布朗族的傳統(tǒng)節(jié)日有哪些？布朗族的傳統(tǒng)節(jié)日簡(jiǎn)介

布朗族節(jié)日一：破碲

布朗族民間歲時(shí)風(fēng)俗。流行于云南省施甸縣布朗族村寨。

布朗族除篤信佛教外，原始宗教的自然崇拜亦影響較深。施甸地區(qū)的布朗族把馬作為吉祥的崇拜對(duì)象，嚴(yán)禁殺馬，更不許吃馬肉，哪怕馬是意外事故死的，而不是病死的，也得埋葬起來(lái)。馬蹄是圓的，可以招財(cái)進(jìn)寶；牛蹄是帶豁口的，是"破碲"，會(huì)"破財(cái)"。家庭住房，不論是土木結(jié)構(gòu)的平房，還是竹木結(jié)構(gòu)的干欄式樓房，布朗人都把廳堂門視為"財(cái)門"。春節(jié)期間，或龍日、虎日，都要在"財(cái)門"外掛塊紅布。并殺雞祭財(cái)神。大清早天亮?xí)r，由兩個(gè)小孩去開(kāi)廳堂門，叫"開(kāi)財(cái)門"，若發(fā)現(xiàn)廳堂地上有牛蹄印，便認(rèn)為會(huì)"破財(cái)"，不吉，要用酒、雞重新祭財(cái)神，并將馬牽進(jìn)廳堂，以其"元寶蹄"來(lái)消解"破蹄"，這樣便可重開(kāi)"財(cái)門"了。

布朗族節(jié)日二：唱燈

布朗族民間節(jié)日風(fēng)俗。流行于云南省施甸縣布朗族地區(qū)。由季節(jié)性的業(yè)余唱燈隊(duì)去為邀請(qǐng)唱燈的人家表演。

在節(jié)前便把唱燈隊(duì)成員召集起來(lái)，先祭供"郎神"牌位，祈求保佑唱燈順利，財(cái)源茂盛。然后開(kāi)始扎燈：兩盞方形燈、兩盞瓜形燈、一盞姑娘燈（花燈）。還要扎一頂花轎，類似于旱船，舞者可以駕在身上表演舞蹈。準(zhǔn)備工作做好后，便派人往有條件邀請(qǐng)唱燈的人家去送燈貼，主人若收下了燈貼，便表示歡迎來(lái)唱燈，可安排時(shí)間，準(zhǔn)備接待。唱燈隊(duì)事先要排練節(jié)目，免得配合不好出差錯(cuò)。整個(gè)唱燈期間，郎神牌位前的油燈長(zhǎng)明不熄。去唱燈時(shí)，兩盞四方燈在前，接著是姑娘燈、瓜形燈、花轎車和武術(shù)隊(duì)。燈隊(duì)的后面跟著一群熱衷于唱燈的人和愛(ài)看熱鬧的觀眾。燈隊(duì)一進(jìn)主人家大門，便將五盞燈籠高舉于廳堂前，燈頭（燈隊(duì)主管）先唱賀年詞，祝福主人家人壽年豐，平安吉慶，財(cái)源茂盛，萬(wàn)事和順。接著就是唱燈表演，先是以花轎為中心，一群舞者載歌載舞唱此祝福祥瑞的歌，接著是武術(shù)與雜耍。布朗族尚武，性格豪放開(kāi)朗，武術(shù)與舞蹈有機(jī)結(jié)合，渾然一體，剛勁中顯優(yōu)美，敏捷中有節(jié)奏。刀舞跳得寒光閃爍，棍舞打得呼呼生風(fēng)，加上觀眾喝彩助威，搞得主人家熱氣騰騰，充滿喜慶。唱燈結(jié)束，主人家給燈隊(duì)贈(zèng)送米、酒和錢，以表謝忱與酬勞。燈隊(duì)就這樣給各家甚至附近各寨送去歡樂(lè)，送去祝賀，直至正月十五夜。

