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在唐詩史上，晚唐詩壇幾乎可以說是杜牧與李商隱的天下!二人分別被冠以“小杜”、“小李”，合稱“小李杜”，以李白杜甫相提并論，足以見二人是個成就之高!其中李商隱善長七律，而杜牧工于七絕!今天咱們要說的便是杜牧!
杜牧的詩以辭句清麗、情韻悠長取勝，讀來既有優(yōu)美的辭句意境，又能品出深邃的情感寄托，婉約精致，其風(fēng)格在唐詩中頗為少見!譬如“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”、“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家”、“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”等等都是杜牧的七絕名句!
杜牧雖善長七絕，但他的七律詩也很高明。譬如下面這首《九日齊安登高》，極為經(jīng)典，就連蘇東坡和朱熹都曾“抄襲”這首詩：
九日齊山登高
唐·杜牧
江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。
塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸。
但將酩酊酬佳節(jié)，不用登臨恨落暉。
古往今來只如此，牛山何必獨沾衣?
杜牧的這首詩是重陽節(jié)登高所作，首聯(lián)便點出詩人與朋友攜酒登山，秋景翠微，一派美好景象。頷聯(lián)寫出了見景而喜之情：“塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸”，這一句也隱晦地表達(dá)出他平日抑郁寡歡之情，久郁而喜，頗有些矛盾心理!頸聯(lián)則更進(jìn)一步深化這種矛盾：“但將酩酊酬佳節(jié)，不用登臨恨落暉”似乎是勸客又像是勸己，只管醉酒無需怨慨!尾句則緊接著安慰自己：人生無常，古今皆同，何必流淚沾衣!
杜牧的這首詩讀來看似平白簡單，實則所蘊情感極其豐富。既有苦悶抑郁之情，又有喜悅曠達(dá)之緒。用語造意看似爽快曠達(dá)，實則凄涼郁郁、愁情難遣。懷才不遇的抑郁、暫時賞景的喜悅，豁達(dá)豪宕的自慰。愁情難遣的低回、古今同恨的傷感，盡皆表現(xiàn)地淋漓盡致!
正因這種獨特而矛盾的情感表達(dá)，杜牧的這首詩備受歷代懷才不遇的文人所喜愛，甚至連蘇東坡和朱熹都曾隱括此詩、改為宋詞。且看蘇東坡所隱括而成的《定風(fēng)波》：
定風(fēng)波·重陽
北宋·蘇軾
與客攜壺上翠微，江涵秋影雁初飛。塵世難逢開口笑，年少，菊花須插滿頭歸。
酩酊但酬佳節(jié)了，云嶠，登臨不用怨斜暉。古往今來誰不老，多少，牛山⑿何必更沾衣。
杜牧的《九日齊山登高》雖看似豁達(dá)豪宕，但實際上所表的是愁情郁思。而蘇東坡隱括改寫成詞，僅數(shù)筆修改，所表達(dá)的情感便截然不同了。譬如“古往今來只如此”改為“古往今來誰不老”，便有曠達(dá)淡然之意，不復(fù)杜牧的消沉傷感之情!再來看南宋圣人朱熹所隱括的《水調(diào)歌頭》：
水調(diào)歌頭·隱括杜牧之齊山詩
南宋·朱熹
江水侵云影，鴻雁欲南飛。攜壺結(jié)客，何處空翠渺煙霏。塵世難逢一笑，況有紫萸黃菊，堪插滿頭歸。風(fēng)景今朝是，身世昔人非。
酬佳節(jié)，須酩酊，莫相達(dá)。人生如寄，何事辛苦怨斜暉。無盡今來古往，多少春花秋月，那更有危機。與問牛山客，何必獨沾衣。
朱熹是儒家經(jīng)世之人，思想上頗為積極進(jìn)取，因而他將杜牧的《九日齊山登高》隱括改寫成詞后便顯示出一種樂觀積極的進(jìn)取精神，并以此來否定人生無常的傷感悲觀!
一唐詩兩宋詞，杜牧詩抑郁、喜悅、矛盾、低回;而蘇東坡的詞則恬淡、曠達(dá)、感慨世事;朱熹的詞更進(jìn)一步贊美自然、贊美人生、樂觀進(jìn)取、生生不息!不過細(xì)細(xì)品味，還是杜牧的原詩更有味道，與愁情中見喜悅，與喜悅中見傷感，雖是矛盾卻熔煉為一，情感之豐富，令人不禁恍惚思之!
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