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與朱元思書(shū)原文及翻譯(附注釋)
《與朱元思書(shū)》文章用人的感受反襯出山水之美，也抒發(fā)了對(duì)功名利祿的鄙棄，對(duì)官場(chǎng)政務(wù)的厭倦，含蓄地流露出愛(ài)慕美好的大自然，避世退隱的高潔志趣?！杜c朱元思書(shū)》文言文翻譯和賞析分別是什么?以下是小編收集整理的一些關(guān)于初中課文《與朱元思書(shū)》文言文翻譯和賞析，作為參考，希望你喜歡。
原文
風(fēng)煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽(yáng)至桐廬一百許里，奇山異水，天下獨(dú)絕。
水皆縹碧，千丈見(jiàn)底。游魚(yú)細(xì)石，直視無(wú)礙。急湍甚箭，猛浪若奔。
夾岸高山，皆生寒樹(shù)，負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈，爭(zhēng)高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響;好鳥(niǎo)相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無(wú)絕。鳶飛戾天者，望峰息心;經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏;疏條交映，有時(shí)見(jiàn)日。
譯文
沒(méi)有一絲風(fēng)，煙霧也都消散干凈，天空和群山是一樣的顏色。我乘著船隨著江流漂蕩，任憑船按照自己的意愿，時(shí)而向東，時(shí)而向西。從富陽(yáng)到桐廬一百里左右的水路上，山水奇特獨(dú)異，天下獨(dú)一無(wú)二。
水都是青白色的，深深的江水清澈見(jiàn)底。一直看下去，水底游動(dòng)的魚(yú)兒和細(xì)小的石頭都可以看得很清楚，毫無(wú)障礙。湍急的水流比箭還快，兇猛的巨浪像飛奔的駿馬。
江兩岸的高山上，全都生長(zhǎng)著蒼翠的樹(shù)木，讓人心生寒意，高山憑依高峻的地勢(shì)爭(zhēng)著向上，往高處和遠(yuǎn)處伸展;群山競(jìng)爭(zhēng)著高聳，筆直地向上，直插云天，形成無(wú)數(shù)山峰。山間泉水沖擊著巖石，發(fā)出泠泠的響聲;美麗的鳥(niǎo)相互和鳴，鳴聲嚶嚶，和諧動(dòng)聽(tīng)。蟬長(zhǎng)久不斷地鳴叫，猿不停地啼叫著?？吹竭@些雄奇的山峰，那些極力追求功名利祿的人，追逐名利的心就會(huì)平靜下來(lái);看到這些幽美的山谷，忙于治理社會(huì)事務(wù)的人，就會(huì)流連忘返。橫斜的樹(shù)木遮蔽了上面的天空，即使在白天，林間也昏暗如黃昏;稀疏的枝條互相掩映，有時(shí)還能露出陽(yáng)光。
注釋
書(shū)：是古代的一種文體。
風(fēng)煙俱凈：煙霧都消散盡凈。風(fēng)煙，指煙霧。俱，全，都。凈，消散盡凈。
共色：一樣的顏色。共，一樣。
從流飄蕩：乘船隨著江流漂蕩。從，跟，隨。
任意東西：情境任憑船按照自己的意愿，時(shí)而向東，時(shí)而向西。
東西：方向，在此做動(dòng)詞，向東漂流，向西漂流。
自：從。
至：到。
許：表示大約的數(shù)量，上下，左右。
獨(dú)絕：獨(dú)一無(wú)二。獨(dú)，只。絕，絕妙。
皆：全，都。
縹(piǎo)碧：原作“漂碧”，據(jù)其他版本改為此，青白色，淡青色。
游魚(yú)細(xì)石：游動(dòng)的魚(yú)和細(xì)小的石頭。
直視無(wú)礙：一直看下去，可以看得很清楚，毫無(wú)障礙。這里形容江水清澈見(jiàn)底。
急湍(tuān)：急流的水。急，迅速，又快又猛。湍，水勢(shì)急速。
甚箭：“甚于箭”，比箭還快。甚，勝過(guò)，超過(guò)。為了字?jǐn)?shù)整齊，中間的“于”字省略了。
若：好像。
奔：動(dòng)詞活用作名詞，文中指飛奔的駿馬。
寒樹(shù)：使人看了有寒意的樹(shù)，形容樹(shù)密而綠。
負(fù)勢(shì)競(jìng)上：高山憑依高峻的地勢(shì)，爭(zhēng)著向上。負(fù)，憑借。競(jìng)，爭(zhēng)著。上，向上。這一句說(shuō)的是“高山”，不是“寒樹(shù)”，這從下文“千百成峰”一語(yǔ)可以看得出來(lái)。
軒邈(miǎo)：意思是這些高山仿佛都在爭(zhēng)著往高處和遠(yuǎn)處伸展。軒，...
