中庸造句

中庸造句

• 1、中國(guó)文化以中庸、仁義、和合為主脈和根基，總是以君子之腹度小人之心，對(duì)殖民侵略者這種從未見(jiàn)過(guò)的小人之小、小人之壞、小人之強(qiáng)認(rèn)識(shí)不夠。
• 2、思想必須以極端的方法才能進(jìn)步，然而又必須以中庸之道才能延續(xù)。
• 3、在論述國(guó)與國(guó)之間的關(guān)系時(shí)，樸槿惠引用《中庸》“君子之道，譬如行遠(yuǎn)必自邇，譬如登高必自卑”，說(shuō)明國(guó)家之間的相處需要君子之道。
• 4、在生態(tài)失衡、人性扭曲、物欲膨脹的今天，大量的偽劣商品充斥市場(chǎng)。人們自身價(jià)值的消亡又普遍導(dǎo)致了人生命力的衰退，從而也給藝術(shù)的中庸化、媚俗化、商品化提供了繁殖的溫床。
• 5、我在哈佛法學(xué)院還看過(guò)一部介紹我國(guó)南京某法院為一對(duì)打離婚的年輕夫婦作調(diào)解的記錄片，教授還特地為此作了說(shuō)明，指出中國(guó)傳統(tǒng)文化中的中庸之道是各類(lèi)成功調(diào)解的思想基礎(chǔ)。
• 6、紅枝佳釀、佳里釀樹(shù)勢(shì)強(qiáng)，產(chǎn)量高；梅鹿輒樹(shù)勢(shì)中庸，產(chǎn)量高。
• 7、中庸思想為孔子首倡，并為歷代儒學(xué)思想家所繼承和充實(shí)。
• 8、做人要大氣，要寬容，舍棄，幽默，中庸為大，包含要廣。還要致廣大，盡細(xì)微。
• 9、牟鐘鑒先生認(rèn)為，以孔子為代表的儒家宗教觀體現(xiàn)了中庸之道的特色，這不僅是一種合乎情理的態(tài)度，而且在實(shí)際上也符合宗教在社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活中的地位和作用。
• 10、在中華民族悠久的發(fā)展中，作為一種根本的處世之道，中庸之道一方面使人們普遍認(rèn)識(shí)到行為的適度性，從而避免過(guò)激行為的出現(xiàn)，這使得中國(guó)社會(huì)有著某種特殊的穩(wěn)定性，這是它積極的一面。
• 11、一個(gè)毫無(wú)嗜好，完全合乎中庸之道的人，簡(jiǎn)直是妖魔，是沒(méi)有翅膀的半吊子天使?；脚f教的神話里，天使沒(méi)有別的，只有頭腦。巴爾扎克。
• 12、所以我沒(méi)記住什么，對(duì)誰(shuí)也不恨，按若干年前的說(shuō)法，是典型的中庸之道，缺乏立場(chǎng)。
• 13、為了求證“中庸”思想的真諦，也為了尋找打開(kāi)生活中困擾的思想鑰匙，我在“困而學(xué)之”的情急之下，拿起了《論語(yǔ)》。
• 14、我國(guó)傳統(tǒng)文化崇尚禮義、智慧，人們很早就認(rèn)識(shí)到情緒對(duì)身體的影響，提倡心平氣和、中庸之道。
• 15、楊文對(duì)校長(zhǎng)沒(méi)什么意見(jiàn)，嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，他對(duì)所有人都沒(méi)什么意見(jiàn)，不偏不倚，不即不離，謂之中庸。
• 16、咱們祖先給這種境界，創(chuàng)造了一個(gè)形象優(yōu)美的詞——慎獨(dú)，即《中庸》里說(shuō)的，“莫見(jiàn)乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也”。
• 17、中庸思想作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華，它所推崇的儒家“中和”思想與和諧教育理論對(duì)高校構(gòu)建和諧校園有一定的借鑒和啟示作用。
