哈尼族的傳統(tǒng)節(jié)日有哪些？哈尼族的傳統(tǒng)節(jié)日簡介

哈尼族節(jié)日一：十月年

十月年，哈尼語稱“美首扎勒特”或“米索扎”。時(shí)間從夏歷十月第一個(gè)屬龍日開始，直至屬猴日結(jié)束，歷時(shí)五六天，是哈尼族一年中最長，內(nèi)容最豐富的節(jié)日，類似漢族的春節(jié)。

十月年的第一天，所有的哈尼山寨都打掃得干干凈凈。男女老少穿上嶄新的民族服裝，姑娘們頭上、新衣上綴滿了閃閃發(fā)光的銀泡、銀鏈、銀牌，走起路來叮蹈作響，既好看又好聽。

年節(jié)的頭天拂曉，家家婦女忙著舂粑粑，做團(tuán)籽面，寨子上空響徹了“空通、空通”的舂碓聲。男人們忙著殺豬宰牛，烹制各種美味食品。屬龍日那天上午，有的只食團(tuán)籽和粑粑，不吃早飯。有的宰殺一只大紅公雞，全家共食，表示合家團(tuán)圓。

中午，人們?cè)谡訌V場上架起高大的秋千，舉行蕩秋千活動(dòng)。好斗的青年們則聚集在一起舉行陀螺比賽和摔跤游戲。

晚上，草坪上燃起熊熊篝火，人們圍火而坐，老人們唱起本民族民歌《哈巴卡》和《根古調(diào)》，小伙子們則敲響铓鑼大鼓，姑娘們跳起歡樂的“扭股舞”，男女老少載歌載舞，通宵達(dá)旦。

按照傳統(tǒng)規(guī)矩，年節(jié)的每天早晚吃飯前，家家都要用小簸箕抬著一蠱酒和三個(gè)團(tuán)籽送到村口倒掉，意即祭獻(xiàn)祖宗。隨即又送一些食物到同宗輩數(shù)最大的人家去，以示不忘血緣祖根。

年節(jié)里，凡出嫁的姑娘都必須回娘家恭賀新禧，外甥要向舅舅討壓歲錢，娘家同宗親屬要好酒好肉款待，還要送些粑粑和煮熟的鴨蛋。

哈尼族素來好客，過年期間要請(qǐng)附近的其它民族上家里作客。即使是過路的陌生人也要熱情款待。吃過了還要送些粑粑、臘肉讓客人帶走。

有的地方，年節(jié)期間要舉行“資烏都”活動(dòng)，即歡樂幸福的酒會(huì)。各家各戶將烹制好的各種美味佳肴用小簸箕端到街心，順序擺在長長的蔑墊上，全寨人同飲共食，通街宴長達(dá)百十米，場面極為壯觀。

傳說在很久以前的一年夏歷十月間，當(dāng)滿山櫻桃花開的時(shí)候，山間出了一個(gè)大妖魔，它糟踏莊稼，吞食人畜，弄得哈尼人不得安寧。有一天，它踏倒一戶人家的籬笆闖入宅院準(zhǔn)備偷東西吃，突然看見墻邊一樹櫻桃花噴焰吐火，赤光灼灼，嚇得魂飛魄散逃出院來。它又闖入另一戶人家，撲向牛廄準(zhǔn)備抓牛羊吃，主人急中生智，抓起一個(gè)銅盆甩了過去?！岸６巼帯钡捻懧晫⒀樑芰恕Ｍ砩纤殖酥购诿M(jìn)一戶人家，主人聽見“嘩啦嘩啦”的腳步聲，就點(diǎn)亮火把來瞧，明晃晃的火把又把妖魔嚇跑了。妖魔一天被嚇了三次，不敢再呆下去，從此就在哈尼山消失了。妖魔被嚇跑的這天據(jù)說是屬龍日，從此哈尼族就把每年夏歷十月第一個(gè)屬龍日定為歲首，作為過年的日子，十月年就此沿傳下來。

哈尼族節(jié)日二：祭母節(jié)

祭母節(jié)是哈尼族傳統(tǒng)祭祀性節(jié)日。時(shí)間一般在農(nóng)歷二月里的第一個(gè)屬牛日。

傳說很久以前，有一位年輕的寡婦節(jié)衣縮食，含辛茹苦地將自己的兒子養(yǎng)大成人，并給他娶了媳婦成了家。但是，好心的母親卻得不到好報(bào)，兒子不但不孝敬母親，而且天天打罵母親，對(duì)母親的生活不聞不問，母親忍受不了折磨，便投河自盡。