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與朱元思書(shū)原文及賞析（帶翻譯）
《諫太宗十思疏》是魏徵于貞觀十一年(637)寫給唐太宗的奏章，意在勸諫太宗居安思危，戒奢以儉，積其德義。以下是小編整理的魏徵《諫太宗十思疏》文言文翻譯，歡迎閱讀!
諫太宗十思疏原文
臣聞：求木之長(zhǎng)者，必固其根本;欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源;思國(guó)之安者，必積其德義。源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長(zhǎng)，德不厚而思國(guó)之安，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎?人君當(dāng)神器之重，居域中之大，將崇極天之峻，永保無(wú)疆之休。不念居安思危，戒奢以儉，德不處其厚，情不勝其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)也。
凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著，功成而德衰，有善始者實(shí)繁，能克終者蓋寡。豈其取之易守之難乎?昔取之而有余，今守之而不足，何也?夫在殷憂必竭誠(chéng)以待下，既得志則縱情以傲物;竭誠(chéng)則吳、越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴(yán)刑，震之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人;載舟覆舟，所宜深慎。奔車朽索，其可忽乎?
君人者，誠(chéng)能見(jiàn)可欲，則思知足以自戒;將有作，則思知止以安人;念高危，則思謙沖而自牧;懼滿溢，則思江海下百川;樂(lè)盤游，則思三驅(qū)以為度;憂懈怠，則思慎始而敬終;慮壅蔽，則思虛心以納下;懼讒邪，則思正身以黜惡;恩所加，則思無(wú)因喜以謬賞;罰所及，則思無(wú)以怒而濫刑。總此十思，宏茲九德，簡(jiǎn)能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠;文武爭(zhēng)馳，君臣無(wú)事，可以盡豫游之樂(lè)，可以養(yǎng)松喬之壽，鳴琴垂拱，不言而化。何必勞神苦思，代下司職，役聰明之耳目，虧無(wú)為之大道哉?
諫太宗十思疏賞析
唐太宗即位初期，因隋鑒不遠(yuǎn)，故能勵(lì)精圖治。隨著功業(yè)日隆，生活漸加奢靡，“喜聞順旨之說(shuō)”，“不悅逆耳之言”。魏征以此為憂，多次上疏切諫，本文是其中的一篇。全文圍繞“思國(guó)之安者，必積其德義”的主旨，規(guī)勸唐太宗在政治上要慎始敬終，虛心納下，賞罰公正;用人時(shí)要知人善任，簡(jiǎn)能擇善;生活上要崇尚節(jié)儉，不輕用民力。這些主張雖以鞏固李唐王朝為出發(fā)點(diǎn)，但客觀上使人民得以休養(yǎng)生息，有利于初唐的強(qiáng)盛。本文以“思”為線索，將所要論述的問(wèn)題聯(lián)綴成文，文理清晰，結(jié)構(gòu)縝密。并運(yùn)用比喻、排比和對(duì)仗的修辭手法，說(shuō)理透徹，音韻鏗鏘，氣勢(shì)充沛，是一篇很好的論說(shuō)文。
諫太宗十思疏譯文
我聽(tīng)說(shuō)：想要樹(shù)木長(zhǎng)得高，一定要使它的根穩(wěn)固;想要使泉水流得遠(yuǎn)，一定要疏通它的源泉;想要國(guó)家安定，一定要厚積道德仁義。源泉不深卻希望泉水流得遠(yuǎn)，樹(shù)根不穩(wěn)固卻想要樹(shù)木生長(zhǎng)，道德不厚實(shí)卻想要國(guó)家安定，我雖然最愚昧無(wú)知，(也)知道這是不可能的，何況(您這)明智的人呢!國(guó)君掌握著國(guó)家的重要職權(quán)，據(jù)有天地間重大的地位，將會(huì)推崇皇權(quán)的高峻，永遠(yuǎn)保持永無(wú)休止的美善，不考慮在安逸的環(huán)境中想著危難，戒除奢侈而行節(jié)儉，道德不能保持敦厚，性情不能克服欲望，這也(如同)是砍斷樹(shù)根來(lái)求得樹(shù)木茂盛，堵住源泉而想要泉水流遠(yuǎn)啊。
(歷代)所有的帝王，承受上天的重大使命，沒(méi)有不處在深...
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《與朱元思書(shū)》篇幅雖短，但也很講究章法。下面是小編整理的與朱元思書(shū)原文和翻譯，一起來(lái)看一下吧!