• 18、東與西，多與少都并非魚(yú)和熊掌，這是我們理解的相生相克的自然法則，因?yàn)樗?em class="special">中庸又特異，正如我們自己以及周?chē)氖澜纭?/span>
• 19、畢竟惟有上智下愚者才能做到心無(wú)所擾，這世上還是中庸者居多，想法多、顧慮多、問(wèn)題多，遇事便容易瞻前顧后，這可不是一個(gè)士兵應(yīng)有的心態(tài)。
• 20、且受宗法制、中庸思想等因素的影響，其法律思想帶有等級(jí)制分明、刑罰具侮辱性等獨(dú)特特征。
• 21、要想適性怡情，濟(jì)人利物，就必須時(shí)刻把握這個(gè)度，無(wú)過(guò)無(wú)不及，得中庸，即是養(yǎng)生做人。
• 22、中國(guó)人講究中庸之道，觸及的問(wèn)題過(guò)于透徹就沒(méi)有品嘗的口感與深遠(yuǎn)的意味，表面上雖然不痛不癢，不動(dòng)聲色，卻能直指心靈深處。
• 23、如果律師都能秉持一種和諧的人文精神，理性的揚(yáng)棄中庸之道，將傳統(tǒng)的人文道德精神融入律師固有的氣質(zhì)，律師將為和諧社會(huì)的建設(shè)貢獻(xiàn)更大的力量。
• 24、中庸甚至略帶保守，體形纖小的蘋(píng)果電視沒(méi)有太多新鮮功能，但以花最少的錢(qián)得到的是它啥事都能做得游刃有余。
• 25、孟軻敦素史魚(yú)秉直庶幾中庸勞謙謹(jǐn)敕聆音察理鑒貌辨色。
• 26、因?yàn)椴扇≈比氡举|(zhì)的方式，所以佛教浩如煙海的被歷代僧人研習(xí)，但并不拘泥，故中國(guó)的佛教的門(mén)派之間沒(méi)有發(fā)生激烈的矛盾沖突，而這正合乎儒家哲學(xué)的中庸之道。
• 27、在六大類(lèi)茶中，尤其是普洱茶更能體現(xiàn)出中庸之道，茶性不偏不倚，既能暖胃，又能清腸利便，所以老少皆宜。
• 28、新的歷史時(shí)期，中庸思想一定能夠?yàn)橹袊?guó)構(gòu)建和諧社會(huì)與和平崛起作出獨(dú)特的貢獻(xiàn)。
• 29、蔡悠心中又是一陣激動(dòng)，父親之所以能成為朝中長(zhǎng)青藤，中庸之術(shù)平衡之道已修練到爐火純青的地步，如果他能學(xué)得父親三分之一的功夫，在朝中也會(huì)呼風(fēng)喚雨。
• 30、健康就在中庸之道，飲食及運(yùn)動(dòng)不能過(guò)量亦不能少，最重要是心境平和，心態(tài)平衡。
• 31、當(dāng)分析家在金融廢墟中揀拾殘馀，他們開(kāi)始擦拭一些塵封的過(guò)時(shí)字眼：貪婪、中庸、誠(chéng)信、正直。
• 32、做人上頭中庸些無(wú)妨，最怕作文寫(xiě)字繪畫(huà)上也將這滿紙秋色分得均勻，行文時(shí)筆下若無(wú)奇峰突起，小心看得人昏昏欲睡。
• 33、我們身上的中庸性，妨礙了我們對(duì)于自由，對(duì)于生命的極端享受。我們馴化的教育背景，我們生命意志的軟弱已經(jīng)注定了，我們只能在對(duì)"在路上"的憧憬中度過(guò)青春時(shí)光。
• 34、而就是因?yàn)檫@樣的一種不言明的潛規(guī)則，每個(gè)人在這個(gè)潛規(guī)則里都顯得無(wú)所適從，隨著時(shí)間的推移，初衷失去了狂熱，理志失去了方向，倒回來(lái)而不得不佩服祖宗留下來(lái)的中庸之道是明哲立身之本。
• 35、大廳內(nèi)矗立起一座六米高的巨大木柱，稱(chēng)之為“目標(biāo)塔”，木柱兩側(cè)懸掛摘錄自《中庸》的“行遠(yuǎn)必自邇、登高必自卑”的條幅。
• 36、當(dāng)然，這些說(shuō)起來(lái)，好像有些迂緩，但人文素質(zhì)的“素”，正像《中庸》所說(shuō)“素富貴行乎富貴，素貧賤行乎貧賤”的“素”一樣，是一種長(zhǎng)期的行為。
