仁義造句

仁義造句

• 1、他滿口的仁義道德，卻專干壞事。
• 2、黃世仁和穆仁智是一丘之貉，一個是滿嘴仁義道德，一個張牙舞爪欺負窮人，沒有一個好東西。
• 3、他滿嘴的“仁義道德”，都是為了掩人耳目，其實內(nèi)心可毒了。
• 4、黃巢軍絕非秋毫無犯的仁義之師。
• 5、有些滿口仁義道德的人，其實是偽君子。
• 6、他滿口仁義道德，卻虐待他年過八旬的老娘，真是個衣冠禽獸。
• 7、仁義待人可以幫助我們贏得大家的尊重與友愛。
• 8、朝廷憲章，軍旅誓誥，敷顯仁義，發(fā)明功德，牧民建國，施用多途。
• 9、強國放肆強國的姿態(tài)，不是四處炫耀，而是任意索取，榨取到再無一滴。強國需要強君，強權(quán)只抓在最強者手里。以和為貴，所謂仁義，連我都覺著虛偽，更不提西日昌。
• 10、法海一愣，佩服郭琇淡定從容之余少不得有怨懣，心說什么時候了您老還有心情論文?“老夫以為中庸之根本就是一個‘宜’字，宜者有度就是仁義之道!”。
• 11、江龍曾經(jīng)聽朱英杰講述過皇上的仁義之舉，因此才為朱英杰辨白的。
• 12、賞不遺疏近，罰不阿親貴，以公平為規(guī)矩，以仁義為準繩。
• 13、仁義道德，也是一種奢侈。疾風(fēng)劍豪亞索。
• 14、天下興亡，匹夫有責(zé)，有亡國，有亡天下，亡國與亡天下奚辯?曰：易姓改號，謂之亡國；仁義充塞而至于率獸食人，人將相食，謂之亡天下……保國者，其君其臣、肉食者謀之；保天下者，匹夫之賤，與有責(zé)焉耳矣!顧炎武。
• 15、秦以區(qū)區(qū)之地，致萬乘之勢，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合為家，崤函為宮；一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢異也。
• 16、萬世不亂，仁義之所治也。
• 17、忠孝仁義，德之順也；悖傲無禮，德之逆也。順者福之門，逆者禍之府。
• 18、中國文化的儒釋道三家國學(xué)，最遵從仁義禮智信。
• 19、可是自古以來，仁義已經(jīng)將天下人心攪動得徬徨不安，人們已經(jīng)是夠凄慘的了，我們就別再加油添醋、助紂為虐了吧！
• 20、這是一個難得的好人，一個真實可信的性情中人，一個愛民如子的仁義老人和大義凜然的平民英雄。
• 21、在他認為的禮樂崩壞仁義淪喪的社會，孔子對一切“違仁”“非禮”的現(xiàn)象和言行，大聲說“不”。
• 22、取之以仁義，守之以仁義者，周也。取之以詐力，守之以詐力者，秦也。以秦之所以取取之，以周之所以守守之者，漢也。仁義詐力雜用以取天下者，此孔明之所以失也。
• 23、百發(fā)失一，不足謂善射;千里蹞步不至，不足謂善御;倫類不通，仁義不一，不足謂善學(xué)。
• 24、大道廢有仁義；慧智出有大偽；六親不和有孝慈；國家昏亂有忠臣。
• 25、世人皆無惡，他沒有罪惡感，他只有使命感。兵者不祥，對他來說只是個笑話。戰(zhàn)爭從來沒有義戰(zhàn)，仁者無敵太虛幻飄渺。事實上，抱著一堆仁義慈悲或者恭謙的人，根本不經(jīng)打，都仁義去了，人早跑光了。
