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唐代著名詩人王維是“山水田園詩”的代表之一，他后期的詩都以描寫山水為主。他又是個畫家，精通山水畫。他的詩極富詩情畫意，又富有禪意哲理。詩風淡泊寧靜，讀后讓人感覺凈化了心靈，蕩滌了俗世的塵埃，使心地清凈無染。讀他的詩仿佛身處“世外桃源”，能很好地指導我們修身養(yǎng)性。

王維是仕途中人，早年也曾有過政治報負，對現(xiàn)實充滿希望。然而時局的變化反復，使他的理想與現(xiàn)實之間產生了很大的差距，也讓他思想上有了矛盾和苦悶。品格正直的他又不愿曲意逢迎他人，所以他只有另找出路。加上他妻子的逝世，使他心靈受到了創(chuàng)傷。在現(xiàn)實中經受了打擊的他，只有尋求精神上的解脫。他開始轉向在山林田園間尋求心靈的寄托，大約40歲后就開始過著亦官亦隱的生活。

“明月松間照，清泉石上流?！笔峭蹙S的名句，出自《山居秋暝》這首詩。

秋天，群芳已謝，青松卻仍蒼翠。夜晚，天色已瞑，松林暗淡下來，似乎要被黑暗吞噬。此時明月冉冉升起，皓月當空下，沉寂的松林仿佛披上了潔白的外衣，透出一片片光亮。山泉清冽，在山石之上淙淙流淌，月光下閃閃發(fā)光。讀這兩句詩，我們仿佛身臨其境般，感受著詩人筆下明凈幽澈的動人的自然美，也領悟了詩人借此表達自己心志的高潔。這月下青松和石上清泉，不正是他所追求的理想境界嗎?在濁世中潔身自好，如明月常照，如松林常青。

“行到水窮處，坐看云起時”也是王維一句名動天下的詩句，出自《終南別業(yè)》這首詩。

詩人常常在興致來臨時，去山林間獨游，隨意而行，走到哪里算哪里。然而不知不覺走到流水的盡頭，看似無路可走了，于是索性就坐了下來，看天上的云飄來又飄去。這樣的行游真是悠閑自在到了極致，不禁讓人想起出自《菜根潭》洪應明寫的一句詞：“寵辱不驚，看庭前花開花落;去留無意，望天外云卷云舒”，意思是我們對待事物要有淡泊自然的豁達態(tài)度。云本來就悠閑，而人的這份悠閑簡直勝過了云。在山林間信步而游，如流水自由流淌，如行云自由徜徉，沒有憂愁，忘卻煩惱，就這樣自得其樂。詩人行云流水般超逸的天性和超然物外的風采也打動了我們的心。

王維用到“月亮”的詩句還有“深林人不知，明月來相照”，出自《竹里館》。

詩中描寫周圍景色，選擇了竹林與明月，古代詩人也常以竹比喻正直高潔的品性。竹林幽深，明亮的月光照進竹林，清淺動人。詩人生動地為我們營造了一種清幽澄凈的環(huán)境，也讓我們了解了他澄凈無比的內心世界。

“松風吹解帶，山月照彈琴”這句詩出自他為回贈給張少府而寫的詩：《酬張少府》。

月光如洗，照耀山林。擺脫了現(xiàn)實生活的種種壓力，有山月松風的伴隨，怡然自得地彈奏樂曲，多么舒心暢懷的生活。這句詩情景相生，詩人筆下的松風、山月也似乎有了靈氣，與他和諧相伴，與他心意相通，和他一起超脫塵世。

王維的山水田園詩都是借景抒情，借物言志。他的詩處處能使我們感受到他追求心靈的解脫以及他淡泊寧靜的處事態(tài)度?！暗匆悦髦?，寧靜以致遠”。從這種淡泊和寧靜中，我們也能感悟到，其實他的詩并不消極。歸于山林間表面看似避世，其實透露的卻是一種積極與樂觀的人生態(tài)度。明月、清泉、白云、青松、翠竹都是古人用來表達美好的事物，用以借喻高尚的品格。

“現(xiàn)實與理想的差距”這個問題其實是擺在我們每個人面前的問題。我們都在為生活奔忙為生計煩憂，生活難免有起有落，我們應該不忘初心，不改本性，擺正心態(tài)。不管世界怎么對待我，我都會把世界看得美好，這樣才能更好的面對生活中的一切。王維的詩其實是在向我們表達一種人生的智慧。

我們人人都是俗世的一份子，沒有哪個人生活是十全十美的，要風得風，要雨得雨。我們人人都有美好的理想并為之努力，這本無可厚非。但人人都會遇到困難和挫折，窮有窮的煩惱，富有富的煩惱。人生的道路上，每個人都會經歷一些不如意的事情。世事無常，我們要學會接受這一切，也不要過分追求名聞利養(yǎng)。不以物喜，不以己悲，得之淡然，失之坦然。在我們遇到各種得意之事時，應當?shù)驼{不張揚;在遭遇不如意的事情時，我們不能過分悲觀失望。這樣的平和心態(tài)可以使人心緒寧靜，處變不驚，更易達成目標。

理想和現(xiàn)實的落差常會影響我們的心境，我們要學會去適應這種落差。在挫折面前，平庸軟弱的人往往會自怨自艾，消極苦惱。而智者卻會在精神上解脫自我，轉換一種面貌，轉變一種態(tài)度，從而樂觀地面對人生。