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古人云，鐵不冶煉不成鋼，人不養(yǎng)生不健康。日月旋轉(zhuǎn)、季節(jié)更替，花兒枯萎、葉兒飄零，這些都是正?，F(xiàn)象。但詩(shī)人們經(jīng)常多愁善感，于是看見(jiàn)落紅就會(huì)感嘆，遇到流水也常惆悵。其實(shí)都是因?yàn)檫@些詩(shī)人經(jīng)歷了太多的坎坷和辛酸，于是便將失意的心情外投，以排遣內(nèi)心的落寞與愁悶。

不過(guò)人生苦短，若是一直這樣悶悶不樂(lè)，就會(huì)郁積成病。大自然總是按照固定的規(guī)律運(yùn)行，你來(lái)或不來(lái)，春花依舊盛開(kāi)!下面介紹白居易的一首七律，全文無(wú)一生僻字，卻道出了養(yǎng)生的真諦。

自詠

唐代：白居易

隨宜飲食聊充腹，取次衣裘亦暖身。

未必得年非瘦薄，無(wú)妨長(zhǎng)福是單貧。

老龜豈羨犧牲飽，蟠木寧爭(zhēng)桃李春?

隨分自安心自斷，是非何用問(wèn)閑人。

白居易的詩(shī)感情真摯，風(fēng)格質(zhì)樸，他在世時(shí)就已經(jīng)廣泛流傳。他一生中兼修佛教禪宗、凈土宗，也經(jīng)歷了青少年時(shí)代的干戈戰(zhàn)亂和顛沛流離，以及眾多好友的先逝、宦海的沉浮等，一次次傷痛的生離死別，詩(shī)人不僅嘆惋生命的脆弱和人生的無(wú)常，其詩(shī)篇也經(jīng)常吟詠時(shí)光飛逝、青春難再和老之將至。

詩(shī)人在晚年定居?xùn)|都洛陽(yáng)，過(guò)著靜謐恬淡的生活，筆端也流露出安貧樂(lè)道的心情。首聯(lián)就表現(xiàn)出這種禪家的思想，“隨宜飲食聊充腹，取次衣裘亦暖身。”隨宜，隨便的意思。詩(shī)人平時(shí)隨便吃些適合腸胃的食物充饑飽腹，穿衣只要可以蔽體，也不計(jì)較質(zhì)量好壞。可見(jiàn)樂(lè)天對(duì)物質(zhì)生活要求很低，更專注于精神需求。

接下來(lái)詩(shī)人闡述自己的養(yǎng)生觀點(diǎn)，“未必得年非瘦薄，無(wú)妨長(zhǎng)福是單貧?！卑藏殬?lè)道對(duì)身體有益無(wú)害，而奢侈放縱卻會(huì)極大的損傷健康。詩(shī)人非常懂得“長(zhǎng)福”的含義，不可暴飲暴食，也不能整天花天酒地。

莊子就提出過(guò)類似的養(yǎng)生觀點(diǎn)，“人欲不可絕、亦不可縱”，同時(shí)還要善于在忙碌中自我放松，才能減少煩惱、延年益壽。白居易的觀點(diǎn)也與莊子的思想非常接近，可見(jiàn)安貧樂(lè)道的思想一直被古人重視。

頸聯(lián)又從反面論證自己的觀點(diǎn)，“老龜豈羨犧牲飽，蟠木寧爭(zhēng)桃李春?”犧牲，古代祭祀是宰殺的牲畜;蟠木，彎曲的樹(shù)木。老龜不會(huì)羨慕牛羊被喂飽后當(dāng)成祭祀品，彎曲的樹(shù)木也不會(huì)與桃李爭(zhēng)春。

凡事不要爭(zhēng)強(qiáng)好勝，而要選擇適合自己的事情去做。同時(shí)也要正確地評(píng)估自己的能力，不可盲目攀比，自討沒(méi)趣。

最后詩(shī)人勸誡大家要學(xué)會(huì)安心、崇尚恬淡，“隨分自安心自斷，是非何用問(wèn)閑人?！?span style="color: rgb(0, 176, 240);">自斷，判明后自做決斷。作者強(qiáng)調(diào)順其自然，隨緣任運(yùn)，是非真?zhèn)瓮耆约和ㄟ^(guò)實(shí)踐去證明，不要人云亦云，失去自信和判斷能力。

縱觀白居易的這首七律，簡(jiǎn)單的話語(yǔ)道出深刻的哲理，表現(xiàn)了樂(lè)天隨遇而安的恬淡胸襟，更體現(xiàn)了詩(shī)人順應(yīng)自然的養(yǎng)生之道。俗話說(shuō)，病由心起。當(dāng)人們保持積極樂(lè)觀的態(tài)度、良好的情緒，就能心情放松、減少災(zāi)害。

如果長(zhǎng)期無(wú)精打采，憂煩苦惱也會(huì)一直追隨，難以保證健康，更何談快樂(lè)。所以樂(lè)天很高明，“隨分自安”也極其有道理，值得后人反復(fù)咀嚼!


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