• 26、君子之交淡如水，要有好脾氣和仁義廣結(jié)好緣，多結(jié)識良友，那是積蓄無形資產(chǎn)。很多成功就是來源于無形資產(chǎn)。
• 27、惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠我固有之也，弗思耳矣。
• 28、理平者先仁義，理亂者先權(quán)謀。因為這個世界早就沒救了，從最初，到今日，乃至未來，秩序不可能永存，混亂和死亡交織其中的歷史才是真實的。三天兩覺。
• 29、仁義禮智信，謂之五常，廢一不可。
• 30、自道術(shù)為天下裂，諸子百家之書紛然并出，言天者主于虛無，言道者棄夫仁義，言儉者不知約之以禮，言刑者不知本之以德，為己者不知有人，為人者不知有己，道德之中，于斯失之。
• 31、仁義禮智，非由外鑠我也，我固有之地。
• 32、吾人只有進德、修業(yè)兩事靠得住。進得，則孝弟仁義是也；修業(yè)，則詩文作子是也。此二者由我做主，得尺則我之尺也，得寸則我之寸也。至于功名富貴，悉由命定，絲毫不能做主。
• 33、中國人講仁義說道德的嗓門是天下嗓門中最高的，聰明才智和判斷力，只要碰到那塊保留地，就立刻糊涂成一罐漿糊，什么原則，什么邏輯，都會女大十八變。
• 34、一個美麗莊嚴的口號，只是一件為非做歹的工具而已。雖然你的出發(fā)點是仁義，可是，你最后只是在做偽善的工作。
• 35、大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。
• 36、父雖慈而子要叛逆，兄雖友愛而弟要傲慢，夫雖仁義而婦要欺侮，那就是天生的兇惡之人，要用刑罰殺戮來使他畏懼，而不是用訓(xùn)誨誘導(dǎo)能改變的了。
• 37、結(jié)果母親氣憤地把這不仁義的丈夫告到法院，最后法官大人判“拔管”，還這位做丈夫的自由讓他過新生活。
• 38、王何必曰利，亦有仁義而已矣。
• 39、傅仁義說，在化石種類上看，馬山古洞中發(fā)現(xiàn)的動物，基本是以偶蹄類、奇蹄類等食草類動物為主。
• 40、是以得舜禹稷契咎繇，而眾圣輔德，賢能使職，教化大行，天下為治，萬民皆安，仁義各得其宜，動作應(yīng)禮，從容中道。
• 41、而鄭玄注中所保存的文獻材料，說明仁義禮智圣五行說的思想源自孔子。
• 42、然而即便是仁義禮智圣五行，或許也仍然保留有數(shù)術(shù)的痕跡。
• 43、大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有正臣。
• 44、秦越抬頭平視，對別人的殷勤也好，敬畏也罷，等閑視之，絕不苛責(zé)自己，自己又不是什么圣人，也不會有人給你講什么仁義道德。
• 45、他提出仁宅義路、居仁由義，從內(nèi)在與外在、基礎(chǔ)和行為的統(tǒng)一確立了“仁義”道德的根本內(nèi)核和道德人生的基本取向。
• 46、有亡國，有亡天下。亡國與亡天下奚辯？曰：易姓改號，謂之亡國；仁義充塞，而至于率獸食人。人將相食，謂之亡天下。……保國者，其君其臣，肉食者謀之；保天下者，匹夫之賤，與有責(zé)焉耳矣。
