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岳陽樓記

慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上。屬予作文以記之。(具 通：俱)

予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯;朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎?

若夫霪雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空;日星隱曜，山岳潛形;商旅不行，檣傾楫摧;薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。(隱曜 一作：隱耀;霪雨 通：淫雨)

至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃;沙鷗翔集，錦鱗游泳;岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極!登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。

嗟夫!予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉?不以物喜，不以己悲;居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶?其必曰：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。噫!微斯人，吾誰與歸?

時六年九月十五日。

譯文

慶歷四年的春天，滕子京被降職到巴陵郡做太守。到了第二年，政事順利，百姓和樂，各種荒廢的事業(yè)都興辦起來了。于是重新修建岳陽樓，擴大它原有的規(guī)模，把唐代名家和當代人的詩賦刻在它上面。囑托我寫一篇文章來記述這件事情。

我觀看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。它連接著遠處的山，吞吐長江的水流，浩浩蕩蕩，無邊無際，一天里陰晴多變，氣象千變?nèi)f化。這就是岳陽樓的雄偉景象。前人的記述(已經(jīng))很詳盡了。雖然如此，那么向北面通到巫峽，向南面直到瀟水和湘水，降職的官吏和來往的詩人，大多在這里聚會，(他們)觀賞自然景物而觸發(fā)的感情大概會有所不同吧?

像那陰雨連綿，接連幾個月不放晴，寒風怒吼，渾濁的浪沖向天空;太陽和星星隱藏起光輝，山岳隱沒了形體;商人和旅客(一譯：行商和客商)不能通行，船桅倒下，船槳折斷;傍晚天色昏暗，虎在長嘯，猿在悲啼，(這時)登上這座樓啊，就會有一種離開國都、懷念家鄉(xiāng)，擔心人家說壞話、懼怕人家批評指責，滿眼都是蕭條的景象，感慨到了極點而悲傷的心情。

到了春風和煦，陽光明媚的時候，湖面平靜，沒有驚濤駭浪，天色湖光相連，一片碧綠，廣闊無際;沙洲上的鷗鳥，時而飛翔，時而停歇，美麗的魚游來游去，岸上的香草和小洲上的蘭花，草木茂盛，青翠欲滴。有時大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，波動的光閃著金色，靜靜的月影像沉入水中的玉璧，漁夫的歌聲在你唱我和地響起來，這種樂趣(真是)無窮無盡啊!(這時)登上這座樓，就會感到心胸開闊、心情愉快，光榮和屈辱一并忘了，端著酒杯，吹著微風，那真是快樂高興極了。

唉!我曾經(jīng)探求古時品德高尚的人的思想感情 ，或許不同于(以上)兩種人的心情，這是為什么呢?(是由于)不因外物好壞和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官時，就為百姓擔憂;在江湖上不做官時，就為國君擔憂。這樣來說在朝廷做官也擔憂，在僻遠的江湖也擔憂。既然這樣，那么他們什么時候才會感到快樂呢?他們一定會說：“在天下人憂之前先憂，在天下人樂之后才樂”。唉!沒有這種人，我同誰一道呢 ?

寫于慶歷六年九月十五日。

范仲淹沒有登臨過岳陽樓，他是根據(jù)好友滕子京寄來的《洞庭晚秋圖》，展開聯(lián)想，揮筆而就《岳陽樓記》的。這似乎有違于我們的創(chuàng)作理論，怎么沒有去過岳陽樓，卻能寫出如此優(yōu)美的千古絕唱呢?

范仲淹作文前雖然沒有登臨岳陽樓，但我相信他一定檢閱了地圖?！氨蓖ㄎ讔{，南極瀟湘”這是靠讀地圖就可以解決的。老范參考的第二個資料是滕子京提供的《洞庭晚秋圖》，文中“銜遠山、吞長江”就可從此圖獲知。當然，熟讀前人詩文的范仲淹一定還參考了唐以來有關岳陽樓的題詠與描述，“前人之述備矣”，是他明確的匯報。在掌握這三種資料的前提下，老范確實可以虛構(gòu)名文了，此其一。

其二，文中二、三兩段所寫“淫雨霏霏”與“春和景明”兩種不同景色，表面看來極為具體，其實是一種完全大路貨的鋪陳。寫陰風怒號時的一段，放在鄱陽湖也說得通，放在錢塘江也說得通，放在長江三峽也更說得通。此段描寫并非要點出岳陽樓異于其他，這個描寫的宗旨是寫出景色之悲，環(huán)境之惡。寫洞庭湖春光明媚那一段也是如此，放在我們西湖這里也說得通。因為老范描寫的目的是為了突出景色之美，心情之佳。既然這兩段只是為了說心情受環(huán)境之影響，那么悲景樂景的描述就完全可以概念化，典型化。也就是說只要具有典型意義的詩歌意象在文中適當呈現(xiàn)，完全已經(jīng)夠下文得出觀點了，而典型意義的詩歌意象，可以通過閱讀在中國的古詩文中先得，不一定要去實地感知。

第三、《岳陽樓記》的不朽，很大因素是靠了兩句話。第一句是“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。”第二句是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！边@兩句話體現(xiàn)的思想，剛好和作者是否要登臨岳陽樓無關。