賢人造句

賢人造句

• 1、封建時(shí)代，不少賢人超然物外，寧肯堯舜千鐘，也不愿在官場(chǎng)勾心斗角。
• 2、一個(gè)人不能自甘墮落也不能自己瞧不起自己，圣人和賢人的境界都是可能通過(guò)自身的努力逐漸達(dá)到的。
• 3、我并不剛愎自用，以至于對(duì)賢人高見(jiàn)一概排斥。
• 4、領(lǐng)導(dǎo)干部要善于識(shí)人用人，親賢人遠(yuǎn)小人，不被巧言蒙蔽，不讓溜須拍馬之輩鉆了空子，營(yíng)造出風(fēng)清氣正的工作環(huán)境，推進(jìn)各項(xiàng)工作順利開(kāi)展。
• 5、一千年出一位圣人，還近得像從早到晚之間；五百年出一位賢人，還密得像肩碰肩。
• 6、士有妒友，則賢交不親；君有妒臣，則賢人不至。
• 7、圣人之智如日，賢人之智如月，士人之智如燭，……如日者，無(wú)所不照，無(wú)所不徹也。如月者，無(wú)所不照，有所不徹也，如燭者，思至則見(jiàn)，不思不見(jiàn)也。
• 8、，但是這些先人、前人、賢人，我們都沒(méi)有好好來(lái)整理，成為我們心中的典范、成為我們腳前的光來(lái)引領(lǐng)我們，所以我們常常會(huì)面對(duì)‘前無(wú)古人’的那種仿徨。
• 9、史載周公為招攬英才，“一沐三捉發(fā)，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人”，生怕因?yàn)橐淮毋逶』蛞徊惋埗e(cuò)失了某位賢士。
• 10、賢人志士之于子孫也……貽之以言，弗貽以財(cái)。
• 11、居仁由義，自然心和體正。學(xué)必如圣人而后已，以為知人而不知天，求為賢人而不求為圣人，此秦漢以來(lái)學(xué)者之大弊也。
• 12、竊以為天地之所以不息，國(guó)之所以立，賢人之德業(yè)之所以可大可久，皆誠(chéng)為之也。
• 13、據(jù)該社團(tuán)負(fù)責(zé)人王彥君介紹，鄉(xiāng)飲酒禮是一種古代學(xué)禮，每年仲冬都會(huì)邀請(qǐng)鄉(xiāng)里各路賢人，舉行非常隆重的儀式，以示對(duì)知識(shí)、人才的尊重，有勸化民風(fēng)的作用。
• 14、賢人哲士是絕不追求運(yùn)氣的。
• 15、圣人之言遠(yuǎn)如天，賢人之言近如地。
• 16、凡間自出三皇五帝、賢人將相等有才之人后，隔三差五，王母便會(huì)邀約這些名貫天庭的俗世圣人來(lái)壽殿做客。
• 17、賢人則異眾人矣，圣人則異賢人矣。
• 18、這就是圣人遵奉的準(zhǔn)則要點(diǎn)，也是后世賢人切實(shí)研究的問(wèn)題呀!原文。
• 19、夫能扶天下之危者，則據(jù)天下之安；能除天下之憂者，則享天下之樂(lè)；能救天下之禍者，則獲天下之福；故澤及于民，則賢人歸之；澤及昆蟲，則圣人歸之。
• 20、古賢人伯夷叔齊不滿周武王挑起戰(zhàn)爭(zhēng)，逃至此處，不食周粟，采薇而食，留下千古佳話，是抱節(jié)守志的典范。
• 21、好賢而不能任，能任而能信，能信而不能終，能終而不能賞，雖有賢人，終不可用矣。
• 22、人之初生，不食則死；人之幼稚，不學(xué)則愚。食以養(yǎng)其生，充之使長(zhǎng)；學(xué)以養(yǎng)其良，充之至于圣照、賢人。
• 23、賢人之政，降人以體；圣人之政，降人以心。
• 24、讀史須見(jiàn)圣賢所存治亂之機(jī)，賢人君子出處進(jìn)退，便是格物。
• 25、賢人所歸，則其國(guó)強(qiáng)；圣人所歸，則六合同。
• 26、‘大公無(wú)私為圣人，公而忘私為賢人，先公后私為善人，先人后己為良人，公私兼顧為常人，損公肥私為罪人，吃干拉稀為病人，不作不為為死人’。
• 27、賢人君子，明于盛衰之道，通乎成敗之?dāng)?shù)，審乎治亂之勢(shì)，達(dá)乎去就之理。