兒子的不孝造成了嚴(yán)重惡果，兒子也沒有因減少了母親而富裕起來，反而一天天窮困下去，最后只得討飯為生。這時(shí)，兒子才猛然認(rèn)識(shí)到了自己的錯(cuò)誤，決心痛改前非。因?yàn)槟赣H是屬牛那天投河自盡的，兒子便把那天定為祭母日。為了懷念母親的恩情，兒子選擇了寨子附近的一棵大樹作為母親的象征。

每年按時(shí)祭祀，天長日久就形成了哈尼族傳統(tǒng)的“祭母節(jié)”，祭母節(jié)這天，人們穿著艷麗的服裝，帶著祭品，以村寨為單位，集中到寨子邊的一棵大樹前，扯來芭蕉葉，墊在地上，擺出各家各戶帶來的酒、肉、雞、甘蔗、糖果等祭品，并敲響大鼓和铓鑼。男女老少在主持長者的帶領(lǐng)下，成排成行跪在大樹前三叩首，并唱起思母歌。

歌中唱道：“身前立著母親樹，望見樹，淚成串。唱上百歌，唱不完母親的恩情。山泉不斷，沒有娘兒情意長。英雄都是母親養(yǎng)，討飯花子也有娘”，唱畢，人們按照輩份年齡的大小，圍坐在一起喝酒吃飯。席間，老人們談古說今，教誨青年人要遵老愛幼。大家議論、評(píng)判著山寨里每戶人家對(duì)父母的好壞情況。好的贊揚(yáng)，差的檢討，直到太陽落山才結(jié)束。

哈尼族節(jié)日三：祭竜節(jié)

祭竜節(jié)是哈尼族主要的祭祀節(jié)日，一年有兩次。正月竜是祭祀寨神，祈求滅災(zāi)降福，人畜興旺。三月竜是農(nóng)業(yè)祭祀，祈求風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。竜神的象征通常是萬年古樹，稱為竜樹，過去每形成一個(gè)村寨，不論十家八家，還是一戶人家，也要首先在寨頭選定地點(diǎn)栽培一棵樹。這棵樹就是竜樹。兩次祭竜活動(dòng)都要在這棵樹下舉行，據(jù)說竜樹能起到保護(hù)寨子的作用。

每年農(nóng)歷正月的第一輪屬龍日為正月竜祭寨神（寨神相當(dāng)于漢族的山神土地神）的日子。公祭的獻(xiàn)物是一頭豬，這頭豬被殺死后，即安放在樹臺(tái)上，呈跪匐狀。每戶出一男子參加公祭，每人將一碗三色糯米飯（即紅、黃、白，取喜、吉、凈之意）和一把香交給主祭人獻(xiàn)到竜臺(tái)上，然后叩頭膜拜。祭拜完畢，飲酒吃飯，席間每人可自由吟唱祭神祈禱辭。

每年農(nóng)歷三月第一輪屬龍日為三月竜祭竜神的日子。這一天中飯后，每戶出一男人攜一只雞、一把香、一撮茶、一壺酒，紅、黃、白糯米飯各一碗?yún)⒓庸?。祭祀開始，每人喝一口花椒葉水凈口，并將祭品交主祭者獻(xiàn)于竜臺(tái)。擺到誰的祭品，誰就叩頭。祭祀完畢，飲酒吃飯，唱頌祈福辭。當(dāng)天空現(xiàn)出星星的時(shí)候，舉行迎神進(jìn)寨儀式。寨里人點(diǎn)燃火把，敲響铓鼓到寨口迎接，公祭者們排成一條長龍。主祭者口唱迎神調(diào)：“天上的星星閃閃，己到時(shí)辰。寨里的铓鼓咚咚，迎接竜神。已是入祭的好時(shí)刻，請(qǐng)神動(dòng)身。聽大家歌舞歡唱，降福給人?！鳖I(lǐng)頭倒退著走出竜界，每退十步，即領(lǐng)唱“薩—樂—”，群眾踉唱“薩—樂—”（即喜歡、吉祥之意），然后魚貫進(jìn)入祭竜廣場。廣場上擺一桌酒席，置一把椅子做為神的座位。主、陪祭者國桌而坐，唱起祭神詞，祈求竜神保佑村寨平安，幸福吉祥。人們圍場跳起傳統(tǒng)歌舞“色尼尼”。

第二天，由主、陪祭者點(diǎn)香持燭送竜神歸位，三月祭奄節(jié)即告結(jié)束。

哈尼族節(jié)日四：“里瑪主”節(jié)

“里瑪主”，是哈尼語的音譯，意思是春天的盛況。它是哈尼族人民的傳統(tǒng)節(jié)日，于每年山茶花盛開的陽春三月舉行。居住在紅河邊上的哈尼族崇奉布谷鳥，把布谷鳥尊稱為“合波阿瑪”(布谷鳥媽媽)。每到山茶盛開的陽春三月，不論男女老少，只要第一次聽到布谷鳥的鳴啼，人人都會(huì)報(bào)以一聲“我聽見了”的回答，表示對(duì)春天的歡呼。據(jù)說，這一聲回答，可使勤勞善良的哈尼族農(nóng)家五谷豐登、六畜興旺，終年和平康泰。