與朱元思書(shū)原文
風(fēng)煙俱凈,天山共色。從流飄蕩,任意東西。自富陽(yáng)至桐廬一百車?yán)?奇山異水,天下獨(dú)絕。
水皆縹碧,千丈見(jiàn)底。游魚(yú)細(xì)石,直視無(wú)礙。急湍甚箭,猛浪若奔。
夾岸高山,皆生寒樹(shù),負(fù)勢(shì)竟上,互相軒邈,爭(zhēng)高直指,千百成峰。泉水激石,冷冷作響;好鳥(niǎo)相鳴,嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮猿則百叫無(wú)絕。鳶飛戾天者,望峰息心;經(jīng)綸世務(wù)者,窺谷忘反。橫柯上蔽,在晝猶昏;疏條交映,有時(shí)見(jiàn)日。
與朱元思書(shū)譯文
風(fēng)和煙都散盡了,天和山是一樣的顏色。(我的小船)隨著江流影風(fēng)蕩,時(shí)而偏東,時(shí)而偏西。從富陽(yáng)到桐廬一百來(lái)里的水路,奇異的的山水,獨(dú)一無(wú)二。
江水都是青白色,千丈深的地方都能看得清楚。游動(dòng)的魚(yú)兒和細(xì)碎的沙石,也可以看得清清楚楚,毫無(wú)障礙。湍急的水流比箭還快,迅猛的浪濤像飛奔的駿馬。
江兩岸的高山上,全都生長(zhǎng)著使人看了有寒意的樹(shù);山巒憑借著(高峻的)地勢(shì),爭(zhēng)著向上,仿佛都在相互爭(zhēng)著往高處和遠(yuǎn)處伸展,筆直地向上,直插云天,形成了無(wú)數(shù)的山峰。(山間的)泉水沖擊著巖石,發(fā)出冷冷的響聲;美麗的百鳥(niǎo)互相
和鳴,鳴聲嚶嚶,和諧動(dòng)聽(tīng)。蟬兒和猿猴也長(zhǎng)時(shí)間地叫個(gè)不斷。及力追求名利的人,看到(這些雄奇的)高峰,(就會(huì))平息熱衷于功名利祿的心;治理政務(wù)的人,看到(這些幽美的)山谷,(就會(huì))流連忘返。橫斜的樹(shù)枝在上面遮蔽著,
即使是在白天也像黃昏時(shí)那樣昏暗;稀疏的枝條交相掩映,有時(shí)還還可以(從枝葉的空隙中)見(jiàn)到陽(yáng)光。
與朱元思書(shū)注釋
(1)《與朱元思書(shū)》，選自《藝文類聚》。本文為作者寫給朱元思講述行旅所見(jiàn)的信。吳均(469—520)，字叔庠(xiáng)，吳興故鄣人。南朝文學(xué)家，史學(xué)家，其作品收集在《全梁文》《藝文類聚》里。 書(shū)：信函,是古代的一種文體。
(2)俱：全，都。
(3)凈：消失。
(4)共色：一樣的顏色。共，相同，一樣。
(5)從：順，隨。
(6)從流飄蕩：(乘船)隨著江流飄蕩。從，順，隨。
(7)任意東西：任憑船按照自己的.意愿，時(shí)而向東，時(shí)而向西。東西：方向，在此做動(dòng)詞，向東向西。
(8)自富陽(yáng)至桐廬一百許里：此句中的富陽(yáng)與桐廬都在杭州境內(nèi)，富陽(yáng)在富春江下游，桐廬在富陽(yáng)的西南中游。如按上文“從流飄蕩”。則應(yīng)為“從桐廬至富陽(yáng)”，可能為作者筆誤。自：從。至：到。許：表示大約的數(shù)量，上下，左右。
(9)獨(dú)絕：獨(dú)一無(wú)二。 絕：極。
(10)皆：全，都。
(11)縹(piǎo)碧：原作“漂碧”，據(jù)其他版本改為此?？~：青白色。碧：淡綠色。 縹碧：青白色。
(12)游魚(yú)細(xì)石：游動(dòng)的魚(yú)和細(xì)小的石頭。(13)直視無(wú)礙：可以看到底，毫無(wú)障礙。這里形容江水清澈見(jiàn)底。
(14)急湍：急流的水。
(15)甚箭：“甚于箭”，比箭還快(勝過(guò)箭)。 甚：勝過(guò)。 為了字?jǐn)?shù)整齊，中間的“于”字省略了。
(16)若：好像。
(17)奔：動(dòng)詞活用作名詞，文中指奔騰的駿馬。
(18)寒樹(shù)...
