生動(dòng)有趣的課堂對(duì)學(xué)生們來(lái)說是必不可少的,而實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)離不開老師提前準(zhǔn)備好的教案和課件?,F(xiàn)在,大家可以開始寫自己的課堂教案和課件了。教案是讓教師走向?qū)I(yè)化教學(xué)的必要手段之一。如果想獲取更多相關(guān)信息,那么請(qǐng)您繼續(xù)閱讀下文!
一、說教材
教材這部分我將從教材的地位和作用、教學(xué)目標(biāo)和重難點(diǎn)三個(gè)方面進(jìn)行說課。
(一)教材的地位和作用
《歸園田居》是人教版八年級(jí)語(yǔ)文第六單元《詩(shī)四首》中的一首。屬于必讀課。本單元收錄了《三峽》、《短文兩篇》和《湖心亭看雪》等都是描繪自然山水景物的優(yōu)秀詩(shī)篇。通過本單元學(xué)習(xí),培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國(guó)秀美風(fēng)光,理解詩(shī)人在嘈雜的社會(huì)環(huán)境中回歸清新自然的閑適之情。通過《歸園田居其三》的學(xué)習(xí),使學(xué)生對(duì)山水田園詩(shī)有初步的了解,感受田園生活的喜人情趣和作者不同流俗的高尚情操。
陶淵明的作品大多寫退隱后的生活,表現(xiàn)農(nóng)村生活,表示對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿。他的詩(shī)情感真實(shí),風(fēng)格平淡自然,詩(shī)味醇厚,語(yǔ)言清新,對(duì)后世有很大的影響。因此,引導(dǎo)學(xué)生通過學(xué)習(xí)本詩(shī)了解山水田園詩(shī)的風(fēng)格特征,當(dāng)是本詩(shī)的學(xué)習(xí)目標(biāo)之一。
(二)關(guān)于教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)重難點(diǎn)
教學(xué)目標(biāo):
根據(jù)單元教學(xué)要求和學(xué)生情況,我們確定的教學(xué)目標(biāo)是:感受作者的隱士情懷,領(lǐng)悟作者返樸歸真的人生志趣與人生境界。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn):
理解作者反抗黑暗,辭官歸田,不與當(dāng)時(shí)黑暗的.上層社會(huì)同流合污,熱愛田園生活地精神,學(xué)習(xí)其高尚的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求。
二、課時(shí)安排:
1課時(shí)
三、教學(xué)器具:
多媒體投影
四、關(guān)于教學(xué)過程:
(一)導(dǎo)語(yǔ)
在上課前,請(qǐng)同學(xué)們做兩個(gè)選擇題。
1、有兩種人生道路:a十年寒窗苦讀,金榜題名。b過著悠閑自得的生活,不上大學(xué)。
2、如果走入社會(huì),有兩條路:a做官,有名有利b做農(nóng)民,平平淡淡。
大家的選擇都有各自的理由,但其實(shí)我們都在做同一件事:舍、得。舍和得充滿煩瑣的人生,我們總是在不斷地舍去,又不斷地得到。有一位作家說過,人的一生就是一舍一得的過程,人的分別也就在于有的人知道舍什么,得什么,什么時(shí)候該舍,什么時(shí)候該得,有的人卻不能,由此,人生的境界也就不同。東晉著名文學(xué)家陶淵明也曾經(jīng)做過和大家同樣的選擇,但不同的是,他選擇的是做農(nóng)民。而且,他為自己的選擇寫了一系列的文章?!稓w園田居》寫于歸隱后一年。其中,包含了他對(duì)自己棄官歸家的感想和思索。今天,我們就來(lái)學(xué)習(xí)這篇文章,學(xué)習(xí)陶淵明的舍與得。
3、簡(jiǎn)要介紹陶淵明,晉代詩(shī)人,田園詩(shī)歌的開創(chuàng)者。側(cè)重于其“不為五斗米折腰”的品格。
4、聽讀,點(diǎn)撥“穢”、“荷”等字的讀音,學(xué)生朗讀。
5、理解詩(shī)意:
(1)“草盛豆苗稀”一句表明了什么?
(2)請(qǐng)想象“晨興理荒穢,帶月荷鋤歸。道狹草木長(zhǎng),夕露沾我衣”所寫出的情景。并用自己的話描述一下。(前2句體現(xiàn)了農(nóng)家生活的艱辛,后2句優(yōu)美的月色描寫表現(xiàn)出作者不以為然,反而享受著這勞作之趣。)
(3)末句點(diǎn)明...