布朗族節(jié)日三：堆沙節(jié)

布朗族宗教節(jié)日。布朗語(yǔ)稱"過(guò)賽"，亦稱"?？?quot;（小乘佛教詞語(yǔ)）。流行于云南省布朗族地區(qū)。

內(nèi)容：各地節(jié)俗有差別。西雙版納傣族自治州的布朗族小乘教信徒，這天清晨沐浴更衣，到寺廟"賧佛"（供奉佛祖），于寺院中用沙堆起數(shù)座1米多高的寶塔，塔頂插竹枝，枝上纏彩紙條，從徒圍塔席地而坐，聽(tīng)佛爺念經(jīng)說(shuō)法講歷史傳適應(yīng)癥，祈祝人畜興旺，五谷豐登。云南臨滄縣的布朗族信徒們。集中于寺廟前菩提樹(shù)下，以竹篾圍出沙塔的地基，堆沙于竹篾圈內(nèi)，高1米多，成塔形，塔頂插佛幡竹竿，塔上飾以人們采折的各種鮮花。人們將專意帶來(lái)的糯米糕、芭蕉、花枕、鏡子等獻(xiàn)給佛爺。老人們?nèi)敕鹛冒莨┓鹱?，青年人便可成雙成對(duì)或成群結(jié)伙地去游樂(lè)，或談情對(duì)歌，或丟包舞蹈。傍晚全寨老少集于寨中場(chǎng)壩，觀看武術(shù)表演。布朗族男人喜好武術(shù)，不僅青年人有不少招術(shù)，就是老年人也能打出很多套路。布朗族的武術(shù)與民間舞蹈相結(jié)合，剛中有柔，剛?cè)嵯嗉妫瑥?qiáng)勁而不失優(yōu)美，迅猛而不誤節(jié)奏。長(zhǎng)刀舞、木棍舞、甩棍舞、拳術(shù)舞，既有群舞，又有單人表演和雙人對(duì)打，非常耐看，加上圍觀者陣陣歡呼喝彩，確實(shí)熱鬧。節(jié)日第二天，青壯年上山狩獵，婦女們準(zhǔn)備盛宴，老人們相聚敘舊，戀人們相約幽會(huì)，各得其樂(lè)。推沙塔的來(lái)源，有傳說(shuō)講，是以沙代表糧食，祝佛祖能夠美食常足。

布朗族節(jié)日四：奧瓦薩

流行于云南省以上民族地區(qū)。"奧瓦薩"是傣語(yǔ)音譯，意為開(kāi)門節(jié)，又稱。來(lái)源于古代印度佛教雨季安居的習(xí)慣，類似于中原佛教的"解夏"（酷暑已過(guò)）。開(kāi)門節(jié)與關(guān)門節(jié)（"豪瓦薩"）相對(duì)應(yīng)，表示關(guān)門節(jié)以來(lái)的安居齋戒已滿。開(kāi)門節(jié)表示婚戀之門又打開(kāi)了，在農(nóng)閑季節(jié)可以交游戀愛(ài)，盡情玩樂(lè)。

內(nèi)容：在開(kāi)門節(jié)后的三個(gè)多月中，小伙子們幾乎天天晚上都可以去找自己心愛(ài)的姑娘約會(huì)。兩人共披一條毯子竊竊私語(yǔ)，互傾衷腸;奧瓦薩"清早，男女老少身穿節(jié)日盛裝，帶著食物、鮮花、蠟燭、錢等，到寺廟里去獻(xiàn)佛、拜佛。拜佛畢，舉行盛大的娛樂(lè)活動(dòng)，敲起鋩鑼、象腳鼓，吹奏起蘆笙、簫笛，集體翩翩起舞（多為"依賀拉"舞），晚上燃放煙火、高升和孔明燈，還舞燈串寨，慶祝豐收。一過(guò)"奧瓦薩"，佛門信徒便可以出遠(yuǎn)門，串姑娘，舉行婚禮，修蓋房屋等。

