李清照前期的詞作品賞析，李清照所在的時(shí)期清明節(jié)是怎樣的？

李清照在京都寫下的存世作品并不多，其中就有一首《減字木蘭花》，描繪她在季春時(shí)節(jié)，買了一枝含苞欲放的花兒，讓新婚的丈夫明誠(chéng)來看看，自己和這鮮花，到底是哪個(gè)更好看，詞句洋溢著新婚女子的喜悅與幸福，而那段時(shí)間，也是李清照最幸福的時(shí)光。

今天要介紹的一首詞，也是李清照寫于同一時(shí)期，也就是跟隨父親李格非定居京都，嫁給明誠(chéng)前后那一段時(shí)光。這段時(shí)間雖只短短數(shù)年，卻是她一生中最快樂的時(shí)光。這首詞描繪的是京都清明時(shí)的盛況，而與她同時(shí)期的人中，有一位名叫孟元老的人，寫下一部《東京夢(mèng)華錄》，記載了京都的種種，算是繁華盛世的回憶錄，其中就有清明節(jié)的描述，我們今天就與李清照詞作個(gè)比照，一起了解昔年京都清明時(shí)節(jié)的盛況。

一、李清照詞里的清明

宋·李清照·慶清朝

禁幄低張，雕闌巧護(hù)，就中獨(dú)占?xì)埓?。容華淡佇，綽約俱見天真。待得群花過后，一番風(fēng)露曉妝新。妖嬈態(tài)，妒風(fēng)笑月，長(zhǎng)殢東君。

東城邊、南陌上，正日烘池館，競(jìng)走香輪。綺筵散日，誰人可繼芳?jí)m?更好明光宮里，幾枝先向日邊勻。金尊倒，拚了畫燭，不管黃昏。

慶清朝，又名《清朝慢》等，李清照此詞為雙調(diào)97字，上下片不同調(diào)，每片10句，并于第3、5、7、10句押平聲韻。因各時(shí)期刻本或版本不同，部分字詞存在差異，如“雕”作“彤”，下片“里”作“殿”，甚至另有增字，當(dāng)誤，但整個(gè)架構(gòu)未發(fā)生大的改變，不再另行說明。

這首詞的整個(gè)上片都在描繪一種花，此花植于宮中，且用帷簾與闌干作了精心的防護(hù)，可見對(duì)于此花的重視，至于原因，很顯然，因?yàn)椤蔼?dú)占?xì)埓骸薄Ｖ劣谶@種花的花名，植于禁宮之內(nèi)，恐怕不是國(guó)色天香的牡丹，就是風(fēng)姿綽約的芍藥。

接下來的4句就開始描繪此花的真容，它綽約中能見天真，在這季春時(shí)節(jié)，群花綻放之后，依然久久留存。這“綽約俱見天真”之語，是不是很顯然只有少女時(shí)代的李清照才會(huì)說出來，而且，這一句話，似乎更像她在描繪自己，作為新嫁娘的模樣兒，很是可人。

“妖嬈態(tài)，妒風(fēng)笑月，長(zhǎng)殢東君?！狈路饟Q了一下鏡頭，清明時(shí)節(jié)的花，盡顯妖嬈姿態(tài)，讓春風(fēng)都要感到嫉妒，又能讓那明月為之微笑以對(duì)，她似乎就有這般魔力，讓東君都為此停下她的腳步。殢，讀音替，停滯，逗留意;東君，民間傳說中的司春之神，辛棄疾有暮春詞，“可恨東君，把春去，春來無跡”。

說完清明時(shí)節(jié)的花，詞人下片開始描繪清明時(shí)節(jié)京都的景象。東城邊，陽光和煦，各種樓臺(tái)酒肆，人來車往，人們?cè)谝黄痫嬀谱鳂?，好不熱鬧。而且這個(gè)時(shí)候，還能看到宮中的那些花正在陽光下競(jìng)相綻放。這個(gè)時(shí)候，還是盡情地喝酒吧，別去管白天黑夜，大不了到了夜間，用掉些蠟燭罷了。

下片中，“香輪”，代指華美的馬車;后面的“芳?jí)m”，則是指“香輪”揚(yáng)起的清塵;“明光宮”，漢時(shí)宮殿，在長(zhǎng)樂宮內(nèi)，此代指京都皇城內(nèi)的宮殿;“金尊倒”，金樽倒，代指飲酒;“拚”，讀音畔，意為舍棄。

李清照詞中的清明節(jié)，主要有花，和城外聚集游玩飲酒的人們，車來車往，好不熱鬧，同時(shí)也可以看到當(dāng)時(shí)的京都，確實(shí)是一派繁華的景象，堪稱盛世。而事實(shí)上也確實(shí)如此，當(dāng)時(shí)的宋王朝到徽宗即位初，對(duì)外的防務(wù)軍備不值一提，但經(jīng)濟(jì)發(fā)展達(dá)到了當(dāng)時(shí)的頂峰。

既然是這樣，我們?cè)偻ㄟ^一本回憶當(dāng)時(shí)京都繁華盛況的重要書籍，《東京夢(mèng)華錄》，今天先來看一看大宋京都清明前后的具體情況。

二、《東京夢(mèng)華錄》中的清明

東京夢(mèng)華錄，是一位名為孟元老的人，幼年隨家人宦游，徽宗崇寧2年到京師，住在“州西金梁橋西夾道之南”，當(dāng)時(shí)的京都“太平日久，人物繁阜”，這個(gè)地方實(shí)在太繁華了，讓他深深愛上了這個(gè)地方，以至于“仆數(shù)十年?duì)€賞疊游，莫知厭足”，他是每天到處游玩，永不厭倦。