查看詳情>>陶淵明的詩(shī)有哪些
大家都知道陶淵明是著名的田園詩(shī)人,“采菊東籬下,悠然見南山”是他的人生追求,有人覺得陶淵明是消極避世,殊不知在當(dāng)今浮華喧鬧的社會(huì),回歸田園是很多人的夢(mèng)想,陶淵明的詩(shī)讀起來(lái)讓人有一種質(zhì)樸安樂的感覺,一起來(lái)看看陶淵明的詩(shī)有哪些吧。
陶淵明簡(jiǎn)介
陶淵明(約365~427年),字元亮,晚年更名潛,字淵明。別號(hào)五柳先生,私謚靖節(jié),世稱靖節(jié)先生。潯陽(yáng)柴桑(今江西九江)人。東晉末到劉宋初杰出的詩(shī)人、辭賦家、散文家。被譽(yù)為“隱逸詩(shī)人之宗”、“田園詩(shī)派之鼻祖”。是江西首位文學(xué)巨匠。曾任江州祭酒、建威參軍、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤縣令等職,最末一次出仕為彭澤縣令,八十多天便棄職而去,從此歸隱田園。他是中國(guó)第一位田園詩(shī)人,被稱為“古今隱逸詩(shī)人之宗 ”,有《陶淵明集》。
陶淵明的詩(shī)有哪些
1、《歸園田居 其一》
少無(wú)適俗韻,性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中,一去三十年。
羈鳥戀舊林,池魚思故淵。開荒南野際,守拙歸園田。
方宅十余畝,草屋八九間。榆柳蔭后檐,桃李羅堂前。
曖曖遠(yuǎn)人村,依依墟里煙。狗吠深巷中,雞鳴桑樹顛。
戶庭無(wú)塵雜,虛室有余閑。久在樊籠里,復(fù)得返自然。
2、《歸園田居 其三》
種豆南山下,草盛豆苗稀。晨興理荒穢,帶月荷鋤歸。
道狹草木長(zhǎng),夕露沾我衣。衣沾不足惜,但使愿無(wú)違。
3、《飲酒 其五》
結(jié)廬在人境,而無(wú)車馬喧。問君何能爾?心遠(yuǎn)地自偏。
采菊東籬下,悠然見南山。山氣日夕佳,飛鳥相與還。此中有真意,欲辨已忘言。
4、《歸園田居 其二》
野外罕人事,窮巷寡輪鞅。白日掩荊扉,虛室絕塵想。
時(shí)復(fù)墟曲中,披草共來(lái)往。相見無(wú)雜言,但道桑麻長(zhǎng)。
桑麻日已長(zhǎng),我土日已廣。??炙敝?,零落同草莽。
5、《雜詩(shī) 其二》
白日淪西阿,素月出東嶺。遙遙萬(wàn)里輝,蕩蕩空中景。
風(fēng)來(lái)入房戶,夜中枕席冷。氣變悟時(shí)易,不眠知夕永。
欲言無(wú)予和,揮杯勸孤影。日月擲人去,有志不獲騁。念此懷悲凄,終曉不能靜。
陶淵明的詩(shī)歌風(fēng)格
1、風(fēng)格
陶淵明長(zhǎng)于詩(shī)文辭賦,詩(shī)多描繪自然景色及其在農(nóng)村生活的情景,而這田園生活也是陶淵明詩(shī)的主要題材,其中的優(yōu)秀作品寄寓著對(duì)官場(chǎng)與世俗社會(huì)的厭倦,表露出其潔身自好,不愿屈身逢迎的志趣,但也有宣揚(yáng)“人生無(wú)?!?,“樂安天命”等消極思想。其藝術(shù)特色,兼有平淡于爽朗之勝,語(yǔ)言質(zhì)樸自然,而又極為精煉,具有獨(dú)特風(fēng)格。陶淵明是我國(guó)第一位田園詩(shī)人,詩(shī)文重在抒情和言志。抒情、寫景、議論緊密結(jié)合,情景交融,從中反映了作者的個(gè)性,他的清高自賞和不與世俗同習(xí)。
2、手法
他善于以白描及寫意手法勾勒景物、點(diǎn)染環(huán)境,意境渾融高遠(yuǎn)又富含理趣。語(yǔ)言精工本色,樸素真率,筆調(diào)疏淡,風(fēng)韻深厚。但陶詩(shī)并非只有飄逸悠然、自然沖淡一種風(fēng)格,也有金剛怒目的慷慨豪放如《詠荊軻》、《讀山海經(jīng)》的“精衛(wèi)銜微木”等。陶詩(shī)還善于將興寄和自然美融為一體。他筆下的景物既是有象征意義的意中之景,又是生活中的實(shí)有之景。如《擬古》其七“日暮天無(wú)云”中所寫“云間月”、“葉中華”,便既是月夜春景,又是對(duì)人生最美好酣暢的...
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賞析謝靈運(yùn)的詩(shī)歌特點(diǎn),他與陶淵明相比你更喜歡誰(shuí)?
下面小編要賞析的是魏晉南北朝時(shí)的著名詩(shī)人謝靈運(yùn)的詩(shī)歌特點(diǎn),他與陶淵明相比你更喜歡誰(shuí)?