• 37、然后現(xiàn)在沒(méi)有滅燈的原因也是因?yàn)槲冶容^欣賞他的自信，因?yàn)殡m然中國(guó)講究中庸之道，不過(guò)也是需要這樣的有魄力的人才，不然都是中庸的話，永遠(yuǎn)包在殼里，永遠(yuǎn)沒(méi)有想沖出來(lái)的那種可能！
• 38、劉先生稍為中庸，在張愛(ài)玲之外，又捧出梁實(shí)秋、錢(qián)鍾書(shū)兩位;同時(shí)引童元方拈出的數(shù)例語(yǔ)證，以說(shuō)明“我們的白話文是毀于英譯中的‘怪胎’”。
• 39、中庸之道是孔門(mén)的看家本領(lǐng)，同時(shí)也是人生處世的真諦，更是社會(huì)發(fā)展所應(yīng)遵循的準(zhǔn)則。
• 40、四皓尚謙讓?zhuān)?em class="special">中庸，薄名利，鄙財(cái)富，能進(jìn)能退，能官能民，退不言功，功不受賞。
• 41、選擇的智慧：用中庸拒絕極端；用理智分析情景；用務(wù)實(shí)發(fā)揮影響；用冷靜掌控抉擇；用自覺(jué)端正態(tài)度；用學(xué)習(xí)累計(jì)經(jīng)驗(yàn)；用勇氣放棄包袱；用真心追隨智慧。
• 42、公司一定要有強(qiáng)硬霸道的人，隨時(shí)要準(zhǔn)備得罪人，并做好孤獨(dú)的準(zhǔn)備，只有這樣公司才能進(jìn)化！如果所有的下屬認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)人是好人，那么他好壞不分，他是十足的中庸派！
• 43、嘗砥礪言行以庶乎中庸，慮造次顛沛忽忘之，因以中庸自號(hào)，故人亦從而稱(chēng)之。
• 44、孔子說(shuō)，這個(gè)時(shí)候，應(yīng)表現(xiàn)君子純正而中庸的德行，踐行“庸言之信，庸行之謹(jǐn)”，防止邪念，對(duì)世人有貢獻(xiàn)而不自夸，以德服人。
• 45、這一曲唱的氣韻生動(dòng)，中庸含蘊(yùn)，卻又是哀而不傷，尤其是唱到最后那一句“霎兒晴，霎兒雨，霎兒風(fēng)”。
• 46、對(duì)少年兒童只注重知識(shí)和技能的傳授，忽略了對(duì)他們的精神和創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)，認(rèn)為只要讀好書(shū)就行了，從而使少兒從小就養(yǎng)成按部就班思維定勢(shì)，恪守中庸之道桎梏著少兒活躍的思維。
• 47、任何黃道狀態(tài)中庸的星體，其效用介于吉星與兇星之間。
• 48、以家庭血緣關(guān)系的愛(ài)為起點(diǎn)，推及社會(huì)人際之間，至整個(gè)宇宙自然。其共同的哲學(xué)基礎(chǔ)是“過(guò)猶不及”的中庸思想。
• 49、我正因?yàn)樯嬖跂|方，而且生在中國(guó)，所以“中庸”“穩(wěn)妥”的余毒，還淪肌浹髓。
• 50、擁有巨富往往是一種不幸。只擁有中庸之財(cái)者幸福無(wú)邊。希羅多德。
• 51、在談到東北亞國(guó)家間的關(guān)系時(shí)，樸槿惠引用《中庸》“君子之道，譬如行遠(yuǎn)必自邇，譬如登高必自卑”一句，認(rèn)為國(guó)家間也需要一種增進(jìn)互信，共度患難。
• 52、通過(guò)分析李氏兄弟對(duì)基督教思想所做的本土化嘗試，本文試圖證明明末儒生在接受和吸收異質(zhì)文化時(shí)，所秉持的根是儒家“和而不同”、“執(zhí)兩用中”的中庸心態(tài)。
• 53、嫉妒它自己的內(nèi)在性，它已經(jīng)學(xué)會(huì)了更好地了解比以往任何時(shí)候，人的心智超越了它的第一個(gè)意向，并轉(zhuǎn)中庸絕對(duì)內(nèi)在性，以自己的利潤(rùn)。
• 54、遭時(shí)制宜，質(zhì)文迭用，應(yīng)之以通變，通變之以中庸。
• 55、在道歉問(wèn)題上的中庸之道，體現(xiàn)在非常重要的場(chǎng)合，很多被冒犯的一方會(huì)選擇以大局為重，忍辱負(fù)重。
