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從古至今，巫山就是一處名風(fēng)景，它景色優(yōu)美，有著各種各樣的傳說(shuō)，無(wú)形中就給它增添了神秘浪漫的色彩。巫山最有名的神話傳說(shuō)就是巫山神女，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的宋玉就曾寫(xiě)過(guò)一首《神女賦》來(lái)記錄楚襄王苦追神女不得的事情。除了宋玉，千百年來(lái)也有很多詩(shī)人到了巫山之后，見(jiàn)到怡人風(fēng)景忍不住提筆作詩(shī)，比如李白在《宿巫山下》就寫(xiě)過(guò)“昨夜巫山下，猿聲夢(mèng)里長(zhǎng)”的詩(shī)句，來(lái)體現(xiàn)巫山兩岸猿聲不止的奇景。而劉禹錫也在《巫山神女廟》中以“巫山十二郁蒼蒼，片石亭亭號(hào)女郎”的詩(shī)句形容過(guò)巫山美景。其實(shí)李賀也寫(xiě)過(guò)一首《巫山高》，在這首詩(shī)里，詩(shī)人生動(dòng)地展現(xiàn)了巫山的陡峭和云霧縹緲。寫(xiě)巫山本沒(méi)有什么可驚訝的，但這首詩(shī)的特別之處在于，一切景象都是詩(shī)人憑空想出來(lái)的。李賀一生未到巫山，卻以自己驚人的想象力寫(xiě)下了一首浪漫奇特的《巫山高》，下面我們就一起來(lái)看看全詩(shī)。

巫山高碧叢叢，高插天，大江翻瀾神曳煙。楚魂尋夢(mèng)風(fēng)飔然，曉風(fēng)飛雨生苔錢?，幖б蝗ヒ磺?，丁香筇竹啼老猿。古祠近月蟾桂寒，椒花墜紅濕云間。

這首詩(shī)的構(gòu)思很精妙，著筆處是巫山景色，卻以神女典故來(lái)做過(guò)渡，逐漸寫(xiě)到神女廟現(xiàn)狀，同時(shí)表達(dá)了自己空懷神女的心情。開(kāi)篇三句詩(shī)寫(xiě)得很有氣勢(shì)，一下子就將巫山全貌展現(xiàn)在了讀者眼前：它隱于萬(wàn)樹(shù)間，綠意盎然，上有高聳入云的險(xiǎn)峰，下有翻滾不息的大江，都籠罩在縹緲的云霧之中。這三句詩(shī)描寫(xiě)了巫山的奇，山奇、水奇、云霧奇，“大江翻瀾神曳煙”這句詩(shī)寫(xiě)得尤其妙，好似巫山云霧不是自古就有的，而是因?yàn)榇蠼瓭L才蒸騰出來(lái)的。一個(gè)“曳”字把巫山云煙緩行漸止的繚繞情景表現(xiàn)得精準(zhǔn)到位，就好像是神女的裙角在拖曳著云霧前行。這三句詩(shī)有動(dòng)有靜，有高有低，色彩鮮艷，層次分明，一下子就把讀者帶入了那個(gè)引人遐思的巫山美景。

在這種詩(shī)情畫(huà)意中，會(huì)想起頗具神秘色彩的傳說(shuō)也是正常的，于是詩(shī)人就從一個(gè)“神曳煙”引出了神女的典故。相傳楚襄王有一次夢(mèng)游巫山的時(shí)候遇到了高潔美麗的神女，驚為天人，一下子就愛(ài)上了神女。楚襄王曾苦苦追求神女，但都被神女拒絕了，此后他就一直飽受相思之苦，常想于夢(mèng)中再與神女相會(huì)，所以詩(shī)人才會(huì)說(shuō)“楚魂尋夢(mèng)風(fēng)飔染，曉風(fēng)飛雨生苔錢”。這里又有一點(diǎn)不同的是，大部分詩(shī)人寫(xiě)神女典故都會(huì)寫(xiě)她與楚襄王于夢(mèng)中相會(huì)，但是到了李賀這里，卻變成楚襄王入夢(mèng)而來(lái)，遍尋不得神女，只看到?jīng)鲲L(fēng)驟起，細(xì)雨紛飛，苔蘚遍生的景象。這個(gè)角度是比較特別的，隱含悲意，而詩(shī)人也在下文解釋了為何奇景會(huì)有哀情。

這是因?yàn)樯衽呀?jīng)飛走一千年了，這里的“瑤姬”指的就是神女，相傳巫山神女就是赤帝的女兒，本名就叫瑤姬。既然神女飛走了，楚襄王自然找不到了，為了強(qiáng)化這種凄涼氛圍，李賀還用丁香、筇竹、老猿等意象來(lái)襯托楚襄王的傷感，說(shuō)丁香翠竹中傳出老猿的陣陣悲啼，更叫楚襄王心下凄楚。佳人不在，古祠空留，最后兩句詩(shī)人再次運(yùn)用了奇特的想象力描寫(xiě)了神女廟的日漸冷清。他寫(xiě)古祠幾近月宮，因?yàn)榕c月宮中的蟾蜍月桂相伴，愈顯高寒，而涼風(fēng)一過(guò)，紅艷的椒子花朵就會(huì)墜落在水汽飽滿的濕云間。這里有個(gè)很有意思的失誤，也再一次佐證了李賀并沒(méi)有去過(guò)巫山實(shí)景，而是憑想象寫(xiě)下這首浪漫詩(shī)歌的。詩(shī)中墜紅的椒花其實(shí)應(yīng)該是椒果，因?yàn)樵?shī)人沒(méi)有去過(guò)巫山，所以會(huì)想當(dāng)然地將花椒的果實(shí)當(dāng)成花朵來(lái)寫(xiě)。不過(guò)雖然有錯(cuò)誤，卻瑕不掩瑜。

根據(jù)文獻(xiàn)記載，李賀一生并未去過(guò)巫山，卻能寫(xiě)下這么浪漫奇特的詩(shī)，足可見(jiàn)他的想象力之豐富。這首《巫山高》無(wú)論是從語(yǔ)言特點(diǎn)還是從情感表達(dá)，都有可稱道之處。比如開(kāi)篇他就寫(xiě)出了山的高險(xiǎn)，水的磅礴，一動(dòng)一靜，一高一低，那種開(kāi)闊的感覺(jué)撲面而來(lái)。接下來(lái)他又以“神曳煙”自然地銜接到神話典故中，借神女飛天，楚襄王難覓佳人昔日音容來(lái)體現(xiàn)出時(shí)間的飛逝和無(wú)情，很多事情錯(cuò)過(guò)就是錯(cuò)過(guò)了，即使當(dāng)時(shí)的景象還在，也是物是人非。最后詩(shī)人又以“蟾桂寒”、“椒花墜紅”來(lái)表達(dá)對(duì)神女不在，古祠空留的惋惜，雖不至于太痛心，卻始終縈繞著一種讓人難以忘懷的淡淡憂愁。


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