魏晉南北朝晉宋易代時(shí)期有兩個(gè)最為著名的詩(shī)人:陶淵明和謝靈運(yùn)。兩人幾乎生活在同一時(shí)代,陶淵明比謝靈運(yùn)稍長(zhǎng)。這兩個(gè)在中國(guó)詩(shī)歌史上具有劃時(shí)代意義的兩個(gè)詩(shī)人,不論從詩(shī)的風(fēng)格,主題,思想,藝術(shù)手法等各個(gè)方面都值得去比較,從鑒賞和比較中我們可以大致描繪他們?cè)诋?dāng)時(shí)生活中的樣子,欣賞到歷史上文學(xué)大家的人格風(fēng)范和思想修養(yǎng)。
陶淵明又名陶潛,字元亮,是東晉名臣陶侃的曾孫。陶淵明從小就博學(xué)善文,志向超拔,但是因?yàn)榧业浪ヂ涠杩诟棺砸墼鴰状纬鍪?,每次都因“少無(wú)適俗韻”而解龜掛印。他最后一次出仕是在宋劉裕幕府任鎮(zhèn)軍參軍又任彭澤令,在官八十余日,棄官回鄉(xiāng),退居田園,終老一生,不復(fù)仕進(jìn)之舉。陶淵明是田園詩(shī)的鼻祖,其詩(shī)風(fēng)質(zhì)樸,平淡,語(yǔ)言精煉而自然流暢,具有極高的藝術(shù)成就。
陶淵明的詩(shī)歌大部分是以歸隱生活和田園樂趣為主題。讀陶淵明的詩(shī)歌,可以真實(shí)地感受到他純潔率真的心靈和超凡脫俗的自由精神。陶淵明的代表作有《歸去來(lái)兮辭》,《桃花源記》以及《歸園田居》等等。他的詩(shī)歌風(fēng)格平白如話,娓娓道來(lái),深入淺出,不著人工痕跡,直抒胸臆,感人肺腑。如《歸去來(lái)兮》中的“歸去來(lái)兮,田園將蕪胡不歸?”“云無(wú)心以出岫,鳥倦飛而知還?!薄澳拘佬酪韵驑s,泉涓涓而始流?!?/p>
又如《歸園田居》的“方宅十余畝,草屋八九間。榆柳蔭后檐,桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村,依依墟里煙。狗吠深巷中,雞鳴桑樹顛?!薄胺N豆南山下,草盛豆苗稀。晨興理荒穢,帶月荷鋤歸?!薄讹嬀啤分械摹敖Y(jié)廬在人境,而無(wú)車馬喧。問君何能爾,心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下,悠然見南山。山氣日夕佳,飛鳥相與還。此中有真意,欲辨已忘言?!碧諟Y明一生一貧如洗,堅(jiān)守人格操守,真正做到了“不為五斗米折腰”,是少有的鐵骨硬漢,即便同時(shí)著名的詩(shī)人謝靈運(yùn)也只能在作品里面發(fā)發(fā)對(duì)現(xiàn)實(shí)的牢騷而已,卻不能夠?yàn)⒚摰貟侀_塵世中的所有掛牽。
陶淵明的作品除了反映強(qiáng)烈的灑脫精神以外,還有很多豐富的主題,例如有弘揚(yáng)儒家文化的“《詩(shī)》《書》復(fù)何罪?一朝成灰塵?!庇斜磉_(dá)生死觀的“世間有松喬,于今定何間?”有讀經(jīng)詠志的“猛志逸四海,騫翮思遠(yuǎn)翥?!备斜ж毷毓?jié)的“竟抱固窮節(jié),饑寒飽所更。敝廬交悲風(fēng),荒草沒前庭?!碧諟Y明的學(xué)問淵博,思想深邃,其世界觀融合了儒釋道的精髓,又非僅僅屬于哪一家。這些都可以從他的作品里面品味出來(lái)。他的文字簡(jiǎn)易好懂,用典不多,卻表達(dá)了很豐富深刻的思想感情,藝術(shù)感染力超級(jí)一流。陶淵明,是我最喜愛的詩(shī)人。
謝靈運(yùn)是東晉名將,曾指揮著名的淝水之戰(zhàn)的謝玄之孫。出身名門,生活優(yōu)越,年輕富有,才華橫溢。但是因?yàn)閭€(gè)性恃才傲物,在晉宋易代政治風(fēng)云變幻之際遭受排擠,左遷右徙,最后死于兵變。謝靈運(yùn)是山水詩(shī)的鼻祖,他的詩(shī)歌風(fēng)格超拔峻峭,夭嶠連蜷,曲屈精深,錘詞煉句,典麗精工。他的名句有《登池上樓》的“潛虬媚幽姿,飛鴻響遠(yuǎn)音?!薄俺靥辽翰?,園柳變鳴禽。...