據(jù)傳說，布谷鳥是受天神阿波摩米的派遣，從遙遠(yuǎn)天邊的石巖洞里飛出來，向人間傳達(dá)春天的消息的。當(dāng)它飛過一個(gè)名叫“巷阿窩尼崩崩麻”的大海時(shí)，飛不動(dòng)了，眼看快要掉進(jìn)大海里去了。突然，從海里翹起一條龍尾來，隨后龍尾變成一棵枝葉繁茂的大樹，讓布谷鳥在上面歇腳。布谷鳥終于歷盡千辛萬苦，把春天的信息傳達(dá)給了人間。

按照前輩人沿襲下來的規(guī)矩，等多數(shù)人都聽到布谷鳥的叫聲后，就相約在一個(gè)屬羊的日子，備辦美味佳肴，用一種大樹的花汁浸泡糯米，蒸出噴香金黃的糯米飯，煮好紅鴨蛋，向布谷鳥虔誠地敬獻(xiàn)。這天，村村寨寨的小伙子和姑娘們滿面春風(fēng)，身著節(jié)日盛裝，會(huì)聚在一個(gè)適中草坪上，歡度一年一度的“里瑪主”節(jié)(春天的盛會(huì))，借以選擇對(duì)象，談情說愛。節(jié)后，各家選定一個(gè)好日子，在雀鳥未出巢、四山一片寂靜的五更時(shí)分，家長悄悄地把三叢秧苗插在自家田里，意即、“開秧門”。據(jù)說，“開秧門”時(shí)聽不到雀鳥的聲音，今年莊稼就能免災(zāi)除害，獲得好收成。

哈尼族節(jié)日五：“捉螞蚱節(jié)”

捉螞蚱節(jié)，哈尼語叫“阿包念”，在“六月年”(每年陰歷六月二十四日)后的一第個(gè)屬雞或?qū)俸锶张e行。哈尼族居住在山區(qū)，種植一季水稻。過了“六月年”，水稻就開始抽穗，為確保水稻豐收，哈尼族人民就采取過“捉螞蚱節(jié)”的方式來驅(qū)除和避免蟲災(zāi)?！白轿涷乒?jié)”這天，全寨子男女老少都到田里捉瑪蚱，每家捉夠一竹簡(約二斤)后，就把螞蚱一只一只撒成五份：頭一堆，腿一堆，身一堆，翅膀一堆；依次用劃開的竹片夾起來插在田埂和排水溝旁，以對(duì)尚未捉到地螞蚱及其他昆蟲進(jìn)行恫嚇。半小時(shí)后，又要把這些螞蚱收進(jìn)竹筒。帶回家當(dāng)菜或拌粑粑吃，據(jù)說螞蚱肉很甜。離開田野時(shí)，人們都要不停地大聲叫：“嘔，螞蚱，三天內(nèi)不捉你了，三個(gè)月內(nèi)你不要吃稻谷!”

哈尼族節(jié)日六：“昴瑪突”

“昂瑪突”是哈尼族每年春耕開始前(一般在一月中旬)舉行的一種祭祀活動(dòng)，祈求來年風(fēng)調(diào)雨順。五谷豐登，人畜平安。隨著時(shí)代的發(fā)展，這一活動(dòng)已成為哈尼族最盛大的節(jié)日。“昂瑪突”一般舉行3—5天，活動(dòng)中，熱情奔放能歌善舞的哈尼人不分男女老少圍成圓圈兒盡情地跳舞，歌唱美好的生活。沿街舉行的宴會(huì)多達(dá)300多桌。長達(dá)幾百米，因此也稱作長龍宴。宴會(huì)上。寨中德高望眾的年長男子坐在龍首，女子坐龍尾，其余人坐中間。全村人一起喝著自釀的米酒，品嘗著各家主婦精心烹飪的食品。其情其景，既是一次烹飪技術(shù)比賽，又充滿了生活的溫馨，更展示了哈尼人民團(tuán)結(jié)一致的精神。如果此時(shí)您來到這里，好客的哈尼人就熱情邀請(qǐng)您一起坐下，和他們共同分享這美好的生活。

哈尼族節(jié)日七：“苗愛拿”節(jié)