• 56、中庸思想對(duì)現(xiàn)代醫(yī)院文化建設(shè)有著積極的啟發(fā)意義和借鑒價(jià)值。
• 57、你要及早對(duì)配偶的金錢(qián)觀有一個(gè)深入了解，這樣才能在雙方出現(xiàn)意見(jiàn)分歧時(shí)找到一個(gè)中庸的解決之道。
• 58、年份南宋光宗紹熙年間，一代大儒朱熹將儒家經(jīng)典禮記中的大學(xué)、中庸、論語(yǔ)、孟子匯集一起刊刻，合稱(chēng)四書(shū)。再加上先秦的詩(shī)經(jīng)、尚書(shū)、禮記、周易、春秋，合稱(chēng)五經(jīng)。
• 59、陳健華身材中庸，肥碩的臉有著濃理的江湖味，一進(jìn)廳，他便城府深沉地掃了廳內(nèi)一眼，把情況先探個(gè)三分，不過(guò)謙和的笑容打進(jìn)門(mén)后一直堆在臉上，沒(méi)消退過(guò)。
• 60、它不像中原文化講的，叫做樂(lè)而不淫、哀而不傷、怨而不謗，一切都是中庸為美的。
• 61、關(guān)愛(ài)人生，珍惜生命，中庸思想，和諧意識(shí)以及天人合一等等，至今依然是世界文化遺產(chǎn)之精華。
• 62、中庸是孔子的一大發(fā)現(xiàn)，一大功績(jī)，過(guò)猶不及是中庸觀的重要內(nèi)容。
• 63、如果我們不以告別自己的傳統(tǒng)為走向現(xiàn)代的依據(jù)，也不以全盤(pán)西化作為明天的方案，那么充分挖掘中庸以及類(lèi)似中庸之道的傳統(tǒng)自由精神資源，乃是一條較為切實(shí)的途徑。
• 64、除了其他事情之外，中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人還考慮儒家的中庸理想和他們規(guī)劃中的和諧社會(huì)。
• 65、對(duì)于答案，她說(shuō)父母?jìng)儜?yīng)采取中庸策略。
• 66、這個(gè)中庸的處理方式可能是它成功的秘訣之一：忽略所有那些觀眾可能有異議的東西，只為多數(shù)意見(jiàn)提供一個(gè)穩(wěn)定的解決方案。
• 67、做任何事，保持一個(gè)中庸的余裕與平常心是很重要的。
• 68、但謝長(zhǎng)廷是一個(gè)強(qiáng)大的候選人，他可能終究可以取得足夠中庸的辦法勝出。
• 69、在上述示例中，如果收縮結(jié)論，改為比較中庸的“一些哲學(xué)課對(duì)一些學(xué)生而言是困難的”，那么就不是過(guò)度的概括了。
• 70、但顯然大部分受調(diào)查者在看到兩個(gè)極端和一個(gè)中庸的選項(xiàng)時(shí)，會(huì)本能地受到中庸選項(xiàng)的吸引，這就像是“金發(fā)經(jīng)濟(jì)”。 (hao86.com好工具)
• 71、這個(gè)準(zhǔn)則是這樣的:我們應(yīng)該凡事只應(yīng)中庸行事;我們盡全力去做期待的事情;
• 72、當(dāng)科學(xué)家分析最終數(shù)據(jù)時(shí)，他們發(fā)現(xiàn)，對(duì)宗教持中庸態(tài)度的人最有可能成為超自然現(xiàn)象的信奉者。
• 73、直覺(jué)、本能和靈通的消息，而且一年年在書(shū)頁(yè)中的浸淫，也讓你能夠看出何為好，何為壞，何為中庸。
• 74、它的新聞、商業(yè)和科技頻道可以說(shuō)至少是中庸的。
• 75、能把中庸人士剔除團(tuán)隊(duì)嗎？
• 76、他這是在說(shuō)，我們需要一套中庸的辦法。
• 77、這樣他們就能扎根在一個(gè)表現(xiàn)中庸且費(fèi)用較低的行業(yè)里。
• 78、近些年來(lái)，一些公立和私立學(xué)校直接宣布禁止家庭作業(yè)，但大部分學(xué)校是在尋求一個(gè)更加中庸的立場(chǎng)。