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陶淵明的《擬古》詩(shī)原文,詩(shī)人寄情于景,表達(dá)了怎樣的內(nèi)心世界?
陶淵明《擬古·仲春遘時(shí)雨》原文:
《擬古·仲春遘時(shí)雨》
晉·陶淵明
仲春遘時(shí)雨,始雷發(fā)東隅。
眾蟄各潛駭,草木縱橫舒。
翩翩新來(lái)燕,雙雙入我廬。
先巢故尚在,相將還舊居。
自從分別來(lái),門庭日荒蕪。
我心固匪石,君情定何如?
想來(lái),我應(yīng)是陪天涯孤旅人一起跋涉的草鞋,是他們袖袍里滄桑的風(fēng),或是他們杖頭掛的酒,可以陪詩(shī)人詞家們豪飲光陰的況味。這一次,我當(dāng)了一回塵世中的一粒風(fēng)沙,流浪進(jìn)東晉田園詩(shī)人陶淵明筆下所寫的驚蟄光陰。
時(shí)令更替,仲春二月,萬(wàn)物被雷聲吵醒了,細(xì)雨微風(fēng)沐浴著花木悄然綻放。枕著一本《陶淵明集》淺眠,思緒氳著淡淡的墨香,在恍然的一簾夢(mèng)中,仿佛來(lái)到了南山,看見阡陌上行走的三三兩兩農(nóng)人,看見水邊搗衣浣洗的女子,看見山中荷鋤耕種的男子,看見籬笆圍成的小院內(nèi),老人搬著木板凳坐在門口曬著太陽(yáng)揀菜,孩童競(jìng)相追逐嬉笑打鬧。
夢(mèng)里韶光,一晌貪歡。世人都在做一場(chǎng)叫做紅塵的夢(mèng),我們?cè)趬?mèng)中,演繹著彼此的繁華三千,花好月圓。但總有日薄西山,枝頭花落的一天。于是,我不再貪戀南柯一夢(mèng),不再貪戀鏡花水月。一聲雷鳴驚醒后我方才知曉,凡是迷戀的,終將如云煙散去。唯有抓好當(dāng)下的這顆棋子,才能落子無(wú)悔。
《札記·月令》中寫:“雷乃發(fā)聲,始電,蟄蟲咸動(dòng),啟戶始出。”驚蟄雷聲鳴,來(lái)年好豐收。關(guān)于驚蟄時(shí)節(jié)的雷聲,宋代仇遠(yuǎn)也寫:“坤宮半夜一聲雷,蟄戶花房曉已開。野闊風(fēng)高吹燭滅,電明雨急打窗來(lái)。頓然草木精神別,自是寒暄氣候催。唯有石龜并木雁,守株不動(dòng)任春回?!崩茁?,是一種農(nóng)事提醒,告知農(nóng)人們?cè)摯蚱鹁窀夭シN了。
春來(lái)日暖,桃花漸紅柳深濃。陶淵明的這首詩(shī)閑淡素樸,透露著一種淡菊清高自守的情懷。前四句“仲春遘時(shí)雨,始雷發(fā)東隅。眾蟄各潛駭,草木縱橫舒”,陶淵明用“時(shí)、始、潛、舒”四個(gè)平淡無(wú)奇的字眼描摹出了驚蟄節(jié)氣時(shí)草木綻放,蟄伏冬眠的蟲子們蠢蠢欲動(dòng)的景象,猶言春光臨近,花木舒放展葉。
整首詩(shī)中,陶淵明寄情于景,不僅寫出春日田園的驚蟄農(nóng)事活動(dòng),同時(shí)又以雙燕的熱鬧反襯自己內(nèi)心的幽獨(dú)孤寂。對(duì)燕相訴的無(wú)奈,表明了陶淵明對(duì)于世事無(wú)可奈何的掙扎與矛盾心理。但陶淵明的內(nèi)心,又始終是淡泊的、清明的、忠貞不渝的。因?yàn)楣陋?dú),所以他更能于繁華塵世之中堅(jiān)守,偏安一隅,在寧?kù)o的田園中,過著自給自足的生活。
其實(shí)這時(shí)光已經(jīng)有情有義了,能在流年亂世之中守住孤獨(dú),自省,他還貪戀什么?煙火寄予的燦爛他不要。他只愛,山川草木的寧?kù)o平淡。詩(shī)的末尾四句:“自從分別來(lái),門庭日荒蕪。我心固匪石,君情定何如?”陶淵明用擬人手法,將堂前歸來(lái)的新燕當(dāng)成暌違多年的老友,久別重逢,自然激動(dòng)不已,寫得極其幽默風(fēng)趣。
他向歸來(lái)的飛燕訴說心中的孤寂哀傷:他言盡管歲月已荒蕪,記憶生了青苔,但也不會(huì)忘卻自己最初(但使愿無(wú)違)的忠貞情懷。同時(shí),陶淵明還借用《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·柏舟》中“我心匪石,不可轉(zhuǎn)也”(比喻男女對(duì)愛情的堅(jiān)貞),用此典故來(lái)表達(dá)自己內(nèi)心對(duì)田園山水的熱愛之情不可動(dòng)搖。
清人邱嘉穗在《東山草堂陶...