布朗族節(jié)日五：洗牛腳

節(jié)日前夕，由寨老和"達(dá)曼（通過(guò)幾輪淘汰式抽簽所產(chǎn)生的"頭人"，管理村寨事務(wù)），將紅紙裹著的香炷插在客戶廳堂前。節(jié)日當(dāng)天，寨老和達(dá)曼倆人蓑衣，戴斗笠，牽只羊，手執(zhí)用楊柳枝、桃樹(shù)枝和黃泡樹(shù)枝節(jié)扎成一束的"掃帚"，每種樹(shù)只有一小枝，走遍村寨家家戶戶。每到一家門前，插上一面小紅紙幡，用那束樹(shù)枝掃掃門庭，表示對(duì)主人祝福，為主人家掃災(zāi)求吉。主人家把事先備好的一瓢清水潑到寨老?quot;達(dá)曼"身上，意為洗去牛腳的痕跡。中午，已走完了各家。他們將羊牽到寨外大樹(shù)下宰殺，各戶家長(zhǎng)拿一碗米來(lái)，煮成羊肉粥，大家共餐，祈求人畜平安。

布朗族節(jié)日六：賧（dǎn）耶

布朗族傳統(tǒng)宗教節(jié)日。"賧耶"是布朗語(yǔ)，意為"送袈裟"，實(shí)際上是給佛爺和和尚贈(zèng)送做袈裟的布料。流行于云南西雙版納傣族自治州布朗族地區(qū)。

內(nèi)容：屆時(shí)，每家捐送黃布4-8米，交給頭人，頭人根據(jù)附近寺廟中佛爺、和尚的人數(shù)，分別送往各個(gè)佛教（布朗族有200來(lái)年信仰小乘佛教的歷史）寺廟。全寨停止生產(chǎn)勞動(dòng)一天，殺牛宰豬慶賀。

布朗族節(jié)日七：宋初節(jié)

布朗族民間傳統(tǒng)節(jié)日。"宋初"是布朗語(yǔ)音譯，意為"嘗新米"或"新米節(jié)"。流行于云南省布朗族地區(qū)。因?yàn)樯呤沉啃?，又冬眠，省糧食，使得糧食經(jīng)吃、夠吃。內(nèi)容：節(jié)日晨，先到田間向東方掐一把飽熟透了的谷穗，口叫"谷魂"回寨，到佛寺及村社神"代襪那"也"代襪么"處各供祭一些，意為請(qǐng)諸神先嘗新，求其保佑豐產(chǎn)豐收。然后割些新谷回家舂米做飯共餐。

云南省西南部永德縣的布朗族在節(jié)日清早，帶著兩支蠟燭，到田頭祭谷魂，由阿占（巫師）念咒講《魯弄》經(jīng)書中所說(shuō)的鼠王偷谷種送給人間的故事。然后各家分頭到自己田掐谷穗，捋谷料，用白布包了，叫"谷魂"回家，先敬神，然后做米粉雞肉，供婦女享用。雙江縣的布朗族是先把早熟的谷穗掐回去供在火塘旁供案上，殺兩只雞祭谷魂灶神，求豐收。待谷子全部成熟收割時(shí)，要以新米飯、雞、臘肉、酒宴請(qǐng)親鄰長(zhǎng)輩。飯前以新米飯喂牛和狗。席間要唱歌祝豐收，祝人畜興旺，而且大家吃得越多越好。敢于多吃，說(shuō)明糧食富裕。節(jié)谷的細(xì)節(jié)差別，說(shuō)明關(guān)于節(jié)日及糧食來(lái)歷的傳說(shuō)不同也說(shuō)明過(guò)去各民族村社之間交往較少。

布朗族節(jié)日八：濫地節(jié)

為永德縣布朗族的民間傳統(tǒng)節(jié)日，每年秋收時(shí)節(jié)舉行，具體日期不定，節(jié)期1天。為慶祝豐收的節(jié)日。

布朗族節(jié)日九：趕聽(tīng)

