仁義造句

仁義造句

• 1、行兵之要，務(wù)攬英雄之心，嚴(yán)賞罰之科，總文武之道，操剛?cè)嶂g(shù)，說(shuō)禮樂(lè)而敦詩(shī)書(shū)，先仁義而后智勇。
• 2、你這呆漢，若做出來(lái)時(shí)，吃教天下英雄笑我不仁義，俺怎肯失信于人?
• 3、你自小就在嚴(yán)慈的教誨下，繼承了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)：熱愛(ài)勞動(dòng)，忠誠(chéng)仁義，勤奮好學(xué)，信念堅(jiān)定。
• 4、以仁義服人，何人不服。
• 5、況且眼前這個(gè)年輕人，謙虛仁義，德才兼?zhèn)?，一定能夠?qū)⒑业斗òl(fā)揚(yáng)光大。
• 6、孔子不止學(xué)識(shí)淵博，待人待物更是時(shí)刻以仁義為上，品行高潔，德高望重，引人稱道，是衛(wèi)道者茶余飯后津津樂(lè)道的智者。
• 7、孟子言且令臣庶皆後去其仁義，而先且以自利，則不交相殺奪，故不足自飽饜。言必殺奪。
• 8、故圣人懷仁仗義，分明纖微，忖度天地，危而不傾，佚而不亂者，仁義之所治也。
• 9、養(yǎng)性必先知自慎，慎以畏為本。故士無(wú)畏則簡(jiǎn)仁義；農(nóng)無(wú)畏則惰稼穡；工無(wú)畏則慢規(guī)矩；商無(wú)畏則貸下殖；子無(wú)畏則忘孝；爺無(wú)畏則廢慈；臣無(wú)畏則功不立；君無(wú)畏則亂不治。
• 10、仁義忠信，樂(lè)善不倦，此天爵也;公卿大夫，此人爵也。
• 11、仁義禮智，非外鑠我也，我固有之也，弗思耳矣。
• 12、四端人人具有，擴(kuò)而充之便成四德，即仁義禮智，正確榮辱觀的可能性正是建立在人之本性的基礎(chǔ)上。
• 13、孫臏還提醒齊威王，不要妄信那些坐而論道、無(wú)所作為卻又滿口片面仁義道德、不合實(shí)際的迂闊之論。
• 14、可是他沒(méi)有想到，對(duì)朋友豪氣蓋天，仁義過(guò)人的風(fēng)中云，在大是大非上是那么優(yōu)柔寡斷，總是婦人之仁而纏夾不清。
• 15、仁義的另一層意義，其實(shí)就是腳鐐手銬，專門(mén)陷人于不義以及罪惡之中。
• 16、其他權(quán)謀術(shù)數(shù)，一切以就功名之說(shuō)，與夫百家眾技之流，所以惑世誣民、充塞仁義者，又紛然雜出乎其閑。
• 17、示之以進(jìn)退，故人知禁；誘之以仁義，故人知禮；重之以是非，故人知?jiǎng)瘢粵Q之以賞罰，故人知信。
• 18、天下盡殉也。彼其所殉仁義也，則俗謂之君子；其所殉貨財(cái)也，則俗謂之小人。其殉一也，則有君子焉，有小人焉；若其殘生損性，則盜跖亦伯夷已，又惡取君子小人于其間哉！
• 19、讀圣賢書(shū)，行仁義事。立齊家志，存忠孝心。
• 20、無(wú)法做到，標(biāo)準(zhǔn)又不能降低，于是催生大量偽君子，所謂“披服儒雅，行若狗彘”，“滿口仁義，一肚盜娼”，道德?tīng)顩r反不如標(biāo)準(zhǔn)低些好。
• 21、竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯，諸侯之門(mén)仁義存焉。
• 22、故純樸不殘，孰為犠尊！白玉不毀，孰為珪璋！道德不廢，安取仁義！性情不離，安用禮樂(lè)！五色不亂，孰為文采！五聲不亂，孰應(yīng)六律！
• 23、蔡將軍何出此言?我家主公躬行仁義，向來(lái)周急繼乏，豈能為此無(wú)禮之事?