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陶淵明的哲理詩(shī)三首,值得反復(fù)琢磨品讀
詩(shī)歌創(chuàng)作是一種高級(jí)的精神活動(dòng),不僅需要博古通今、見解深刻,而且還要善于細(xì)心觀察、捕捉靈感,并在詩(shī)行中融入真情。
而個(gè)人經(jīng)歷不同、地位各異,風(fēng)格也會(huì)變幻多姿。比如李白的浪漫、杜甫的沉郁,白居易的樸實(shí)、王維的禪意,還有李賀的瑰麗奇峭、李商隱的纏綿悱惻,等等。
而晉代陶淵明的詩(shī)歌卻更顯平淡,閱讀他的作品,感覺就像是詩(shī)人在拉家常,又如一杯清淡的白水,可以一眼看穿,但細(xì)細(xì)品味,又覺得有滋有味。
下面小編整理了陶淵明的哲理詩(shī)三首,值得反復(fù)琢磨品讀。
雜詩(shī)十二首其一
人生無(wú)根蒂,飄如陌上塵。?
分散逐風(fēng)轉(zhuǎn),此已非常身。
落地為兄弟,何必骨肉親。
得歡當(dāng)作樂,斗酒聚比鄰。
?盛年不重來(lái),一日難再晨。
?及時(shí)當(dāng)勉勵(lì),歲月不待人。
《雜詩(shī)》是陶淵明創(chuàng)作的表現(xiàn)歸隱生活樂趣的系列組詩(shī)。本詩(shī)是第一首,主要反映了作者對(duì)人生根本問題即命運(yùn)問題的思考。作者認(rèn)為人生漂泊不定,不同的人之間,雖不是兄弟姊妹、血脈至親,也可以相親相近。因?yàn)槿松鄻窡o(wú)定,一旦遇到難得的歡愉時(shí)刻,應(yīng)當(dāng)相聚共和樂。作者回歸田園,適性自然,其所追求的是一種真摯淳樸的生活,希望通過人與人之間的真誠(chéng)交往實(shí)現(xiàn)“抱樸含真”的理想社會(huì)。最后兩聯(lián)欲揚(yáng)先抑,表面上看詩(shī)人似對(duì)生活失去了信心,他感慨時(shí)光易逝,盛年不再,按照這一邏輯推演就容易陷入漢人“及時(shí)行樂”的享樂主義中。然而詩(shī)人筆鋒一轉(zhuǎn),鼓勵(lì)自己和讀者努力奮進(jìn)。
形影神三首其三(神釋 )
大鈞無(wú)私力,萬(wàn)物自森著。
人為三才中,豈不以我故。
與君雖異物,生而相依附。
結(jié)托既喜同,安得不相語(yǔ)。
三皇大圣人,今復(fù)在何處。
彭祖愛永年,欲留不得住。
老少同一死,賢遇無(wú)復(fù)數(shù)。
日醉或能忘,將非促齡具。
立善常所欣,誰(shuí)當(dāng)為汝譽(yù)。
甚念傷吾生,正宜委運(yùn)去。
縱浪大化中,不喜亦不懼。
應(yīng)盡便須盡,無(wú)復(fù)獨(dú)多慮。
《形影神》是陶淵明創(chuàng)作的系列組詩(shī),這是其中的第三首。作者自退隱后,內(nèi)心深處時(shí)常充斥著貧與富、窮與達(dá)之間的矛盾交戰(zhàn),以及生與死的焦慮。隨著年齡的增長(zhǎng)和親人的離世,陶淵明開始越來(lái)越多地思考人生的歸宿問題。陶淵明此詩(shī)主要針對(duì)“惜生”之感而發(fā),清晰地顯示了詩(shī)人超越死亡的心理軌跡,表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)生死問題的大度與豁達(dá)。詩(shī)人認(rèn)為,同自然萬(wàn)物冥化合一是實(shí)現(xiàn)有限生命與無(wú)限時(shí)空之間統(tǒng)一的唯一途徑。他試圖通過以回歸自然的方式來(lái)達(dá)到永恒的目的。“自然”成為詩(shī)人追求的生命的最高境界。
飲酒二十首其五
結(jié)廬在人境,而無(wú)車馬喧。
問君何能爾?心遠(yuǎn)地自偏。
采菊東籬下,悠然見南山。
山氣日夕佳,飛鳥相與還。
此中有真意,欲辯已忘言。
《飲酒》二十首是詩(shī)人辭官歸隱后所作,這是其中的第五首,又是《飲酒》組詩(shī)的題眼所在,集中反映了作者的思想精神。詩(shī)人強(qiáng)調(diào)的是一種安然淡泊、寧?kù)o自守的精神境界,也提出了具有辯證法意義的哲學(xué)命題,即主觀能動(dòng)性的發(fā)揮。個(gè)體雖然時(shí)刻都受到環(huán)境的制約,但是只要能夠發(fā)揮主體的作用,心靈亦可以在一定程度上超越環(huán)境的限制?!安删諙|籬下,悠然見南山”是本...