趕聽(tīng)又稱“賧佛節(jié)”，是西雙版納布朗族的民間宗教節(jié)日，節(jié)期不定，物資準(zhǔn)備充分后即可舉行，節(jié)期長(zhǎng)短不一。賧佛分三個(gè)階段：“賧帕”（送袈裟，每年一次，時(shí)間多在傣歷一月間，農(nóng)歷十月）；“賧坦”（大賧，一年舉行二至三次，由佛爺或頭人決定時(shí)間）；“罷完尼”（誦經(jīng)書，傣歷八月十五日，農(nóng)歷五月）舉行。

布朗族節(jié)日十：祭龍樹(shù)

祭龍樹(shù)是西雙版納地區(qū)布朗族宗教祭祀節(jié)日，每年傣歷十月（農(nóng)歷七月）舉行，節(jié)期7天，具體日期不定。祭祀儀式由佛爺和祭司主持。開(kāi)門節(jié)又稱“考瓦洲”。每年農(nóng)歷九月（傣歷十二月十五日）關(guān)門節(jié)后舉行。它是信仰小乘佛教的布朗族的節(jié)日，節(jié)期3天，流傳于云南省西南和南部布朗族聚居地，從這天開(kāi)始，青年男女可以談情說(shuō)愛(ài)和結(jié)婚，成人可以外出辦事、訪友。

布朗族節(jié)日十一：罷完尼節(jié)

“罷完尼”為傣語(yǔ)誦經(jīng)書之意。為云南勐海縣布朗族傳統(tǒng)節(jié)日，每年傣歷八月十五日（農(nóng)歷五月）舉行。傳說(shuō)這天是佛祖釋迦牟尼仙逝的忌日，當(dāng)?shù)夭祭首逡椒鹚沦y佛。

布朗族節(jié)日十二：宋坎節(jié)

宋坎是西雙版納布朗族的民間節(jié)日，每年農(nóng)歷四月十四日至十六日舉行?！八慰病睘榉鸾淘~匯，意為迎接太陽(yáng)。節(jié)日早上，要在搭好的彩棚內(nèi)舉行迎接太陽(yáng)儀式。

宋坎節(jié)的傳說(shuō)故事

巨神及其十二個(gè)孩子創(chuàng)造了天地和萬(wàn)物。太陽(yáng)九姊妹和月亮十弟兄齊出，巨神造弓箭射落八個(gè)太陽(yáng)和九個(gè)月亮，避免了萬(wàn)物被曝曬而死。但是，剩下的一個(gè)太陽(yáng)姐姐和一個(gè)月亮哥哥卻嚇得躲藏了起來(lái)，人世一片黑暗，寒冷不堪。巨神召集百鳥(niǎo)百獸去請(qǐng)他們，讓熒火蟲(chóng)照亮，燕子帶路，巨神自己不出面，怕嚇著了日、月二位。百鳥(niǎo)百獸找到了日月藏身的山洞，讓公雞與他們訂了協(xié)議：白天太陽(yáng)出來(lái)，晚上月亮出來(lái)。所以，在宋坎節(jié)時(shí)，布朗人要在太陽(yáng)出山前于村寨東邊搭一彩棚，穿戴整齊，擺上供案上陳糯米、酒、肉、芭蕉等，由寨老主持迎日出。人們迎著東方噴薄而出的旭日，載歌載舞，感謝太陽(yáng)給人間以溫暖，給萬(wàn)物以生機(jī)，當(dāng)然也忘不了巨神的功勞。早飯之后，人們結(jié)隊(duì)到佛寺去堆沙塔、插花、浴佛，并潑水祝福，丟包游戲，打竹球娛樂(lè)，載歌載舞歡慶。

布朗族節(jié)日十三：過(guò)賽

過(guò)賽意為“堆沙節(jié)”，亦稱“?？?jié)”，每年農(nóng)歷清明10日后舉行，節(jié)期2天，是云南臨滄地區(qū)一帶布朗族的傳統(tǒng)節(jié)日。