栽插結(jié)束后，綠春縣一帶的哈尼人都要過“苗愛拿”節(jié)。

“愛拿”意思澤成漢語為“栽完秋后的休息天”,時(shí)間一般在五月上旬。節(jié)日當(dāng)天，全寨子共同殺一頭豬、一頭羊，各家都分一份。過了“苗愛拿”節(jié)，就可以吹牛角號(hào)。據(jù)說，吹牛角號(hào)是對(duì)耕牛宣布休息命令。這里還有個(gè)民間故事：從前過“苗愛拿”節(jié)時(shí)，一個(gè)牧童想把家里的兩頭耕牛吆到山上去放，勞動(dòng)成性的耕牛怎么也不愿上山，總往田里跑。牧童沒辦法，就吹起牛角號(hào)向耕牛說：“可愛的老牛，前些日子你們辛苦了，現(xiàn)在秧已栽完，請(qǐng)你們休息吧?！案Ｂ牰?，撒著歡上山了。按當(dāng)?shù)厝罕姷囊?guī)矩，在節(jié)日這天的早飯前，要把一碗茶水和一碗酒潑在割來的青草上，然后把一碗肉和一碗飯同青草包起來喂耕牛。另外，還要把栽秧期間用的犁耙、鋤頭洗干凈擺在一定的地方。過節(jié)這天晚上，燃起一堆堆箐火，全寨子的人到草坪上跳舞、唱歌直到深夜

哈尼族節(jié)日八：磨秋節(jié)

是哈尼族人民的傳統(tǒng)節(jié)日：每年農(nóng)歷五月的豬日或狗日（十二生肖記日）舉行，又稱“五月年”。關(guān)于磨秋節(jié)的來歷，哈尼族民間流傳著一個(gè)優(yōu)美的故事。很久以前，哈尼族山寨住著兩兄妹，哥哥叫呵朗，妹妹叫阿昂。阿朗武藝過人,阿昂聰明秀麗，兩個(gè)都愛幫助鄉(xiāng)親們做事。那時(shí)候，天上的太陽和月亮出沒不定，有時(shí)一出來就是幾天，有時(shí)幾天不出來，使莊稼不能正常生長。阿朗和阿昂兄妹商議到天上去分頭說服太陽和月亮有規(guī)律地出沒。這天，兄妹倆砍來栗木，創(chuàng)制了磨秋，他們騎上磨秋，磨秋秋飛快地旋轉(zhuǎn)起來，把阿朗和阿昂送上了天空，找到了太陽和月亮。兄妹倆費(fèi)盡口舌，終于說服了太陽和月亮，商定太陽白天出，月亮晚上出。

從此，太陽和月亮就有規(guī)律地出沒，莊稼生長得很好，年年豐收?？墒牵瑑尚置迷僖矝]有回來。為了紀(jì)念他們，每年農(nóng)歷五月的豬日或狗日，哈尼山寨都要開展轉(zhuǎn)磨秋的活動(dòng)，同時(shí)，各家各戶還殺雞殺鴨，春糯米耙粑，祭拜天地和磨秋的發(fā)明者——阿朗和阿昂。從此形成節(jié)日。

哈尼族節(jié)日九：六月節(jié)

哈尼語叫，“苦渣渣”節(jié)，一般于農(nóng)歷六月二十四日前后舉行，為期三至六天。節(jié)日里殺牛祭神，青年們聚集一起蕩秋千、摔跤，唱歌跳舞，盡情歡樂。有些地方在這天夜里還要在家里點(diǎn)燃松明火把，打去什物。每逢節(jié)日到來，哈尼族少不了備有三樣萊：溝邊的水芹菜，田埂上的魚腥菜、山上的柴花菜。此外還有涼伴生魚和苔要拌蚯蚓兩樣名菜。過節(jié)期間、家家都割來芭蕉葉鋪在桌子上，堆滿各種菜肴。除婦女外，全家大小和客人一起圍坐在一起喝水酒、吃美味、唱哈巴。不同的節(jié)日，有著不同內(nèi)容的哈巴：過年，就唱過年的來歷；蓋房子、就唱房子怎么蓋，最先在這里蓋房子的老袒公是誰；結(jié)婚，哈巴歌手就淳淳告誡新郎和新娘應(yīng)當(dāng)如何相愛，如何生兒育女。還要教人們年月如何推算、四季如何劃分以及農(nóng)活如何安排等等。

哈尼族節(jié)日十：老人節(jié)

每年的農(nóng)歷冬月十五日，居住在新平縣卡多山區(qū)的哈尼族，都要?dú)g度有著悠久歷史的民族傳統(tǒng)節(jié)——老人節(jié)。早上，小伙子上山挖松樹，婦女們忙著準(zhǔn)備節(jié)目的佳肴。太陽偏西，圣自（專門過節(jié)的地方）已栽滿了棵棵青松，全寨的老人們都匯聚在青松下。當(dāng)主持者宣布節(jié)日儀式開始，锘鑼一齊擊響。青年男女捧著熱氣騰騰的米酒、茶水，中年男女端著香氣襲人的糯米飯、雞蛋等食物，敬給坐在青松下的老人。接著，小伙子彈中央委員小三弦，姑娘們唱起動(dòng)聽的歌，老人們也在歡聲鼎沸中跳起陽猛套（老人圓舞）。最后，主持人請(qǐng)老人們輪流講述一年來子女對(duì)他們的撫養(yǎng)情況，人們聽完每位老人的敘述后，對(duì)尊老愛老的給予贊譽(yù)，對(duì)那些對(duì)老人不敬不孝的晚輩，給予批評(píng)。