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陶淵明的詩(shī)詞作品有哪些?這幾首詩(shī)帶你體驗(yàn)陶淵明的灑脫
陶淵明是中國(guó)文學(xué)史上影響極為深遠(yuǎn)的著名詩(shī)人和散文家,特別是他的田園詩(shī)為中國(guó)古典詩(shī)歌開辟了一個(gè)新的境界,巧妙地將情、景、理三者結(jié)合起來(lái)描述農(nóng)村風(fēng)光和田園生活,詩(shī)歌風(fēng)格清新、自然,描寫細(xì)膩,具有強(qiáng)烈的藝術(shù)魅力。
對(duì)于陶淵明的評(píng)價(jià),用幾句話都不能完全說清陶淵明到底有多優(yōu)秀,總的來(lái)說,他是一個(gè)非常偉大的詩(shī)人,可以說是漢魏南北朝八百年間最為杰出的詩(shī)人。
陶淵明的一生大多數(shù)時(shí)光都是在隱居,他的另一首代表作《歸去來(lái)兮辭》便是記錄著他的隱居生活,還有《歸園田居》和《雜詩(shī)》等詩(shī)文,里面大量的內(nèi)容,都與他的隱居有關(guān)。
陶淵明很會(huì)寫酒,他個(gè)人也應(yīng)該很喜歡喝酒,他也是中國(guó)歷史上第一個(gè)大量寫飲酒詩(shī)的詩(shī)人。在他的田園詩(shī)里面,多次會(huì)看到酒的出現(xiàn)。他的詩(shī)詞,有一些是講述自己晚年?duì)顩r的,還有一些是對(duì)理想世界的向往,風(fēng)格樸素自然,容易理解。
讀陶淵明詩(shī)的時(shí)候,也會(huì)很向往他詩(shī)里所描繪的田園生活,在現(xiàn)代世界的鋼筋鐵骨中,雖然離他詩(shī)里的理想意境很遠(yuǎn),但是讀這些詩(shī)的時(shí)候,心仿佛走到那個(gè)地方,享受片刻的閑暇和自由。
那么陶淵明的詩(shī)詞作品有哪些呢?接下來(lái)小編帶你體驗(yàn)陶淵明詩(shī)中的灑脫。
一、《歸園田居 其一》
少無(wú)適俗韻,性本愛丘山。
誤落塵網(wǎng)中,一去三十年。
羈鳥戀舊林,池魚思故淵。
開荒南野際,守拙歸園田。
方宅十余畝,草屋八九間。
榆柳蔭后檐,桃李羅堂前。
曖曖遠(yuǎn)人村,依依墟里煙。
狗吠深巷中,雞鳴桑樹顛。
戶庭無(wú)塵雜,虛室有余閑。
久在樊籠里,復(fù)得返自然。
這首其一是我們上學(xué)時(shí)學(xué)過的課文,“羈鳥戀舊林,池魚思故淵”、“久在樊籠里,復(fù)得返自然”都是耳熟能詳?shù)拿?。整篇?shī)文我就不逐句翻譯了。那么這首詩(shī)寫出了什么呢?
開篇就說出了自己的本性,我就是這樣真誠(chéng)率直的一個(gè)人,適合在山丘田野中,曾經(jīng)的仕途生涯對(duì)于我來(lái)說是一種羈絆。如今的田園生活是多么的美好,躬耕有地,取暖有草屋,作伴有雞犬,陋室無(wú)塵,如今的我就好似樊籠中的鳥兒,終于回到了大自然中,這才是我想要的天地。
這一首詩(shī)以追悔開始,以慶幸結(jié)束。真切表達(dá)了詩(shī)人對(duì)污濁官場(chǎng)的厭惡,對(duì)山林隱居生活的無(wú)限向往與怡然陶醉。
二、《歸園田居 其三》
種豆南山下,草盛豆苗稀。
晨興理荒穢,帶月荷鋤歸。
道狹草木長(zhǎng),夕露沾我衣。
衣沾不足惜,但使愿無(wú)違。
這首其三寫了什么呢?南山種豆,草長(zhǎng)得比豆子還茂盛。一大早去鋤草,晚上才回來(lái)。小路上都是雜草,衣服都被打濕了,這都不是要緊的事情,只是別影響了我隱居的心愿。
這首詩(shī)寫的什么呢?其實(shí)是以種豆來(lái)寫出耕種之不易,畢竟陶淵明原來(lái)也是當(dāng)官的,雖然心中向往田園隱居生活,但現(xiàn)實(shí)是殘酷的,他的會(huì)種地才行。所以才有別因?yàn)殡[居不易而心生悔意之感。
三、《飲酒 其五》
結(jié)廬在人境,而無(wú)車馬喧。
問君何能爾?心遠(yuǎn)地自偏。
采菊東籬下,悠然見南山。
山氣日夕佳,飛鳥相與還。
此中有真意,欲辨已忘言。
這首詩(shī)的意境可分為兩層,前四句為一層,寫詩(shī)人擺脫世俗煩惱后的感受。后六句為一層,寫南山的美好晚景和詩(shī)人從中獲得的無(wú)限...