布朗族節(jié)日十四：景比邁

景比邁意為“過(guò)新年”，是流傳于云南保山、施甸、昌寧、雙江、勐海、墨江等縣布朗族的傳統(tǒng)節(jié)日，每年傣歷六月（農(nóng)歷三月）擇日舉行，節(jié)期3天。

布朗族節(jié)日十五：祭龍?zhí)?/strong>

祭龍?zhí)妒窃颇鲜∈┑榭h布朗族的民間節(jié)日，每年農(nóng)歷二月初二舉行，節(jié)期一天。祭祀目的是祈求龍王吐水，風(fēng)調(diào)雨順。

布朗族節(jié)日十六：祭寨神

祭寨神是布朗族傳統(tǒng)節(jié)日，每年農(nóng)歷一月或六月?lián)袢张e行，節(jié)期三天。各地區(qū)的寨神標(biāo)志不盡相同，有的村寨在寨子中央豎一木樁，周圍壘上石頭即象征寨神；有的村寨則要豎五根木樁，以中間削尖的那根為標(biāo)志。祭祀目的是祈求寨神保佑全寨風(fēng)調(diào)雨順，人畜平安。

布朗族節(jié)日十七：岡永節(jié)

岡永節(jié)是流傳于云南西雙版納一帶布朗族的傳統(tǒng)節(jié)日，每年傣歷四月或九月，即農(nóng)歷一月或六月?lián)袢张e行。此節(jié)為祭祀竹鼠，感謝竹鼠把谷子獻(xiàn)給布朗人。

布朗族節(jié)日十八：祭土神

祭土神又稱“土神祭”，是流行于云南省墨江縣一帶布朗族的民間節(jié)日，每年農(nóng)歷正月下地生產(chǎn)前舉行。祭祀的目的是求土神保佑風(fēng)調(diào)雨順、莊稼豐收。

布朗族節(jié)日十九：賧籮籮節(jié)

賧籮籮節(jié)又稱“賧什拉”或“什拉”節(jié)，是西雙版納布朗族的傳統(tǒng)節(jié)日，時(shí)間是在傣歷十月（農(nóng)歷一月）擇日舉行，節(jié)期兩天，主要是超度已亡的父母、兄弟、子女等親人靈魂的節(jié)日。節(jié)日期間，全村寨的人要供奉祭祀亡親，不能下地勞動(dòng)。

布朗族節(jié)日二十：祭山神

每年農(nóng)歷正月初五、初六舉行，節(jié)期兩天。以家庭為單位祭祀，由巫師和家長(zhǎng)主持，祈求山神保平安。

布朗族節(jié)日二十一：祭灶神

祭灶神是云南墨江縣一帶布朗族的民間節(jié)日，每年祭兩次，時(shí)間是在農(nóng)歷除夕晚上和農(nóng)歷二、三月間擇日舉行，主要祭祀內(nèi)容是祈求灶神保佑全家平安，六畜興旺。

布朗族節(jié)日二十三：山抗節(jié)

男女青年都要向老人贈(zèng)送食品，以感謝老人的養(yǎng)育之恩，所獻(xiàn)的食品除粑粑、芭蕉外，還要有精心采集和制作的春茶。節(jié)日期間家家都要做一些拿手好菜，集中在一起，大家共同吃團(tuán)圓飯，有涼粉、豆腐及各種山珍、野味，規(guī)模盛大的團(tuán)圓飯，有時(shí)各種菜肴達(dá)三十余種。

布朗族節(jié)日二十四：厚南節(jié)

厚南節(jié)是布朗族盛大的年節(jié)，每逢農(nóng)歷三月清明節(jié)后7日，即陽(yáng)歷4月13日-15日舉行。節(jié)日里，主要活動(dòng)是相互潑水，其儀式完全按照布朗族古樸的傳統(tǒng)方式--迎接太陽(yáng)的習(xí)俗舉行，所以，人們稱之為迎接太陽(yáng)的節(jié)日。