• 24、選擇朋友以有仁義道德之人為上，他們會(huì)帶給你意想不到的歡喜。
• 25、有那么一種人，天生仁義多情，即使經(jīng)歷過(guò)很多的惡意，依然能艱難地保持著他一顆搖搖欲墜的好心，這樣的人很罕見(jiàn)，但長(zhǎng)庚確確實(shí)實(shí)是有這種潛質(zhì)的。
• 26、因此天津商人把顧客看成衣食父母，買多買少一樣，百挑不厭，最后做到“買賣不成仁義在”。
• 27、此事不可，主公興仁義之兵，為百姓除暴安良，唯有仰仗信義來(lái)招攬俊杰，猶自唯恐招攬不到人才。
• 28、仁義之道，守之而不失；儉約之志，終始不渝。
• 29、放得功名富貴之心下，便可脫凡；放得道德仁義之心下，才可入圣。
• 30、于是，這老先生寫(xiě)了篇駢體文，咿咿呀呀的，滿是“仁義之兵，吊民伐罪”之類的好話，大家覺(jué)得水平挺高，就送上來(lái)了。
• 31、凡民之父子兄弟亦物也，往圣之嘉言懿行亦物也;則其為仁義禮樂(lè)者皆物也。
• 32、錢財(cái)如糞土，仁義值于金。
• 33、他們只知君君臣臣，打恭作揖，只會(huì)侈談仁義，玩弄騙術(shù);卻不識(shí)賢能，不會(huì)用人。
• 34、夫謀事不并仁義者后必?cái)。巢还瘫径⒏呋吆蟊乇馈?/span>
• 35、啊啦，總之各位，買賣不成仁義在。
• 36、彼竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯；諸侯之門(mén)而仁義存焉。
• 37、敬其眾，合其親。敬其眾則合，合其親則喜，是謂仁義之紀(jì)。無(wú)使人奪汝威，因其明，順其常。順者任之以德，逆者絕之以力。敬之無(wú)疑，天下和服。
• 38、今天下士君子，中請(qǐng)將欲為仁義，求為上士，上欲中圣王之道，下欲中國(guó)家百姓之利，故當(dāng)若節(jié)喪之為政，而不可不察此者也。
• 39、竊鉤者誅，竊國(guó)者矦。矦之門(mén)，仁義存。
• 40、治以道德為上，行以仁義為本。
• 41、仁義忠信不離乎心，造次必于是，顛沛必于是，出處語(yǔ)默必于是。
• 42、仁義禮善之于人也，辟之若貨財(cái)粟米之于家也。
• 43、竊聞治人之道，防淫佚之原，廣道德之端，抑末利而開(kāi)仁義，毋示以利，然后教化可興，而風(fēng)俗可移也。
• 44、記得有這么一句話，說(shuō)：錢財(cái)如糞土，仁義值千金。
• 45、分享“穿上新人，這新人是照著神的形像造的，有真理的仁義和圣潔?！?/span>
• 46、并且穿上新人。這新人是照著神的形像造的，有真里的仁義，和圣潔。
• 47、所以他的差役，若裝作仁義的差役，也不算希奇。他們的結(jié)局，必然照著他們的行為。
• 48、他施舍錢財(cái)，周濟(jì)貧窮。他的仁義存到永遠(yuǎn)。他的角必被高舉，大有榮耀。
• 49、并靠著耶穌基督結(jié)滿了仁義的果子，叫榮耀稱贊歸與神。
• 50、他喜愛(ài)仁義公平。遍地滿了耶和華的慈愛(ài)。
• 51、還有誰(shuí)是仁義之王，還有誰(shuí)是和平之五，還有誰(shuí)也沒(méi)有人類的父親,正常意義上的人類父親？
• 52、圣經(jīng)上說(shuō)，“穿上新人，這新人是照著神的形像造的，有真理的仁義和圣潔?！?/span>
• 53、在這些歷史中，狐貍與理想的周朝圣王結(jié)合在一起，作為仁義和英明統(tǒng)治的象征。 (好工具h(yuǎn)ao86.com)
• 54、有一次，漢武帝說(shuō)要實(shí)行儒家的仁義之政，為老百姓辦好事了。
• 55、你也必明白仁義，公平，正直，一切的善道．
• 56、麥基是希伯來(lái)語(yǔ)里國(guó)王的意思，洗德是仁義的意思。
• 57、同時(shí)，我們也應(yīng)該要體認(rèn)到，所謂的仁義，絕對(duì)不是我們自性的一部分，它完全是人為所造成的。
• 58、孔子到老子家作客，在閑聊中，孔子不經(jīng)意的又將他那套仁義的理論搬了出來(lái)。
• 59、當(dāng)仁義也無(wú)法推行時(shí)，禮儀規(guī)矩才有機(jī)會(huì)被人們制訂出來(lái)，藉以維持社會(huì)的秩序。
• 60、他施舍錢財(cái)，赒濟(jì)貧窮；他的仁義存到永遠(yuǎn)。他的角必被高舉，大有榮耀。
• 61、為什么又要辛辛苦苦地去提倡什么仁義呢？
• 62、你認(rèn)為歷任的開(kāi)國(guó)元?jiǎng)锥际?em class="special">仁義之士嗎？
• 63、在修行的道路上，仁義是先人購(gòu)置的休息場(chǎng)所。
• 64、行仁義公平，比獻(xiàn)祭更蒙耶和華約納。www.vip9tm30.com/ZaOjU/
• 65、當(dāng)人類文明開(kāi)展后，百姓們被要求遵守禮儀，講求仁義。
• 66、道與德弄清楚后，他們才去討論仁義；
• 67、我是一位溫柔善良的女人，喜歡音樂(lè)和浪漫，充滿感性和仁義，追求誠(chéng)實(shí)和忠誠(chéng)。
• 68、神按照祂自己的形像，造男造女，他們是在知識(shí)、仁義、圣潔中被造，受托治理一切受造物。
• 69、在一街村中心的一個(gè)路口，記者見(jiàn)到了這口名為“仁義莊”的古井。
• 70、同樣地，為了屈就仁義等人為的道德標(biāo)準(zhǔn)，人們自然的天性就被破壞了。