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陶淵明的古詩(shī)《四時(shí)》原文賞析,詩(shī)人從四季輪回中體驗(yàn)到了什么?
陶淵明作為東晉時(shí)期最為著名的一位山水田園詩(shī)人,他的詩(shī)總是有一種非常天然的美感,不僅自成一派,而且還充滿了詩(shī)情畫意,對(duì)于后世也產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。最主要的是他身上的那種積極向上的人生態(tài)度,更是鼓舞了后世無(wú)數(shù)的讀書人。在早年時(shí),他也希望自己能夠走上仕途,而且也如愿成為了一名現(xiàn)任,只不過因?yàn)榭床粦T官場(chǎng)的黑暗,所以最終選擇離開并開始了隱居生活。
在此之后他寫下了很多非常優(yōu)美的詩(shī)篇,無(wú)論是從文學(xué)的角度還是從思想境界來(lái)看,都是堪稱一流,比如說那句最為經(jīng)典的"采菊東籬下,悠然見南山"。他的詩(shī)文感情總是那么細(xì)膩,而且用詞也頗為考究,雖然只是描寫普通的山水風(fēng)光,可是讀起來(lái)卻如此不凡。
在此分享陶淵明的《四時(shí)》,很少人讀過這首詩(shī)。由詩(shī)題可知,它的主題是春夏秋冬四個(gè)季節(jié)。這首詩(shī)只有短短四句,總共二十個(gè)字,卻包含了四個(gè)四季,陶淵明怎樣做到的?
以下請(qǐng)細(xì)品陶淵明的古詩(shī)《四時(shí)》原文。
四時(shí)
魏晉:陶淵明
春水滿四澤,夏云多奇峰。
秋月?lián)P明暉,冬嶺秀寒松。
第一句“春水滿四澤”。春居四季之首,首句寫春合情合理。春天,萬(wàn)物復(fù)蘇的美麗季節(jié)。整個(gè)春天那么多事物,尤其是春花,說到春天更易想到百花綻放。陶淵明卻沒有選擇其他事物,單單只選取了春水意象。
水乃生命之源,這是我們現(xiàn)在都知道的科學(xué)常識(shí)。陶淵明那時(shí)候雖然沒有現(xiàn)在這么發(fā)達(dá)的科學(xué),但是他作為喜歡山水田園大自然的詩(shī)人,應(yīng)該會(huì)時(shí)常觀察和體悟大自然,很容易了解到水對(duì)植物和動(dòng)物的重要性。這應(yīng)該就是他為什么首句寫春選水的原因。
第二句“夏云多奇峰”。上句寫地面春水,這句寫天上夏云。水和云有一個(gè)共同點(diǎn),富有變化,尤其是云,變化多端。陶淵明作為田園詩(shī)人,經(jīng)常觀察大自然,他會(huì)比其他人更容易感悟到大自然如云那般多變化。
說到夏天,給人最深刻的印象應(yīng)該是溫度,夏天很熱,天氣熱會(huì)使人最易想到太陽(yáng)。然而,陶淵明寫夏天,沒有選太陽(yáng),沒有寫夏天的熱,而是寫夏云的多變。他顯然是領(lǐng)悟到了自然的變化之道。
第三句“秋月?lián)P明暉”。這句寫天上物月亮。月亮、水和云都會(huì)變化,只不過月亮的變化不那么快,活水一直都在運(yùn)動(dòng)中,朝地勢(shì)低的方向流淌變化著。云時(shí)常改變形狀,時(shí)而似羊,時(shí)而似圓,時(shí)而似方。月亮的圓缺變化稍微緩慢一些,昨夜的月亮比今夜的月亮更圓一些。
不過,這句詩(shī)里并沒有提及到月亮的圓缺變化,而是著重描寫月光。月亮在天上,月光從天而降,照亮大地八方。
第四句“冬嶺秀寒松”。上三句的水云月,它們的變化都顯而易見。這句寫山,山似乎給人一種穩(wěn)定不變的印象,然而,山依舊時(shí)時(shí)刻刻處于細(xì)微的變化中。自然界里的很多變化現(xiàn)象,我們光有肉眼是看不到的。
冬天山嶺上許多樹木都枯黃了,唯有寒松四季常青。相比水云月,山松顯得恒常無(wú)變一些。
那么詩(shī)人從四季輪回中體驗(yàn)到了什么你呢?