布朗族節(jié)日二十五：開(kāi)門節(jié)

每年傣歷12月15日，全寨信徒帶貢品前往緬寺施舍功德。男女老人進(jìn)住緬寺，聽(tīng)佛爺誦經(jīng)，三日后返家，全村停止生產(chǎn)三天。晚上，寨民們盡情歡歌起舞。三天后，始將緬寺大門打開(kāi)，僧侶可以出門、串寨。

布朗族節(jié)日二十六：關(guān)門節(jié)

關(guān)門節(jié)又稱“奧瓦沙”，是部分信仰小乘佛教的布朗族人的宗教節(jié)日，每年傣歷九月十五日至十二月間（農(nóng)歷六月中旬至九月）舉行，流傳于云南省的西南和南部布朗族聚居地區(qū)。關(guān)門節(jié)即關(guān)起愛(ài)情、婚姻之門。這段時(shí)間禁止本族青年男女談情說(shuō)愛(ài)和結(jié)婚。每年傣歷9月15日的這一天，布朗族全寨賧佛，到緬寺聽(tīng)經(jīng)、滴水。年滿40歲以上男女中老年人要住緬寺，全寨停止生產(chǎn)一天；晚上，青年擊鼓跳舞。三天后，將緬寺大門關(guān)門三個(gè)月，僧侶日夜誦經(jīng)，禁出寺院。

布朗族節(jié)日二十七：火把節(jié)

“火把節(jié)”是布朗族在每年6月23—24兩日舉行的節(jié)日。23日，全村家長(zhǎng)共集村前神樹(shù)下，尋豬祭五谷，盼望谷物生長(zhǎng)良好；24日各戶到包谷地獻(xiàn)山，殺雞擺酒肉等貢品，祈求莊稼豐收。

布朗族節(jié)日二十八：端陽(yáng)月

居住平壩的布朗族人過(guò)端陽(yáng)節(jié)，舉行“洗牛腳”儀式。“洗牛腳”是在端陽(yáng)節(jié)前晚，每家將紅紙裹于香柱，插于廳堂前，到端陽(yáng)節(jié)這天，頭人和村老共牽一只羊，手拿楊柳、桃枝、黃泡樹(shù)枝扎成一束，遍走各家門前，插一面紅紙旗幡，用樹(shù)枝掃一下門庭，祝主人平安。主人事先準(zhǔn)備一瓢冷水，潑在兩人的雨帽和蓑衣上，表示已洗去牛足跡。中午，便將羊牽到樹(shù)下殺之，每戶家長(zhǎng)帶些米，煮羊肉稀飯，祈求全寨平安。

布朗族節(jié)日二十九：潑水節(jié)

“潑水節(jié)”是布朗族盛大節(jié)日，每年三月清明節(jié)后七天舉行。潑水節(jié)期間，全村寨青少年男女拿著竹盒、小竹籃前往河中撈沙，背回緬寺，在緬寺廣場(chǎng)前堆沙祭佛。次日中午，全村老幼皆著新裝，手持錐栗花、椿木樹(shù)枝，齊集村頭，青年擊鼓列隊(duì)前往緬寺，并把花朵、樹(shù)條插于沙堆上，每天插花三至五次，夜間青年男女盡情歡唱，熱鬧非凡。

布朗族節(jié)日三十：跳會(huì)

“跳會(huì)”是布朗族慶賀“觀音老母”的盛大節(jié)日，每年農(nóng)歷二月十六、十七兩日舉行。村寨頭人要籌辦素菜送到德齋寺獻(xiàn)給佛祖老爺、觀音老母。在寺前點(diǎn)香燒紙，次日帶領(lǐng)全村老幼抬著三把用竹篾條扎成圓狀的幡幔紙傘，青年擊鼓敲鑼，前往德齋寺祭佛祖。