可以戰(zhàn)火終于在20多年后燒到了京都，宋庭南渡，靖難之役的次年，孟元老避居江左，每當(dāng)想到當(dāng)初的京都就情緒低落，等到晚年的時(shí)候，身邊的人談?wù)撈鹁┒嫉臅r(shí)候，那些后生晚輩總是胡言妄語，于是決定寫下這本關(guān)于京都的回憶錄，古人有夢(mèng)游華胥之國(guó)，于是他給自己的書起名為《東京夢(mèng)華錄》。

這本書共有10卷，記載了當(dāng)時(shí)京都的方方面面，今天先說一說孟元老回憶中的清明節(jié)時(shí)的情形。以后若有機(jī)會(huì)，將對(duì)此書中描繪的京都作一個(gè)完整的介紹。清明節(jié)，當(dāng)然，這個(gè)節(jié)日并不是單指清明這一天，應(yīng)該說包含了3個(gè)節(jié)。京師通常都以冬至后的第105天為大，即寒食節(jié)，寒食后1到2天為清明。

第1、在寒食前1天，還有一個(gè)節(jié)，稱之為“炊熟”。這一天的人們會(huì)用面做成一個(gè)個(gè)棗色的燕子，再用柳條串起來，掛在門楣之上，稱之為“子推燕”。名稱可能來自于介子推，他費(fèi)盡心力輔佐公子重耳成為晉君，后又隱居深山，重耳想通過大火燒山將子推逼出山來，好好做官，結(jié)果子推和他的母親不肯出山而被燒死，因此后來這一天為紀(jì)念子推，禁煙火，吃寒食。

同時(shí)在這一天，到了及笄之年的女子，都會(huì)在這一天“上頭”。那時(shí)的女子滿15歲時(shí)，稱之為及笄之年，也就是可以結(jié)婚了，這個(gè)時(shí)候女子需要將頭發(fā)束起，用上簪子，也就是“笄”，這個(gè)過程就稱為“上頭”。

第2、清明當(dāng)天，“凡新墳皆用此日拜掃”，京都中的人們紛紛出城掃墓。這3天，人們都會(huì)出城掃墓，但寒食節(jié)當(dāng)天人數(shù)最多。而大內(nèi)皇宮在此前半個(gè)月就安排人員出宮，包括王室宗親中的人員，都要前去祭掃，清明當(dāng)天還會(huì)著人去奉先寺的道者院宮人的墳?zāi)辜漓?，?chǎng)面甚為熱鬧，“金裝紺阛，錦額珠簾，繡扇雙遮，紗籠前導(dǎo)”。這一天，人們將出城的門口都給堵塞了，賣紙錢的商鋪當(dāng)街就給現(xiàn)做紙做的樓閣售賣，極有經(jīng)濟(jì)頭腦。

第3、在野外，這個(gè)節(jié)日也成了人們歡聚的海洋。大樹底下，亭苑之中，人們坐得滿滿當(dāng)當(dāng)，擺滿菜肴酒水，盡情暢飲，并且桌前還有唱歌和跳舞的女子表演助興，這樣的聚會(huì)一直到天黑，人們才慢慢散去。很多人的轎子上面還用楊柳和各種野花裝點(diǎn)起來，或者垂在轎子的四周。

節(jié)日期間，街上會(huì)售賣稠糖稀、麥糕、乳酪、乳餅之類的即食食品。人們?cè)谕砩匣氐匠侵?，很多人都喝得醉醺醺地，又很是開心地回到家中，再在明月之下賞那院中的梨花，好不愜意。至于皇宮禁衛(wèi)，也有節(jié)目表演，則又是另外一說了。

三、結(jié)語

徽宗即位之后，從祖宗手里接過的就是一個(gè)大好的江山?？梢哉f到當(dāng)時(shí)為止，京都都是世界上最為繁華的地方，我們從一幅張擇端建中靖國(guó)元年所畫《清明上河圖》就可以知道，100多萬人居住的大宋都城，當(dāng)初是怎樣的一個(gè)繁華景象。

李清照所作的這首《慶清朝》，只不過是將清明節(jié)當(dāng)天的一些小小的場(chǎng)景放進(jìn)來，就已經(jīng)讓人感覺很想走進(jìn)那個(gè)環(huán)境中，和周圍的好友舉杯暢飲。而《東京夢(mèng)華錄》才算是真正地將當(dāng)日京都的盛況悉數(shù)搬了進(jìn)來。今天只是介紹清明節(jié)這個(gè)時(shí)段，而且還主要是展現(xiàn)京都城外的情況，就可以想見當(dāng)時(shí)的人們，經(jīng)濟(jì)生活水平上是領(lǐng)先于世界上其他很多地方的。

可惜，琴棋書畫樣樣精通的宋徽宗，終究沒有能夠?qū)⒆孀诹粝聛淼拇蠛媒胶煤媒?jīng)營(yíng)下去，到最后身死異鄉(xiāng)，不光將大宋的半壁江山葬送，也將好端端一個(gè)讓南渡后的人們惦念無數(shù)年的京都?xì)г诹私鹑耸种?，?dāng)真是可悲可嘆。這樣的清明節(jié)，這樣的京都，終究也只能在夢(mèng)里才會(huì)再次出現(xiàn)了。