總而言之,陶淵明這首詩(shī)《四時(shí)》寥寥二十字涵蓋了春夏秋冬四季。從整體來(lái)看,全詩(shī)四句正好四季一輪回。這說明陶淵明已經(jīng)從四季輪回里領(lǐng)悟到自然的常態(tài)是變...
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陶淵明代表作《飲酒》賞析,陶淵明和謝靈運(yùn)各自側(cè)重那種類型的詩(shī)?
陶淵明是東晉時(shí)期,有名的詩(shī)人和文學(xué)家。上過中學(xué)的朋友,對(duì)陶淵明寫的一首散文應(yīng)該都不陌生,那就是有名的《桃花源記》。作者在這篇文章中虛構(gòu)了一個(gè)寧?kù)o祥和,自由平等的理想世界。而陶淵明的詩(shī),比起他的散文來(lái),也毫不遜色。其中最有名的詩(shī),是他寫的一組題為《飲酒》的詩(shī),共計(jì)二十首,為大家所熟知的是這組詩(shī)的第五首《飲酒
結(jié)廬在人境》:
結(jié)廬在人境,而無(wú)車馬喧。
問君何能爾?心遠(yuǎn)地自偏。
采菊東籬下,悠然見南山。
山氣日夕佳,飛鳥相與還。
此中有真意,欲辨已忘言。
首句“結(jié)廬在人境,而無(wú)車馬喧?!苯Y(jié)廬,用普通話說就是“蓋房子”,在這里是居住的意思。車馬喧,原意是人喊馬嘶的喧囂聲,在這里引申為人與人之間,迎來(lái)送往,客套應(yīng)酬之類的活動(dòng)。這句話的意思是,我雖然居住在嘈雜的人世間,但是我這里卻沒有人世間的,不厭其煩的無(wú)聊的應(yīng)酬?!皢柧文軤?心遠(yuǎn)地自偏。”這句話其實(shí)是回答上一句話,既然居住在人世間,怎能少得了人來(lái)且去的應(yīng)酬呢?“問君何能爾”,是作者的自問自答,為啥能做到呢?“心遠(yuǎn)地自偏”,你的志向比一般人高遠(yuǎn),自然也就覺得自己住的偏遠(yuǎn)了。這句話和“心靜自然涼”,有異曲同工之妙。
“采菊東籬下,悠然見南山?!边@一句是大家都熟悉的一句千古傳誦的佳句。內(nèi)容淺顯易懂?!吧綒馊障?,飛鳥相與還?!睂懓硇沱惖木吧?。最后一句有一定的哲理“此中有真意,欲辨已忘言?!泵鎸?duì)著此情此景,覺得這里邊蘊(yùn)含著某些大道理,可是自己又一時(shí)說不上了,好像是只能意會(huì)不能言傳。說到這里,大家也許明白了,其實(shí)這是一首典型的“田園詩(shī)”。因此后人也稱陶淵明為“中國(guó)第一位田園詩(shī)人”。
謝靈運(yùn),南北朝時(shí)期的有名的詩(shī)人、文學(xué)家。謝靈運(yùn)的詩(shī),主要以山水為主。幾乎在他的每一首詩(shī)中,都或明或暗地描寫了山、水、石、草等這些自然景觀。在詩(shī)中極盡描寫山水景物,以及園林的美景。把這些景物寫得栩栩如生,一山一水,一草一木,在他的筆下,似乎都有了靈氣,賦予它們?nèi)祟惖那楦小?/strong>
詩(shī)中很多佳句被人們所熟知,比如《過始寧墅》中的“白云抱幽石,綠筱媚清漣?!痹偃纭兜墙泄聨Z》中的“云日相輝映,空水共澄鮮”。以及《登池上樓》中的“池塘生春草,園柳變鳴禽”。和《過白岸亭》中的“近澗涓密石,遠(yuǎn)山映疏木”都是帶有“山水詩(shī)”特色的佳句。
正因?yàn)橹x靈運(yùn)寫了那么多優(yōu)美的“山水詩(shī)”,所以后人稱之為“一代山水詩(shī)的鼻祖”,把他尊為山水詩(shī)的創(chuàng)始人,就不足為奇了。從上面的介紹中我們可以了解到,陶淵明和謝靈運(yùn),都寫過山水田園詩(shī),而陶淵明側(cè)重寫田園詩(shī),而謝靈運(yùn)側(cè)重山水詩(shī),所以說,陶淵明是“中國(guó)田園詩(shī)第一人”,而謝靈運(yùn)是山水詩(shī)的創(chuàng)始人。
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