哈尼族節(jié)日十一：“好收”

是元江縣那婼一帶哈尼族三大節(jié)日之一，雖不及“扎勒特”和“苦扎扎”那么隆重，但它特別重要，當(dāng)?shù)毓嶙逭J(rèn)為，不過此節(jié)，新的一年尚未真正來到，十月歲首也只是個(gè)序幕?！昂檬丈笔恰叭军S飯”的意思，當(dāng)?shù)貪h族稱之為“黃飯節(jié)”或“二月年”。當(dāng)?shù)毓嶙逡源斯?jié)祭獻(xiàn)倉摩米天神的使者布谷鳥和“筆苦”鳥，因此節(jié)日是在聽到布谷鳥和“筆苦”鳥的第一次呼叫之后，選擇一個(gè)亥豬日舉行，節(jié)日一天結(jié)束。

哈尼族節(jié)日十二：“矻扎扎”節(jié)

每年夏歷五月的“矻扎扎”，是滇南哀牢山一帶哈尼族重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一，歷時(shí)三至五天，其慶典活動(dòng)極為隆重。時(shí)當(dāng)繁忙的春耕生產(chǎn)已經(jīng)結(jié)束，盛夏農(nóng)閑，兼有社會(huì)娛樂及預(yù)?！拔骞蓉S登，人畜安康”的意思。一般以進(jìn)入夏歷五月的第一個(gè)申猴日為節(jié)日的第一天，有的地區(qū)卻在“端午節(jié)”或“火把節(jié)”期間過節(jié)。

哈尼族節(jié)日十三：“耶苦扎”節(jié)

“耶苦扎”是西雙版納一帶哈尼人的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。每年在農(nóng)歷六月的一個(gè)屬牛之日（哈尼人的吉日）開始，節(jié)期三至五天。

傳說很久以前，哈尼人的田里發(fā)生了蟲害，人們殺雞求神，宰豬祭龍，都無濟(jì)于事。有個(gè)叫阿陪明耶的老人到田地里捉了三條蟲，用青葉包好夾在木牛上，分別插在地邊、路口和寨門口，供人唾罵，以示對(duì)蟲的懲罰。過了幾天，田地里的害蟲果然不見，谷子也長出了新苗。人們喜獲豐收。以后，每逢田地里發(fā)生了蟲害，人們都效仿阿陪明耶的辦法去做。后來，阿陪明耶死了，他的兒子每年載完秧后就殺雞祭祀他的父親。這事傳開以后，天長日久，便成哈尼人的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。由于哈尼人都是父子連名，兒子名字的第一個(gè)字，取自父名的最后一個(gè)字。這個(gè)節(jié)日是阿陪明耶的兒子為紀(jì)念父親而率先興起的，所以就叫“耶苦扎”。

“耶苦扎”開始這天，中年男子殺豬、殺牛；小伙子上山砍樹，割藤條，運(yùn)回寨里做秋千；婦女則在家煮飯、做菜、舂糯米粑。蕩秋千，是節(jié)日的一項(xiàng)重大活動(dòng)。打秋千時(shí)，圍觀的群眾邊看邊唱，并不時(shí)發(fā)出"嗦、嗦！"的歡呼聲助興。場面十分熱鬧。節(jié)日里，還舉行賽馬、打陀螺、跳竹筒舞、賽球、拔河、歌詠比賽等，使傳統(tǒng)的節(jié)日活動(dòng)內(nèi)容更加豐富，更富風(fēng)彩。

哈尼族節(jié)日十四：姑娘節(jié)

云南省元陽縣碧播山一帶的哈尼人，每年農(nóng)歷二月初四要?dú)g度別開生面的姑娘節(jié)。

這天，雞還未叫，男人們就要首先挑回一擔(dān)水，天麻麻亮?xí)r，再砍回一捆柴，接著，就生火燒水，把洗臉?biāo)ЧЬ淳吹囟私o慢騰騰起床的婦女。然后，男人們煮飯、洗菜、剁豬食、洗碗筷、帶小孩，婦女們則悠閑地坐在一旁，或做點(diǎn)針線活，或指揮男人做這做那。未出嫁的姑娘們，則連針線活也不做。午飯后，男人們急忙趕到寨中的公共娛樂場所去。按習(xí)俗，先到的為勤勞者，后到的為懶惰者。小伙子們向情人借來女式新衣新褲，打扮成姑娘的樣子，在歡快的弦樂聲中翩翩起舞，直到太陽偏西才回家做飯，繼續(xù)服侍婦女到深夜。

