梅花在“四君子”中排列首位，可見它在我們中國人心中獨特而又高潔的地位。古代有不少詠梅的古詩，有不少贊梅的詩人，今天好工具小編要為大家介紹其中王安石所作，最為耳熟能詳?shù)囊皇住Ｗ屛覀円黄疬M入古詩奇妙的世界吧!
梅花古詩原文
梅花
王安石 〔宋代〕
墻角數(shù)枝梅，凌寒獨自開。
遙知不是雪，為有暗香來。
翻譯
那墻角的幾枝梅花，冒著嚴寒獨自盛開。為什么遠望就知道潔白的梅花不是雪呢?因為梅花隱隱傳來陣陣的香氣。
注解
1.凌寒：冒著嚴寒。
2.遙：遠遠地。
3.知：知道。
4.為（wèi）：因為。
5.暗香：指梅花的幽香。
賞析
此詩前兩句寫墻角梅花不懼嚴寒，傲然獨放;后兩句寫梅花的幽香，以梅擬人，凌寒獨開，喻典品格高貴，暗香沁人，象征其才華橫溢。亦是以梅花的堅強和高潔品格喻示那些像詩人一樣，處于艱難環(huán)境中依然能堅持操守、主張正義的人。全詩語言樸素，寫得則非常平實內(nèi)斂，卻自有深致，耐人尋味。
詩人簡介
王安石(1021年12月18日-1086年5月21日)，字介甫，號半山，漢族，臨川人，北宋著名思想家、政治家、文學(xué)家、改革家。
慶歷二年(1042年)，王安石進士及第。歷任揚州簽判、鄞縣知縣、舒州通判等職，政績顯著。元祐元年(1086年)，病逝于鐘山，追贈太傅。紹圣元年(1094年)，獲謚“文”，故世稱王文公。
王安石潛心研究經(jīng)學(xué)，著書立說，被譽為“通儒”，創(chuàng)“荊公新學(xué)”，促進宋代疑經(jīng)變古學(xué)風的形成。在哲學(xué)上，他用“五行說”闡述宇宙生成，發(fā)展了中國古代樸素唯物主義思想;其哲學(xué)命題“新故相除”，把中國古代辯證法推到一個新的高度。
在文學(xué)上，王安石具有突出成就。其散文簡潔峻切，短小精悍，論點鮮明，邏輯嚴密，有很強的說服力，充分發(fā)揮了古文的實際功用，名列“唐宋八大家”。
關(guān)于梅花的古詩拓展
一、梅花
崔道融 〔唐代〕
數(shù)萼初含雪，孤標畫本難。
香中別有韻，清極不知寒。
橫笛和愁聽，斜枝倚病看。
朔風如解意，容易莫摧殘。
二、梅花
王安石 〔宋代〕
白玉堂前一樹梅，為誰零落為誰開。
唯有春風最相惜，一年一度一歸來。
三、梅花
陳亮 〔宋代〕
疏枝橫玉瘦，小萼點珠光。
一朵忽先變，百花皆后香。
欲傳春信息，不怕雪埋藏。
玉笛休三弄，東君正主張。
四、梅花
李煜 〔五代〕
殷勤移植地，曲檻小欄邊。
共約重芳日，還憂不盛妍。
阻風開步障，乘月溉寒泉。
誰料花前后，蛾眉卻不全。
失卻煙花主，東君自不知。
清香更何用，猶發(fā)去年枝。
