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56個民族名稱圖片 風(fēng)俗習(xí)慣
布朗族的傳統(tǒng)文化有哪些？布朗族的傳統(tǒng)文化介紹
1.文身
文身是布朗族先民遺留下來的古老習(xí)俗。布朗族男子在十四五歲時就要施行紋身，在四肢、胸、腰、腹部和背部刺上各種各樣的花紋圖案。文身圖案頗多，大致可分為鱗刺、字刺、形刺和蕨刺等4種。鱗刺形若魚鱗又不全似魚鱗；字刺即將傣文字母按所謂“咒語”或巫術(shù)需要排列成表格，刺在身上；形刺大多是動物圖形，常見的有龍、虎、獅、象等；蕨刺其形若嫩蕨之尖葉。不論刺哪一種，都按“咒語”、巫術(shù)的需要構(gòu)圖。新中國成立后，隨著科學(xué)文化知識的普及，文身習(xí)俗逐漸發(fā)生了變化。
2.服飾
布朗族的服飾文化別具一格。生活于群山和森林之中的布朗族，以其獨特的方式裝扮自己，注意突出個性。由于偏愛黑色，他們的服色往往以黑色和青色為主。從各地布朗族男子的著裝來看，差別不大。男子上身著黑色或青色無領(lǐng)或圓領(lǐng)長袖對襟短衫，下著黑色寬襠褲，褲腿短而肥大，頭裹黑色或白色布料包頭。男子有佩帶手鐲的習(xí)慣。青年男子頭纏黑色或青色包頭巾，老年男子喜歡蓄長發(fā)，將發(fā)辮盤于頭頂，用白色頭巾包頭。而今除了老年人穿大襠褲外，中青年男子一般都改穿漢裝。布朗族婦女的服飾則更多地保留了傳統(tǒng)特色。西雙版納等地的布朗族婦女，上衣為左右兩衽的無領(lǐng)窄袖短衫，或黑或白或藍，緊腰寬擺，雙襟在胸前交叉迭合，衣角兩邊各有一條飄帶，以布帶代紐系于左側(cè)。上衣下擺、袖口等邊沿飾以各色滾條和花邊。上衣里面還穿有一件對襟圓領(lǐng)無袖貼身小背心，領(lǐng)口及胸襟處飾以各種彩色花邊，胸襟上釘有一排小紐扣，背心多由色彩艷麗的凈色布縫制而成。
3.音樂
在布朗族的日常生活中，民歌是不可缺少的精神食糧。布朗族民歌，內(nèi)容豐富，曲調(diào)繁多。每逢結(jié)婚、遷新居、過年節(jié)或勞動之余，年輕人都愛對歌。按其音調(diào)布朗族民歌大體可分為“索”、“勝”、“宰”、“拽”、“脫麻”等幾種。這些曲調(diào)也因地區(qū)差異而各具特色。布朗族是一個能歌善舞的民族，凡節(jié)慶婚禮等皆離不開歌舞。布朗族的音樂絢麗多彩、曲調(diào)優(yōu)美。雖然各地的音樂曲調(diào)稍有差異，但各有很濃的特色，西雙版納一帶的布朗族的布朗調(diào)分為索、森、綴、宰等四個基本曲調(diào)。布朗族的樂器有打擊樂器和管弦樂器兩種。打擊樂器有鼓、铓鑼、鈸镲、魚罄等，其中鼓的種類較多，有大鼓、長鼓、象腳鼓、手鼓、木鼓、蜂桶鼓等，多在宗教活動中使用。管弦樂器有嗩吶、羊角號、牛角琴、竹笛、洞簫、三弦、四弦琴、葫蘆笙、響篾（口弦）、葉笛等，主要在婚禮、打歌場或喜慶節(jié)日中使用。
4.舞蹈
布朗族有著豐富多姿的舞蹈藝術(shù)，歌與舞常常形影相隨，密不可分。民間舞蹈分為歌舞、鼓舞、武術(shù)舞3種。西雙版納布朗山一帶的布朗人喜歡跳“刀舞”，舞姿矯健有力，青年男女在一起喜歡跳“圓圈舞”；墨江布朗族逢年過節(jié)或婚娶佳期，盛行“跳歌”；施甸布朗族地區(qū)主要流行圓圈舞和二排舞。在布朗族的傳統(tǒng)歌舞中，以鼓舞最具特色，而鼓舞又以雙江布朗族的蜂桶鼓舞最為有名。蜂桶鼓舞布朗語叫做“克廣”（跳鼓），因其形似蜜蜂桶而得名。它是一項群眾性舞蹈，參加人數(shù)不限。...