姑娘節(jié)相傳起源于一個(gè)古老的傳說，很久很久以前，四面環(huán)山、山泉潺潺、林木葳蕤的碧播寨，有個(gè)生得比金竹還標(biāo)致的姑娘，名叫悠瑪。悠瑪與英俊彪悍的青年獵人戛期相愛。但是，那時(shí)哈尼姑娘的婚姻要由土司頭人和父母作主。悠瑪?shù)母改赴阉S配給了土司的獨(dú)眼兒子。悠瑪為此痛苦極了，她決心以死來表達(dá)對(duì)愛情的追求。二月初四這天，悠瑪獨(dú)自去薅勾勒山上砍柴，遇到了同村和鄰村的三個(gè)姑娘。悠瑪向她們?cè)V說了自己的不幸遭遇，引得三個(gè)姑娘痛哭不止。原來，她們也是婚姻上的不幸者。四個(gè)姑娘忘了砍柴，也忘了回家，在山頂上互訴苦衷，愈訴愈愁，愈訴愈悲，就一起跳崖自盡了。悲劇發(fā)生后，哈尼人覺得再也不能干涉姑娘和小伙子們的婚姻了，特別是對(duì)姑娘，更應(yīng)該給她們選擇意中人的權(quán)利。為了告誡后人，哈尼人就把每年的二月初四定為“姑娘節(jié)”，以表示尊重婦女和尊重婚姻自由。

現(xiàn)在，這一帶的哈尼族男女青年自由相愛后，就自己選日子結(jié)婚，不要彩禮，也不辦酒席，用杯杯香茶招待前來祝賀的賓客。

哈尼族節(jié)日十五：農(nóng)事節(jié)日

云南哈尼族的傳統(tǒng)農(nóng)事節(jié)日。西雙版納州和瀾滄一帶哈尼語稱為“吃新米飯”；紅河州叫做“車實(shí)扎”，漢譯新米節(jié)；另有些地方稱“卡奴抽也”、“約普墨切”。每年農(nóng)歷七、八月，當(dāng)田里稻谷泛起楊梅色的時(shí)候擇日舉行。有些地方選在龍日，因?yàn)椤褒垺痹诠嵴Z里有“多起來”、“增添”意思。哈尼人希望經(jīng)過吃新谷、喝新谷酒的儀式，預(yù)祝稻谷豐收，越吃越多。

節(jié)日這天早晨，每家戶主來到稻田，選一個(gè)穗長粒大的稻穗，搓下少量稻谷，用樹葉包好掛在田里，以示稻田多結(jié)稻谷。他們還采一把谷穗帶回家去，春出新米，做成新米飯，擺設(shè)新谷酒，宴請(qǐng)村中頭人或家族親戚。他們還用一部分新米爆米花。在晚飯之前，每家都要先用新米飯、米花等祭祀祖先，再用米花喂狗。因?yàn)?，?jù)傳說，很古以前，世間所有作物在一次大洪水時(shí)都被沖走了。水退后，一只小鳥發(fā)現(xiàn)了一穗稻谷，正欲啄食，一只狗嚇飛了小鳥，撿回了谷種，從此人們才重新種植水稻。因此，每逢哈尼人吃新谷，定要先獻(xiàn)給狗吃。也有地方傳說，是天神之女俄瑪背著父親，偷偷將稻谷種送給人間，并教會(huì)哈尼人耕種方法，結(jié)果父神震怒，將她變成狗發(fā)配人間。哈尼人不忘她的功德，因而年年祭獻(xiàn)。

祭祀結(jié)束，家人及賓客們才開始享用豐盛的谷飯、新米酒。據(jù)說是，吃得越多越飽越好，秋收時(shí)稻谷才會(huì)粒粒飽滿，永遠(yuǎn)吃不完。有的地方是村里龍巴頭家先擇吉日吃新米飯，并宴請(qǐng)全村男性長者嘗新，然后各家各戶才相繼嘗新。過完新米節(jié)不久，便始動(dòng)鐮秋收了。

哈尼族節(jié)日十六：“扎勒特”