• 28、神人之言微，圣人之言簡(jiǎn)，賢人之言明，眾人之言多，小人之言妄。
• 29、是以賢人君子，深圖遠(yuǎn)慮，畏彼咎戾，超然高舉，寧曳屬于涂中，穢濁世之休譽(yù)。
• 30、學(xué)友們諷之“梁賢人遇上郭圣人”。
• 31、文章憎命達(dá)，魑魅喜人過(guò)。自古以來(lái)，賢人失志，貧士失職就是說(shuō)不清，訴不完的話題。文章憎命達(dá)，魑魅喜人過(guò)——杜甫，詩(shī)窮而后工。
• 32、寂靜隨即就籠罩在這熟睡的孩子周圍，國(guó)家的賢人們也就不再施展他們的深謀遠(yuǎn)慮了。
• 33、古猶太人眼里的賢人七德：一是不班門弄斧;二是不打斷別人的話;三是不急于求成;四是提問(wèn)要有針對(duì)性;五是解答要符合情況;六是談話要有始有終;七是要立足實(shí)際。
• 34、只要你們老老實(shí)實(shí)地交出七大賢人，我們也不為難軍師，兩下走馬換將交換人質(zhì)，一拍兩散各自走人。
• 35、瞻望那些從前的賢人，都有美好的文才和品德。有的聲名昭著于南方楚地，有的文采震動(dòng)了北方梁國(guó)。如果只有外表而無(wú)才德，怎能從根本上給人樹(shù)立榜樣？
• 36、在蠢人感到人生困難的時(shí)候，賢人看起來(lái)容易；而當(dāng)蠢人感到容易的時(shí)候，賢者就感到困難。
• 37、誠(chéng)然，古之賢人對(duì)待鳥獸都有網(wǎng)開(kāi)三面的仁者之心，但殊不知有些惡人并不比鳥獸，因此才有了除惡務(wù)盡的警世恒言。
• 38、是啊，奸人再奸，勢(shì)力再大，他也只是人，奸人和賢人的最后結(jié)局都是一樣的，那就是化為一抔黃土，如此而已。
• 39、《史記·魯周公世家》載，“然吾一沐三捉發(fā)，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人”。
• 40、假如這些都是你所能操縱的，那么為什么讓此人長(zhǎng)壽而讓彼人短命，使圣人窮卻讓逆子發(fā)達(dá)，讓賢人賤卻讓愚人顯貴，使善人貧卻讓惡人暴富呢？
• 41、他的塵垢秕糠等糟粕物，都能造就出堯、舜那樣的圣賢人君來(lái)，他又怎么會(huì)把外物瑣事當(dāng)一回事呢!
• 42、危國(guó)無(wú)賢人，亂政無(wú)善人。
• 43、賢人于國(guó)，亦猶食之在人，固不為噎而絕糇糧，亦不可以謬賢而遠(yuǎn)正士。
• 44、“感激”是大公無(wú)私的基礎(chǔ)，不懂得感激的人無(wú)法作一個(gè)好人，更成不了賢人和圣人，也就無(wú)法受到別人的尊敬和幫助，進(jìn)而也就無(wú)法完善和發(fā)展自己，修身、齊家、治國(guó)、平天下也就成了空談。
• 45、大公無(wú)私圣人，公而忘私為賢人，先公后私為善人，先人后己為良人，公私兼顧為常人，損公肥私為罪人。
• 46、奉賢人造海灘的金沙是由海南運(yùn)來(lái)的，大海是人工圍堤后，用高科枝凈化的。
• 47、一個(gè)身形瘦小的弟子擠過(guò)來(lái)，幽燭記得他自稱漆雕開(kāi)，迫不及待道數(shù)萬(wàn)年來(lái)，老師記名弟子雖多，但七十二賢人卻著實(shí)不好湊齊。
• 48、圣人者，一了百當(dāng)，直趨道岸，修道易，故先修道而后修德，以德全道也;賢人者，必須有為，修道難，故先修德，而后修道，以德扶道也。
• 49、賈誼說(shuō)尊官厚祿才是賢人所居，而司馬季主則慷慨陳辭“今公所謂賢者，皆可為羞矣。
• 50、在慶?；秸Q生的三賢人的禮物當(dāng)中，也有它在內(nèi)。
• 51、然我一沐三捉發(fā)，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人。