• 47、且其自詡瑰偉仁義;今日公子乃一學(xué)子身份求學(xué)于荊州，其人重名聲必不敢害矣。
• 48、孫子認為，樂兵、窮兵，一味恃強好戰(zhàn)者，將自食其果;寢兵、偃兵，一味想靠“仁義”禁爭奪，也要吃大虧。
• 49、父不慈就子不孝，兄不友愛就弟不恭敬，夫不仁義就婦不溫順了。
• 50、就著烈酒灌下去與他暢言起梁山人物，行止去留，義氣華夏仁義忠義之風(fēng)。
• 51、比如《莊子》一書的《天道》篇，就曾經(jīng)借老聃的口說，你們這些人，講什么“仁義道德”，提什么“救市主張”，自以為“兼愛無私”。
• 52、夫道之本，仁義而已矣。
• 53、如果“仕”是為了脫貧致富而不是為了行仁義，那么就寧可“辭尊居卑，辭富居貧”。
• 54、非其名也，莫如靜，莫如虛。靜也虛也，得其居矣；取也與也，失其民矣。事之破為而后有舞仁義者，弗能復(fù)也。
• 55、我們中國人以儒家為基礎(chǔ)，作為生命的基礎(chǔ)，我們中國人要講仁義禮智信。
• 56、中國者，聰明睿知之所居也，萬物財用之所聚也，賢圣之所教也，仁義之所施也，詩書禮樂之所用也。
• 57、中國文化以中庸、仁義、和合為主脈和根基，總是以君子之腹度小人之心，對殖民侵略者這種從未見過的小人之小、小人之壞、小人之強認識不夠。
• 58、嗟我漢人，有重足傾耳，箍口結(jié)舌以保性命不給，而又假借名教，盜竊仁義，錮蔽天下，使無異志。
• 59、后世以湯伐葛為行仁義之師的典范，純是儒家之造作。
• 60、仁義充塞而至于率獸食人，人將相食，謂之亡天下。
• 61、生意不成仁義在嘛，沒準這條珠寶街上還真有對眼的人按那價把它給收了。
• 62、誠實者勝，勤勞者勝，謙虛者勝，仁義者勝，大公者勝，篤實者勝，忠忱者勝，信用者勝，圓融者勝。
• 63、欲掩欲遮，此地?zé)o銀三百兩，盧仁義上前兩步，一把將面紗揭開。
• 64、陰陽升降有道，剛?cè)崆煊欣恚?em class="special">仁義進退有法。知道者可與論政，知理者可與謀事，知法者可與取人。知道者理得，知理者法得，是以君子貴知道也。
• 65、圣人成之。所以能統(tǒng)物通變，治情性，顯仁義也。
• 66、我漸漸覺得身子沉重，腳若鉛石。聽說當一個戰(zhàn)士覺得盔甲沉重的時候，就是死亡的時候，可我清楚我死不了。安靜的死亡是上蒼賜予善人仁義一生的回報，我不配。
• 67、要排除人為的名義，莫如清靜，莫如虛默。保持清靜虛默，就掌握了道的所在；追求得失予取，就喪失了人的本性。待人的本性被毀以后，再去舞弄仁義的說教，是不能使人的本性復(fù)元的。
• 68、天下英士抱怨，始見仁義寨吳鳳英懷憤反叛事小，惟恐我朝執(zhí)迷不悟，舉措失當，神州將大亂矣!
• 69、我翻開歷史一查，這歷史沒有年代。歪歪斜斜的每頁上都寫著“仁義道德”幾個字，我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫里看出來，滿本上都寫著兩個字“吃人"!