是哈尼族最大的節(jié)日，因在農(nóng)歷十月間進(jìn)行，故又稱“譯臘和實(shí)”，即十月年。哈尼族根據(jù)古老的歷法，他們的新舊年的交替，在農(nóng)歷十月間進(jìn)行，把農(nóng)歷九月底作為年末，把十月當(dāng)作歲首。新舊年之間沒有具體固定的時(shí)間界限，而是采用古老的地支記時(shí)形式，將每年的農(nóng)歷十月間，第一個(gè)辰龍日定為新年的開始，相當(dāng)于漢族春節(jié)的大年初一，卯兔日即為舊年的歲末。按照本民族的傳統(tǒng)習(xí)慣，節(jié)日期間必須殺豬、雞、鴨，舂糯米粑粑，做糯米湯團(tuán)。以此送舊歲，迎新年，祭祖先等。新年當(dāng)天，全寨要共同殺一頭豬，這頭豬稱為“生轟”，大意為“共同分的”。這“生轟”豬無論大小，必須按全寨戶頭平均分配。而且豬身上的肝、腸、肚、心、肺等等，哪怕只能分一點(diǎn)，也要家家都分到。其目的在于全寨各戶，用同一頭豬的肉，各家分別祭祀自己的祖先。

祭祀活動(dòng)，是哈尼族“扎勒特”的重要的內(nèi)容之一。節(jié)日之前，各家按自己家庭的傳統(tǒng)，開始進(jìn)行各種祭祀活動(dòng)。首先要在大門外或在天井里殺雞祭獻(xiàn)，目的是祭獻(xiàn)那些死于異地他鄉(xiāng)的家里人或村里人，認(rèn)為過年的時(shí)候他們都會(huì)回家的，但他們的冤魂不能進(jìn)家門，因此必須在門外敬奉他們?！霸仗亍币彩枪嶙寮胰藞F(tuán)聚的日子，一般出嫁不久的姐妹，不管生沒生小孩，都要請(qǐng)回來住幾日。

哈尼族節(jié)日十七：“祭龍日”

是居住在云南紅河南岸哀牢山一帶的哈尼族人民的傳統(tǒng)節(jié)日。節(jié)期在農(nóng)歷二月二日過節(jié)這天，以村寨為單位舉行祭龍游寨儀式。走在游行隊(duì)伍最前的是彩紙糊的龍頭，接著是由男女青年簇?fù)碇挠尚』镒友b扮的姑娘，跟在后面的是哈尼群眾。他們敲著鋩鑼、牛皮鼓，吹著巴烏，彈著四弦琴在村寨周游。

節(jié)日來源有個(gè)傳說:很久以前，哈尼人從遠(yuǎn)方遷徙到哀牢山定居時(shí)，這里住著個(gè)叫奢得阿窩的山魔，它還由一伙由虎、豹、豺狗修煉成的妖怪陪伴。山魔經(jīng)常帶著一群妖怪化裝成人竄到哈尼村寨,毀壞莊稼房屋,咬死人畜，還常常搶去小孩當(dāng)食物，鬧得滿寨雞犬不寧。夭長日久，哈尼人的小孩被山魔害得所剩無幾，眼看就要后繼無人。這時(shí)，人們委托和山魔有來往的咪谷給奢得阿窩說情,求他不要再來搶小孩。山魔提出每年二月一日送他一個(gè)姑娘作媳婦的要求。哈尼人委曲求全，被迫答應(yīng)了條件，年復(fù)一年，哈尼人失去了許多天真活潑的姑娘.有個(gè)叫碑娘的寡婦，她有三個(gè)孩子，老大日則，老二努戈都是男孩，老三梅霜是個(gè)才滿16歲的姑娘。

這年輪到她家送姑娘，全家都很傷心，媽媽和兩個(gè)哥哥怎樣都不同意妹妹去送死。隨著限期來臨，碑娘的幾個(gè)孩子要求去殺死山魔,為姑娘們報(bào)仇。碑娘找鄉(xiāng)親們仔細(xì)商量后，于羊日這天，由日則和努嘎裝扮成兩個(gè)漂亮的姑娘，鄉(xiāng)親們抬著酒菜等貢品送往山魔踞的山洞。山魔瞧見人們今年仍然按時(shí)執(zhí)行諾言,并多送來一個(gè)姑娘，顯得格外高興，馬上打發(fā)送貢群眾回寨。接著，“兩個(gè)姑娘”假裝出逗山魔喜歡的樣子，擺宴勸他喝酒作樂，故意將其灌醉。待山魔大醉時(shí)，他們施展巧計(jì)，及時(shí)探得山魔致命的秘密。晚上，兩個(gè)姑娘趁山魔酒醉熟睡之時(shí),迅速拔下它心窩上的白毛。山魔一聲驚叫，忽地坐起，可是因它的筋骨已經(jīng)酥軟又馬上倒下“姑娘”立即拔出隨身尖刀，殺死山魔，為哈尼人除掉了禍根。這時(shí)，躲在洞口外的鄉(xiāng)親們也里應(yīng)外合，一舉消滅了其它小妖。

