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享國(guó)289年的大唐(618-907)，是繼隋之后的大一統(tǒng)王朝，杜牧生活在其中后期。他出生于官宦世家，祖上幾代都是朝中的重臣，家族傳承詩(shī)書之風(fēng)，年少時(shí)就打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，參加科舉考試以一篇《阿房宮賦》令洛陽(yáng)紙貴、粉絲潮涌，另外還熟諳兵法，是顏值、才華和實(shí)力集于一身的文武雙全人才，令不少人眼羨生妒!但他對(duì)靠顏值吃飯不屑一顧，對(duì)只當(dāng)個(gè)文人也不上心，第一志愿是當(dāng)政客，靠才華和實(shí)力引領(lǐng)時(shí)代風(fēng)騷普濟(jì)天下蒼生。

可惜生不逢時(shí)哦!朝中兩個(gè)重臣——牛僧孺李德裕之間發(fā)生的朋黨之爭(zhēng)，不僅把中唐拖入了晚唐，還毀掉了杜牧這個(gè)超級(jí)人才。老關(guān)系牛僧孺十分賞識(shí)他，新上司李德裕也看重他，但任何一方不僅都沒把他納為嫡系，在攻擊對(duì)方時(shí)，都把他拎入殺雞給猴看之列。

在長(zhǎng)達(dá)四十年的黨爭(zhēng)中，杜牧成了雙方的出氣筒，茫?；潞ｋy作為，報(bào)國(guó)建功無門路，在憂國(guó)憂民壯懷偉抱與傷春傷別綺思柔情的內(nèi)心矛盾煎熬中，度過了一生。如果他身后在黃泉有知，更使其難堪的是，杜牧成了風(fēng)流詩(shī)人的代名詞。

唐會(huì)昌五年(845)張祜來池州拜訪杜牧，因二人都懷才不遇，同命相憐，故九日登齊山時(shí)，感慨萬千，遂作詩(shī)一首：

九日齊山登高

 唐代：杜牧

江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。

塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸。

但將酩酊酬佳節(jié)，不用登臨恨落暉。

古往今來只如此，牛山何必獨(dú)霑衣。

首聯(lián)用白描的手法寫雁過江上南飛，與客提壺上青山的一幅美景。僅用七字，把江南的秋色描寫的淋漓盡致。

頷聯(lián)為唐詩(shī)名句，夾敘夾議，寫出了詩(shī)人矛盾的心情?！半y逢”、“須插”的言外之意是應(yīng)把握當(dāng)前及時(shí)行樂，不要無益地痛惜流光，表現(xiàn)了一種通達(dá)的生活態(tài)度。

頸聯(lián)與頷聯(lián)手法相同，都采用了夾敘夾議的手法，表達(dá)了詩(shī)人想只管用酩酊大醉來酬答這良辰佳節(jié)，無須在節(jié)日登臨時(shí)為夕陽(yáng)西下、為人生遲暮而感慨、怨恨，同時(shí)也表達(dá)了及時(shí)行樂之意。兩聯(lián)也多次提到重陽(yáng)。節(jié)日的一個(gè)重要功能，就是使人們暫時(shí)擺脫日常生活的束縛、拋開日常生活的煩惱，讓自己的心情放松片刻。杜牧在這里所表現(xiàn)的正是趁著重陽(yáng)節(jié)拋開世事、盡情放縱快樂的思想。

尾聯(lián)承上“登臨恨落暉”意，詩(shī)人用齊景公牛山泣涕之事進(jìn)一步安慰自己。詩(shī)人由眼前所登池州的齊山，聯(lián)想到齊景公的牛山墜淚，認(rèn)為像“登臨恨落暉”所感受到的那種人生無常，是古往今來盡皆如此的。既然并非今世才有此恨，就不必像齊景公那樣獨(dú)自傷感流淚。以齊景公的反例作結(jié)，表現(xiàn)了這種曠懷中包含著一種苦澀。

此詩(shī)通過記敘重陽(yáng)登山遠(yuǎn)眺一事，表達(dá)了詩(shī)人人生多憂、生死無常的悲哀。以看破一切的曠達(dá)乃至頹廢，表現(xiàn)了封建知識(shí)分子的人生觀的落后、消極一面。

大約這首詩(shī)太過于出名，深受蘇軾的喜愛，曾作《少年游》一闕，在整首詞中全部化用杜牧的這首詩(shī)，寫出別樣的韻律：

少年游(重陽(yáng))

宋代：蘇軾

與客攜壺上翠微。江涵秋影雁初飛。塵世難逢開口笑。年少。菊花須插滿頭歸。酩酊但酬佳節(jié)了。云嶠。登臨不用怨斜暉。古往今來誰不老。多少。牛山何必更沾衣。


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