• 52、史魚為使領(lǐng)導(dǎo)親賢人遠(yuǎn)小人，以死上諫。
• 53、不愧是天地神筆化成，果然一顆心公正無(wú)私，大智大善之輩也，可當(dāng)?shù)闷?em class="special">賢人之稱，阿彌陀佛! (好工具h(yuǎn)ao86.com)
• 54、我先前提到的三賢人據(jù)說(shuō)是被一顆恒星引導(dǎo)到耶穌的搖籃前面的。
• 55、善卷是四千多年前唐堯時(shí)代的一位賢人，為了避虞舜禪讓給他而隱居此洞，因而得名。
• 56、圣賢人的教導(dǎo)千言萬(wàn)語(yǔ)，都是教人一切先從近處做起。
• 57、書中包括《嘉言》和《善行》，記載了漢以后歷代賢人們的嘉言善行，目的是讓小孩子“明倫”。
• 58、戰(zhàn)敗后，句踐一方面公然向國(guó)人謝罪，一方面身自耕作，夫人自織，食不加肉，衣不重采，折節(jié)下賢人，厚遇賓客，振貧吊死，與百姓同其勞多年。
• 59、這則故事相當(dāng)著名，常被引用證明唐太宗“親賢人遠(yuǎn)小人”。
• 60、賢人君子，明于盛衰之道，通乎成敗之?dāng)?shù)，審乎治亂之勢(shì)，達(dá)乎去就之理。故潛居抱道以待其時(shí)。若時(shí)至而行，則能極人臣之位；得機(jī)而動(dòng)，則能成絕代之功。如其不遇，沒(méi)身而已。是以其道足高，而名重于后代。
• 61、當(dāng)你們說(shuō)起某個(gè)犯錯(cuò)的人，總是覺(jué)得犯錯(cuò)者不是你們的一份子，而只是個(gè)陌生人，或闖入者。但是我說(shuō)，就算那些圣人和賢人，也超越不了你們每人都有的最高本質(zhì)；而惡人與犯錯(cuò)者，也不比你們每人都有的低劣本質(zhì)更卑賤。
• 62、所以馬利亞和約瑟帶著嬰兒逃亡埃及，也許一路上的盤纏和以后隱居生活的開(kāi)銷就用的是三賢人的贈(zèng)禮吧。
• 63、王拱宸見(jiàn)包拯仍無(wú)深蒙大恩致以重謝的表示，就指說(shuō)包拯進(jìn)京以來(lái)，東觀西望，寡言少語(yǔ)，不近賢人是不好的，是一種缺乏官場(chǎng)禮儀的表現(xiàn)。
• 64、司馬光《資治通鑒》書影“吐哺握發(fā)”《史記·魯周公世家》載，“然吾一沐三捉發(fā)，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人”。
• 65、自古受命及中興之君，曷嘗不得賢人君子與之共治天下者乎?及其得賢也，曾不出閭巷，豈幸相遇哉?上之人求取之耳。
• 66、他們?nèi)痪褪窃?jīng)研究過(guò)如何解讀天空星象的東方三賢人。
• 67、??本象二爻為侍臣，帶吉神左右必得賢人，加兇殺者，多奸邪便佞。
• 68、鑒明則塵垢不止，止則不明也。久與賢人處則無(wú)過(guò)。
• 69、職場(chǎng)有貴人，辦事有熟人，家里有賢人，談笑有哲人，聚會(huì)有高人，喝茶有閑人，家務(wù)有傭人，攝影有寮人，身邊有親人，聯(lián)系有友人，愿你開(kāi)心做達(dá)人！
• 70、古之賢人君子在列位者皆如是，是故下高其行而從其教，民化其廉而不貪鄙。
• 71、志士惜年，賢人惜日，圣人惜時(shí)。
• 72、三賢人可能得到金、銀幣作為報(bào)酬，也可能得到珍貴的香料和其它珍寶作為賞賜。
• 73、竊以為天地之所以不息，國(guó)之所以立，賢人之德業(yè)之所以可大可久，皆誠(chéng)為之也。《復(fù)賀耦庚中丞》竊：謙指?jìng)€(gè)人的意見(jiàn)。我以為天地的運(yùn)轉(zhuǎn)不息，國(guó)家的建立和鞏固，卓越人物的道德事業(yè)的發(fā)揚(yáng)和持久，關(guān)鍵在于真誠(chéng)。
• 74、皮鞭抽打是不會(huì)產(chǎn)生賢才的，引申之意是賢人在于教育培養(yǎng)。