二旦二日（龍日）早晨，鄉(xiāng)親們聽到這個(gè)喜訊工敲著牛皮鼓，吹著巴烏，彈起四弦琴，唱起哈尼歌走出寨子，動(dòng)烈地迎接日則和努嘎兩位英雄的勝利歸來。以后，為了永遠(yuǎn)慶祝兩個(gè)英雄為民除害的重大勝利，哈尼人便在龍日這天，選兩個(gè)小伙子裝扮成姑娘,在鄉(xiāng)親們的簇?fù)硐?，敲鑼打鼓，游村串寨，后演變?yōu)楣?jié)日，一直流傳到今天。

哈尼族節(jié)日十八：“嘎湯帕”

哈尼語為“萬物更新”或“紀(jì)念祖先湯帕”?！案聹凉?jié)”是紀(jì)念祖先的節(jié)日。節(jié)慶期間，哈尼人穿上節(jié)日盛裝，殺豬宰雞、舂糍粑，祭祀祖先，宴請(qǐng)親朋，共慶新年。青年男女成群結(jié)隊(duì)上山采野花、摘野果。男人們不論年齡大小，都要做一個(gè)陀螺，大家到開闊的場地上開展打陀螺比賽。無論男女老少，都盡情娛樂，紅紅火火辭舊歲，歡歡喜喜迎新年。

西雙版納傣族自治州景洪市嘎灑鎮(zhèn)、勐?？h勐混鎮(zhèn)廣岡村、勐臘縣勐潤?quán)l(xiāng)等地的哈尼族群眾，載歌載舞。附近村寨的傣族等民族同胞也前來助興，以傳統(tǒng)的拔河、射弩、打陀螺、刺繡比賽和豐富多彩的文藝節(jié)目，舉行慶?；顒?dòng)，歡度“嘎湯帕節(jié)”。

“嘎湯帕節(jié)”期間，勐臘縣勐捧鎮(zhèn)的哈尼族群眾身著節(jié)日盛裝，紛紛唱起祝酒歌，跳起咚巴叉。這個(gè)昔日寧靜的小寨，沉浸在節(jié)日的喜慶氣氛中。來自各村寨、農(nóng)場的表演隊(duì)，在慶祝會(huì)上表演了精彩的文藝節(jié)目，祝愿今后的生活越來越美好。

哈尼族節(jié)日十九：“阿瑪突”

金平苗族瑤族傣族自治縣哈尼族農(nóng)歷二月屬龍日的“阿瑪突”，又叫二月年，節(jié)日包括祭山、祭祖、祭社林等內(nèi)容。節(jié)日第一天殺雞祭外鬼，并用竹簽編成符抵御外鬼進(jìn)入。清晨，全村男女老少都自動(dòng)到井邊掏井，砍草掃地，然后，由魔巴或有威望的長老，殺白公雞，祭水井，同時(shí)祭山，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為水來自于山，山靠林養(yǎng)育。所以，這里的民族一般都將水井建造在樹下。中午祭寨心塔，寨心塔立于材寨中央，用泥土壘成，是建寨的最早地點(diǎn)。祭完，則以寨心塔為“頭”，每家湊一桌酒席，順坡往下排；人稱街心酒宴，凡男性都得參加，以示全寨同心協(xié)力。儀式完后祭樹林。樹林為村邊一茂密樹林，林中一草一木都不許亂動(dòng)，女人則被禁止進(jìn)入。祭樹林時(shí)，魔巴、族長、長者三人帶領(lǐng)裝扮成一男一女的兩個(gè)小伙子，敲著鑼，帶著預(yù)先準(zhǔn)備好的三個(gè)鵝卵石，血祭樹。三個(gè)鵝卵石，一個(gè)用本寨處女原紅染之，放于樹樹根左側(cè)，稱祭龍（山與龍同一，有龍于山，則水清林茂）；一個(gè)用豬血染之，放于樹正中樹前，為祭社林，包括祖先；第三個(gè)石頭用狗血染之，放于樹樹根右側(cè)，表示祭鬼。裝扮成一男一女的兩個(gè)小伙子象征童貞，恭立樹兩旁，三長老一邊念誦祈求人丁興旺、五谷豐登、消災(zāi)滅難的咒語祭神，一邊將三塊石頭獻(xiàn)上，進(jìn)行拜祭。祭活動(dòng)一共進(jìn)行七天，以龍日前三天開始，停止一切生產(chǎn)和集市活動(dòng)，如有不慎入寨者，則七天內(nèi)不準(zhǔn)出寨。

內(nèi)地紅河南岸的哈尼族，也過正月年、端午和中秋等節(jié)日。正月年過三至五天，有條件的人家殺豬祭祖，初一吃湯圓，親友之間互相宴請(qǐng)。端午和中秋節(jié)大體同漢俗。