• 70、“順天者存，逆天者亡”，這里的“天”，就是符合仁義禮智信的正道。
• 71、仁義在身而色不伐，思虞通明而辭不專。
• 72、在當今中國，利益的攫取，已經(jīng)取代了仁義禮智信的古訓(xùn)，人民失去了信仰，除了對金錢的崇拜。
• 73、用仁義以治天下，公賞罰以定干戈。
• 74、若是上利天，中利鬼，下利人，三利而無所不利，是謂天德。故凡從此事者，圣知也，仁義也，惠忠也，慈孝也。是故聚天下之善名而加之。
• 75、但是中國武術(shù)卻有著鮮明的倫理特色，處處表現(xiàn)著我們這個仁義之國、禮儀之邦的民族特征，形成它重傳統(tǒng)、重經(jīng)驗、尊師愛徒的人倫觀念。
• 76、睹萬物，競相逐，剎那芳華光陰促，天地輪回道有術(shù)。反自顧，不歇足，勇往直前未卻步，滿腔熱血聚抱負。貴人扶，佳友助，百感交集結(jié)晨露，千言萬語凝情愫。明世故，諳世俗，情誼仁義可兼顧，忠誠孝道兩不誤。
• 77、仁義禮智信是做人的五條準則，必須遵守，不容紊亂。
• 78、君子抱仁義，不懼天地傾。
• 79、倚富者貧，倚貴者賤，倚強者弱，倚巧者拙。倚仁義不貧不賤不弱不拙。
• 80、守正直而佩仁義。出自：宋·朱熹《宋名臣言行錄》宋：操守。做人要存正直之心，行仁義之德。
• 81、不管是作為一個武道高手，還是作為太守高榮的兒子，或是作為一個嫉惡如仇的仁義君子，高義都肯定不會掏這冤枉錢。
• 82、仁義莫交財，交財仁義絕。 (好工具hao86.com)
• 83、燕趙大地，自古慷慨仁義，瓜瓞綿綿。
• 84、人們都說，孔丘能止暴禁非，但是，最后，你的高足子路還是圖謀造反，欲殺己君，因事不成被剁成肉醬。難道你的仁義道德還是好東西嗎？
• 85、能愛邦內(nèi)之民者，能服境外之不善；重士民之死力者，能禁暴國之邪逆；聽賃賢者，能威諸侯；安仁義而樂利世者，能服天下。
• 86、然功不能自存，而威不能自守，非貧弱也，乃道德不存乎身，仁義不加於下也。
• 87、其實，自矜仁義的宋襄公是一個兇狠殘忍的偽君子。
• 88、持矯揉之說者，譬杞柳以為，不知性命，必致戕賊仁義，是理以逆施而不順矣。
• 89、敬其眾則合，合其親則喜，是謂仁義之紀。
• 90、忍忍忍，難難難。身處池畔，自濁自清自安然。若不登高看，怎知海天藍。人到用時仁義少，事無經(jīng)過不知煩。靜坐思過觀花謝，三省吾身飲清泉。留得五湖明月在，不愁偷笑釣魚船。
• 91、我是時代的殘黨，新世界里沒有能載我的船。欠下了仁義就要償命，教會帝奇那個混蛋讓他明白這個道理難道不是我的責(zé)任嗎。兒子比老子先死，這是何等的不孝順。
• 92、魏延解冷苞到涪關(guān)，玄德責(zé)之曰“吾以仁義相待，放汝回去，何敢背我!今次難饒。
• 93、你對這種喪盡天良的人講仁義道德，豈不是方枘圓鑿，白費心機嗎？
• 94、若夫不刻意而高，無仁義而修，無功名而治，無江海而閑，不道引而壽，無不忘也，無不有也，淡然無極而眾美從之；此天地之道，圣人之德也。
• 95、那些滿口仁義道德，滿臉肅殺嚴厲的人，不管他販賣來世的貨色，還是現(xiàn)世的貨色，都一定是掛羊頭賣狗肉。www.vip9tm30.com/zaOJu/
• 96、記住，我劉睿，外號傻蛋，仁義無雙，博大精深，無所不知無所不能，用不了多久，大家都跟著咱劉睿過上大戶人家的日子，吃香喝辣的還有顏如玉!現(xiàn)在，麻溜干活!
• 97、丞相興仁義之兵，吊民伐罪，官渡一戰(zhàn)，破袁紹百萬之眾，正應(yīng)當時殷馗之言，兆民可望太平矣。
• 98、錢財如糞土，仁義值千金。
• 99、老子之言道德，吾有取焉耳。及捶提仁義，絕滅禮學(xué)，吾無取焉耳。
• 100、寡人死了之后，你可輔佐太子扶蘇為皇帝，扶蘇聰明能干，仁義愛民，足能繼承父業(yè)。