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與朱元思書(shū)原文及翻譯（帶注釋）
《與朱元思書(shū)》是東漢末年文學(xué)家吳均的一篇書(shū)信。該文既用人的感受反襯出山水之美，也抒發(fā)了對(duì)功名利祿的鄙棄，對(duì)官場(chǎng)政務(wù)的厭倦，含蓄地流露出愛(ài)慕美好的大自然，避世退隱的高潔志趣。下面是小編為大家收集的“與朱元思書(shū)原文及翻譯”，希望能幫助大家。
與朱元思書(shū)原文
風(fēng)煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽(yáng)至桐廬一百許里，奇山異水，天下獨(dú)絕。
水皆縹(piǎo)碧，千丈見(jiàn)底。游魚(yú)細(xì)石，直視無(wú)礙。急湍(tuān)甚箭，猛浪若奔。
夾岸高山，皆生寒樹(shù)，負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈(miǎo)，爭(zhēng)高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠(líng)作響;好鳥(niǎo)相鳴，嚶嚶(yīng)成韻。蟬則千轉(zhuǎn)(zhuàn)不窮，猿則百叫無(wú)絕。鳶(yuān)飛戾(lì)天者，望峰息心;經(jīng)綸(lún)世務(wù)者，窺(kuī)谷忘反。橫柯(kē)上蔽，在晝猶昏;疏條交映，有時(shí)見(jiàn)日。
與朱元思書(shū)翻譯
(那空間的)煙霧都消散凈盡，天空和遠(yuǎn)山呈現(xiàn)出相同的顏色。(我乘著船)隨著江流飄流蕩漾，任憑船兒東西漂泊。從富陽(yáng)縣到桐廬縣(相距)一百里左右，奇山異水，是天下絕無(wú)僅有的。
江水清白色，(清澈得)千丈深也能見(jiàn)到水底。游魚(yú)和細(xì)石可以看到清清楚楚，毫無(wú)障礙。(那飛騰的)急流比箭還快，洶涌的波浪猛似奔馬。
兩岸的高山，都長(zhǎng)著郁郁蔥蔥的樹(shù)木，使人看了有寒涼之意，(高山)憑著(高峻的)形勢(shì)，奮力直向上聳，仿佛互相競(jìng)賽向高處和遠(yuǎn)處發(fā)展;(它們)都在爭(zhēng)高，筆直地指向(天空)，形成了成千成百的山峰。泉水沖激著石頭，發(fā)出冷冷的清響;好鳥(niǎo)兒相向和鳴，唱出和諧而動(dòng)聽(tīng)的聲音。(樹(shù)上的)蟬兒一聲接一聲不斷地叫，(山中的)猿猴也一聲一聲不住地啼。那些懷著對(duì)名利的渴望極力高攀的人，看到這些雄奇的山峰，就會(huì)平息熱衷于功名利祿之心;那些辦理政務(wù)的人，看到(這些幽美的)山谷，也會(huì)流連忘返。橫斜的樹(shù)枝在上面遮蔽著，即使在白天，也象黃昏時(shí)那樣陰暗，稀疏的枝條交相掩映，有時(shí)可以見(jiàn)到陽(yáng)光。
注釋
(1)《與朱元思書(shū)》，選自《藝文類聚》(中華書(shū)局1982版)卷七。一作《與宋元思書(shū)》。吳均(469—520)，字叔庠。吳興故鄣(今浙江安吉縣)人。南朝梁文學(xué)家，史學(xué)家。
(2)俱：全，都。
(3)凈：消散，散盡。
(4)共色：同樣的顏色。共，相同。
(5)從流飄蕩：(船)隨著江流漂浮蕩漾。從，順，隨。
(6)自富陽(yáng)至桐廬：此句中的.富陽(yáng)與桐廬都在杭州境內(nèi)，富陽(yáng)在富春江下游，桐廬在富陽(yáng)的西南。如按上文“從流飄蕩”，則應(yīng)為“從桐廬至富陽(yáng)”。原文可能是作者筆誤。從富陽(yáng)到桐廬。
(7)至：到。
(8)許：表約數(shù)。
(9)獨(dú)：獨(dú)特。絕：到了極點(diǎn)。
(10)皆：全;都。
(11)縹碧：青白色。
(12)直視無(wú)礙：一直看下去，可以看得很清楚，毫無(wú)障礙。這是形容江水非常清澈。
(13)急湍：湍急的水流。
(14)甚箭：即“甚于箭”，比箭還快。甚：勝過(guò)。為了字?jǐn)?shù)整齊，中間的“于”字省略了。
(15)若：好像。
(16)奔：動(dòng)詞活用作名詞，文中...
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