• 75、枉了你窮九經(jīng)三史諸子百家，不學(xué)上古賢人囊螢積雪，鑿壁偷光。
• 76、曾參號(hào)稱賢人，他的母親對(duì)他當(dāng)然是最了解的，然而“三告投杼，賢母生疑”的事竟然也發(fā)生了。
• 77、自古賢人君子，莫不與時(shí)消息，以避禍患。
• 78、必求殷之賢人君子長(zhǎng)者，問(wèn)其先殷所以興，所以亡，而務(wù)愛(ài)民。
• 79、主公有三大優(yōu)勢(shì)，一為漢室宗親，此大義也，二能知人善任，禮賢下士，此立身之本也，三能唯才是舉，不計(jì)出身，此賢人所以樂(lè)于效死也。
• 80、春秋之后，周道浸壞，聘問(wèn)歌詠不行于列國(guó)，學(xué)《詩(shī)》之士逸在布衣，而賢人失志之賦作矣。
• 81、平居無(wú)事，只解打恭作揖，終日匡坐，同于泥塑，以為雜念不起，便是真實(shí)大圣人大賢人矣。
• 82、可見(jiàn)懈怠昏沉乃修習(xí)圣賢學(xué)問(wèn)最大阻力，之后宰予方發(fā)奮悔過(guò)，以觀之前昏沉種種不是，不再晝寢，終成孔門七十二賢人之一。
• 83、黃霸在任潁州太守期間，因“治為天下第一”的突出表現(xiàn)贏得了宣帝“賢人君子”的贊揚(yáng)，賜給其爵位，黃金百斤，俸祿二千石。
• 84、唐玄宗為廣納賢人，不惜委屈自己，這都讓我一一折服，但人算不如天算，如此明理的皇帝最后也因貪圖享樂(lè)而自作自受。
• 85、名利淡如水，養(yǎng)天地正氣；操守重于山，法古今賢人。
• 86、蓋禮非書籍不能記載，非賢人不能誦習(xí)。
• 87、勢(shì)易盡者若冰山，事相懸者如天壤。晨星謂賢人寥落，雷同謂言語(yǔ)相符。
• 88、然野語(yǔ)有之曰，眾人重利，廉土重名，賢人尚志，圣人貴精，故素也者，謂其無(wú)所與雜也，純也者，謂其不虧其神也，能體純素，謂之真人。
• 89、這些賢人造型逼真，千姿百態(tài)，妙趣橫生，既有莊重嚴(yán)肅之體態(tài)，又有歡快活潑之生活韻味;有的喜怒哀樂(lè)，有的隨意自在;有的莊嚴(yán)慈祥，有的玩世不恭……
• 90、臨人以色，高人以氣，賢人以言，防其不足，伐其所能，曰日損者也。其貌直而不侮，其言正而不私，不飾其美，不隱其惡，不防其過(guò)，曰有質(zhì)者也。
• 91、講到長(zhǎng)安城外涇河邊，兩個(gè)賢人，一個(gè)漁翁叫張梢，一個(gè)樵子叫李定，兩人是不登科的進(jìn)士，能識(shí)字的山人。
• 92、這位古老的賢人甚至可能幫助我們解決現(xiàn)代社會(huì)的中心矛盾，她補(bǔ)充道。
• 93、最后，他們還創(chuàng)立了議會(huì)(賢人會(huì)議)，向國(guó)王提供建議，這就成為了今天仍存在的樞密院的基礎(chǔ)。
• 94、每個(gè)人都是有缺陷，曼德拉也沒(méi)有例外，但他一生中在大問(wèn)題上從沒(méi)犯錯(cuò)，即使是理性的頭腦也能接受，只是這一次，他是超越常人的賢人。
• 95、據(jù)說(shuō)，愛(ài)德華國(guó)王曾答應(yīng)把英格蘭王位傳給諾曼底公爵威廉，但是賢人會(huì)議挑選了哈羅德為國(guó)王。
• 96、當(dāng)時(shí)，信陵君聽(tīng)說(shuō)大梁城門的守門官七十歲老人侯嬴是個(gè)賢人，家境貧窮，便派人帶著大量財(cái)寶，前去聘請(qǐng)他。
• 97、禮儀，是賢人用來(lái)疏遠(yuǎn)蠢人的發(fā)明。
• 98、其他的賢人好比是丘陵，還是可以超越的。
• 99、每年的冬至都要邀請(qǐng)一些鄉(xiāng)里的賢人參加這項(xiàng)盛大的典禮。
• 100、當(dāng)局可能還希望孔子的賢人目標(biāo)能激勵(lì)官員，也就是做一個(gè)把服務(wù)他人置于自己利益之上的正直的人。