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布朗族的風(fēng)俗習(xí)慣有哪些？布朗族的風(fēng)俗習(xí)慣介紹
1.婚戀
布朗族的婚姻是一夫一妻制，青年男女從戀愛到結(jié)婚都較自由，但也有受到父母干涉的現(xiàn)象。
2.喪葬
喪葬習(xí)俗各地大致相同。人死后，請佛爺或巫師念經(jīng)驅(qū)鬼，3日內(nèi)出殯。一般村寨都有公共墓地，并以家族或姓氏劃分開來。通行土葬，但兇死者，有的地方行火葬。
3.禁忌
傳統(tǒng)禁忌在一定程度上規(guī)范和約束了人們的行為，諸如：不能追逐逃進龍山森林的獵物；凡供過神的、雷擊過的、斷了梢的、有藤條纏身的、樹上有蜂窩、樹腳有螞蟻堆的樹木皆不能做建筑材料；不用鬼多的緬樹和菩提樹作建材；不用日蝕和月蝕照耀過的材料作建材；不用在水塘邊能看到樹影的樹木作建材；不砍墳山的樹木；不毀壞龍林里的草木；村寨周圍龍山上的樹木不可砍來做房屋柱梁；如果砍伐樹木太多，全寨會遭殃。凡此種種，在一定程度上保護了動植物。
4.節(jié)日
布朗族的節(jié)日與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和宗教活動有著密切的關(guān)系。西雙版納、瀾滄、雙江等地區(qū)的布朗族受傣族的影響，信仰小乘佛教，宗教節(jié)日尤其繁多，如“考瓦沙”（關(guān)門節(jié)）、“奧瓦沙”（開門節(jié)）、桑堪比邁（新年）、嘗新節(jié)和以“賧”為中心的各種節(jié)日活動。施甸布朗族與漢、彝兩個民族雜居，節(jié)慶多受漢、彝民族的影響，節(jié)日絕大多數(shù)與漢族相同，只有少數(shù)節(jié)慶還保留本民族固有的特點，主要節(jié)日有春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、火把節(jié)、中秋節(jié)等。在眾多節(jié)日中，布朗族的年節(jié)——“桑堪比邁”最為隆重和盛大?！吧？氨冗~”的時間多在傣歷六月中旬，公歷的四月中旬?！吧？氨冗~”意即六月新年。
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布朗族的傳統(tǒng)節(jié)日有哪些？布朗族的傳統(tǒng)節(jié)日簡介
布朗族節(jié)日一：破碲
布朗族民間歲時風(fēng)俗。流行于云南省施甸縣布朗族村寨。
布朗族除篤信佛教外，原始宗教的自然崇拜亦影響較深。施甸地區(qū)的布朗族把馬作為吉祥的崇拜對象，嚴禁殺馬，更不許吃馬肉，哪怕馬是意外事故死的，而不是病死的，也得埋葬起來。馬蹄是圓的，可以招財進寶；牛蹄是帶豁口的，是"破碲"，會"破財"。家庭住房，不論是土木結(jié)構(gòu)的平房，還是竹木結(jié)構(gòu)的干欄式樓房，布朗人都把廳堂門視為"財門"。春節(jié)期間，或龍日、虎日，都要在"財門"外掛塊紅布。并殺雞祭財神。大清早天亮?xí)r，由兩個小孩去開廳堂門，叫"開財門"，若發(fā)現(xiàn)廳堂地上有牛蹄印，便認為會"破財"，不吉，要用酒、雞重新祭財神，并將馬牽進廳堂，以其"元寶蹄"來消解"破蹄"，這樣便可重開"財門"了。
布朗族節(jié)日二：唱燈
布朗族民間節(jié)日風(fēng)俗。流行于云南省施甸縣布朗族地區(qū)。由季節(jié)性的業(yè)余唱燈隊去為邀請唱燈的人家表演。
在節(jié)前便把唱燈隊成員召集起來，先祭供"郎神"牌位，祈求保佑唱燈順利，財源茂盛。然后開始扎燈：兩盞方形燈、兩盞瓜形燈、一盞姑娘燈（花燈）。還要扎一頂花轎，類似于旱船，舞者可以駕在身上表演舞蹈。準備工作做好后，便派人往有條件邀請唱燈的人家去送燈貼，主人若收下了燈貼，便表示歡迎來唱燈，可安排時間，準備接待。唱燈隊事先要排練節(jié)目，免得配合不好出差錯。整個唱燈期間，郎神牌位前的油燈長明不熄。去唱燈時，兩盞四方燈在前，接著是姑娘燈、瓜形燈、花轎車和武術(shù)隊。燈隊的后面跟著一群熱衷于唱燈的人和愛看熱鬧的觀眾。燈隊一進主人家大門，便將五盞燈籠高舉于廳堂前，燈頭（燈隊主管）先唱賀年詞，祝福主人家人壽年豐，平安吉慶，財源茂盛，萬事和順。接著就是唱燈表演，先是以花轎為中心，一群舞者載歌載舞唱此祝福祥瑞的歌，接著是武術(shù)與雜耍。布朗族尚武，性格豪放開朗，武術(shù)與舞蹈有機結(jié)合，渾然一體，剛勁中顯優(yōu)美，敏捷中有節(jié)奏。刀舞跳得寒光閃爍，棍舞打得呼呼生風(fēng)，加上觀眾喝彩助威，搞得主人家熱氣騰騰，充滿喜慶。唱燈結(jié)束，主人家給燈隊贈送米、酒和錢，以表謝忱與酬勞。燈隊就這樣給各家甚至附近各寨送去歡樂，送去祝賀，直至正月十五夜。
布朗族節(jié)日三：堆沙節(jié)
布朗族宗教節(jié)日。布朗語稱"過賽"，亦稱"桑刊"（小乘佛教詞語）。流行于云南省布朗族地區(qū)。
內(nèi)容：各地節(jié)俗有差別。西雙版納傣族自治州的布朗族小乘教信徒，這天清晨沐浴更衣，到寺廟"賧佛"（供奉佛祖），于寺院中用沙堆起數(shù)座1米多高的寶塔，塔頂插竹枝，枝上纏彩紙條，從徒圍塔席地而坐，聽佛爺念經(jīng)說法講歷史傳適應(yīng)癥，祈祝人畜興旺，五谷豐登。云南臨滄縣的布朗族信徒們。集中于寺廟前菩提樹...
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