賈島《尋隱者不遇》古詩，通過短短二十字的問答體現(xiàn)情景描寫

2020-06-28 來源：hao86 尋隱者不遇古詩賈島

尋隱者不遇

唐·賈島

松下問童子，言師采藥去。

只在此山中，云深不知處。

注釋

1、隱者，也說隱士，隱居在山林中的人。古代指不肯做官而隱居在山野之間的人。者：……的人。

2、童子：孩子、小孩兒，未成年的人。詩中指隱者的弟子、學(xué)生。

3、言：動詞，說，告訴。

作者簡介

賈島(779～843)，唐代詩人，字浪仙(或作“閬仙”)，范陽(今河北涿縣)人。早年出家為僧，法號無本，后還俗。唐憲宗元和年間至長安洛陽等地，見到大詩人張籍、韓愈等，以詩深得賞識，然而屢舉進士不第。后任長江(今四川蓬溪)主簿，世稱“賈長江”。其詩喜寫荒涼枯寂之境，頗多寒苦之辭。詞句刻苦錘煉，以五律見長。賈島與孟郊齊名，有“郊寒島瘦”之稱。詩文集名為《長江集》，共10卷。

作品賞析

這首小詩，通過短短二十字的問答體現(xiàn)情景描寫，講述了一個非常豐富的情景故事。詩中有環(huán)境描寫，有人物描寫，有語言描寫，有故事情節(jié)，還有意在言外的情感抒發(fā)，內(nèi)容極為豐富。

這首詩的第一個特點是運用問答體，一問三答，高度概括。第一句是“我”到隱者所居之處“松下”去拜訪他，遇到童子，發(fā)問者自然是“我”，所以主語省略;因為“問”的內(nèi)容讀者皆知，所以省略不說。

下面三句都是童子回答，當(dāng)然不能是童子一下子說這么多，而應(yīng)該是正常的有問有答，因我所問不出讀者所想，所以一概省略，只用童子回答的內(nèi)容就可以了解。首先問的必然是老師在不在家，回答不在家，采藥去了。不在家這樣的回答不免令人失望，這是一問一答;后面應(yīng)該接著問“那么去哪里采藥了”，回答是“只在此山中”，所去之處不遠，或有見面的可能，此言讓人略感欣慰。這是二問二答;再問“何處能尋到”，答曰“雖然在此山中，然而云霧迷蒙，無有定處，想必是找不到”，這最后一句的距離不遠而又無緣得見的結(jié)果讓人頓感失落而又無可奈何。這是三問三答。

詩中巧妙地以答見問，非但省略的問話讀者可以自行補充，對話雙方的表情動作、內(nèi)心活動也如在眼前。甚至“云深不知處”的山色空濛，白云彌漫的山景也讓人身臨其境。詩人要拜訪而不見的隱者既有“溯洄從之，道阻且長”的深邃縹緲，又如神龍一般見首而不見尾。

然而此詩的意境并不是到這里就簡單結(jié)束了，再回到題目，除去詩中“不遇”的內(nèi)容以外，還有“訪隱者”這一來訪目的容易被忽略，這里還隱含著重要內(nèi)容。隱者雖未出現(xiàn)，卻是詩中對話乃至整首詩中不可或缺的關(guān)鍵。

隱士乃是隱居于山林之中的賢者和有道之士，他們不慕名利，不熱衷于功名富貴，離開繁華的紅塵，躲避在青山綠水，蒼松白云之間，這些景物就是他們高尚人格的象征。但隱士又并非完全遺世獨立，詩中另一處容易讓人忽略的是“不遇”的原因，即隱者入山采藥。古代文人不得意，常以施藥表達仁者愛人之意，即所謂“施藥山人隱姓名”，又有“除卻放生并施藥”，陸游所謂“佯狂施藥”，這反映了隱者濟世活人的入世之處和仁愛之心。

同樣，詩中的“我”，遠離都市走入深山，來到這遠離塵世之處拜訪世外高人，我的追求和情感也就不言而喻了。尤其以如此之欽慕，而竟無緣相見，悵惘之情自然倍增。全詩言簡義豐，意味閑雅，直而能婉，引人遐想?？芍^止以一筆入圣，無復(fù)人間煙火氣。

詩詞典故——推敲

據(jù)說賈島當(dāng)初赴京城參加科舉考試其間，曾經(jīng)偶然得句“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”。開始他想用“推”字，后來又想用“敲”字，反復(fù)思考而不能確定。當(dāng)時他正騎在驢背上，一邊吟誦一邊用手作推和敲的動作，不知不覺闖入到當(dāng)時代理京兆尹的大詩人韓愈的儀仗隊伍中，韓愈的左右侍從將賈島帶到韓愈面前，賈島解釋了自己醞釀詩句的情況。

韓愈沒有懲罰他，反而思考了一會兒對賈島說：“用‘敲’字為好”。于是兩人一同談?wù)撟髟姷姆椒记?，并共游?shù)日。韓愈選擇“敲”字是很有見地的，賈島詩的內(nèi)容是月夜訪友，用“敲”字更能顯出夜深的時間，而且靜中有動，增添了詩的意境。

后來，“推敲”一詞成了膾炙人口的常用語，用來比喻寫文章作詩或做事情時，再三斟酌考慮，以求最佳效果。

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