記載造句

記載造句

• 1、據(jù)云夢(mèng)秦簡(jiǎn)記載，秦朝把和諧的君臣父子關(guān)系設(shè)想為“君懷臣忠，父慈子孝”。
• 2、此畫(huà)題詩(shī)右上所鈐朱文印“竹素”，詞意為古人用以記載文字的竹簡(jiǎn)和白絹，除與畫(huà)中修竹呼應(yīng)外，也寓有純潔及高曠之意。
• 3、通過(guò)對(duì)歷史文獻(xiàn)的梳集整理，結(jié)合巴人在武當(dāng)山地區(qū)的活動(dòng)歷史記載，我們對(duì)“巴渝舞”與武當(dāng)山的關(guān)系進(jìn)行了研究。
• 4、有清一代，對(duì)各地漁戶仿照保甲法進(jìn)行編審者多有記載，沿海一帶為防漁民為倭寇所脅誘助紂為虐而進(jìn)行保甲編審者更是層出不窮。
• 5、所有的經(jīng)典都不過(guò)是對(duì)“我心”的記載，是各人的心路歷程。因此對(duì)它不能當(dāng)作教條來(lái)頂禮膜拜，而是取其益者用之。
• 6、時(shí)光飛逝轉(zhuǎn)眼間又過(guò)了一年，然而不久后我們會(huì)分離，而我們留下的最美好的記憶就是在黑板上，黑板上記載這我們很多珍貴的東西，我想這些東西會(huì)一直被我所記住。因?yàn)樗怯涗浳覀兊某砷L(zhǎng)與友情。
• 7、清風(fēng)送去了我的祝福，明月帶來(lái)了我的問(wèn)候，流星記載了往日的故事，玉兔留下了永恒的吉祥。祝你中秋佳節(jié)快樂(lè)，月圓人圓事事圓滿！ [hao86.com好工具]
• 8、其次，要運(yùn)用侵權(quán)認(rèn)定原則，將被控侵權(quán)客體的技術(shù)特征與專(zhuān)利權(quán)利要求書(shū)中記載的技術(shù)特征進(jìn)行逐一比對(duì)。
• 9、匯票上未記載付款地的，付款人的營(yíng)業(yè)場(chǎng)所、住所或者經(jīng)常居住地為付款地。
• 10、夏天好似一副畫(huà)，記載著許多夏日風(fēng)情。夏天是最炎熱的時(shí)刻，小伙伴們有的在添冰激凌，有的在池塘里比賽游泳，還有的跳著歡快的舞蹈。
• 11、成功是一杯甜美的酒，成功是一首奇麗的詩(shī)，成功是一縷溫暖的陽(yáng)光，成功記載著我最美好的感覺(jué)，令我回味無(wú)窮。成功的感覺(jué)真好！
• 12、這些制度可能沒(méi)有以任何正式記錄的方式記載下來(lái)，并且通常對(duì)于非本地參與者而言是不為人所知的。
• 13、至于鯉魚(yú)，我國(guó)有句流傳甚廣的俚語(yǔ)，叫做“鯉魚(yú)躍龍門(mén)”，其典故出自《太平廣記》和《三秦記》中記載。
• 14、而據(jù)朱老提到的《湖墅小志》記載，“御碼頭”在寶慶橋邊，但寶慶橋早已毀圮。
• 15、您額上的皺紋記載著您的坎坷，您古銅色的臉龐標(biāo)志著您的堅(jiān)貞。您的一生就是一首瑰麗動(dòng)人的詩(shī)篇。
• 16、愛(ài)情就像褪色的日歷，雖然很泛黃，但記載了很多回憶，有甘也有甜。
• 17、麝香是中藥珍品，據(jù)《本草綱目》記載，有通諸竅、開(kāi)經(jīng)絡(luò)、透肌骨等功能，主治中風(fēng)痰厥、神志昏迷、心腹暴痛、惡瘡腫毒、跌打損傷等癥。
• 18、現(xiàn)在，考古學(xué)家與科學(xué)家組成了研究團(tuán)隊(duì)到那里去研究圣經(jīng)上所記載的故事。
• 19、據(jù)《宋朝事實(shí)類(lèi)苑》中記載，它已經(jīng)是由六片或八片尖片縫成的汽球，和近代的足球已很接近。
• 20、旃陀羅笈多常常親自審理案件，根據(jù)記載，他的判決一般說(shuō)來(lái)都是很公正的。
• 21、應(yīng)該怎么愛(ài)可惜書(shū)里從沒(méi)記載終于摸出來(lái)但歲月卻不回來(lái)不回來(lái)。
• 22、他喜歡對(duì)外宣稱(chēng)自己是非婚生子女。但是當(dāng)?shù)氐?em class="special">記載表明他的父母事實(shí)上在他出生前一個(gè)月就以結(jié)婚。
• 23、魚(yú)玄機(jī)居于咸宜觀時(shí)，多與名士交流，往來(lái)酬唱，后因情感糾葛，笞殺女婢綠翹，因而下獄伏法，《三水小牘》就曾記載此事。
• 24、唐宋時(shí)代，阿拉伯、波斯人掌握有先進(jìn)的航海技術(shù)，擁有精確的海程記載。
• 25、書(shū)上記載的那些動(dòng)人心弦、可歌可泣的英雄事跡催人淚下。
• 26、有關(guān)月牙泉的最早文字記載見(jiàn)于東漢時(shí)期的辛氏《三秦記》“河西有沙角山，綿歷今古，沙不填之。
• 27、在民間，烏木多用于居家器用及小件家具，如《遵生八箋·燕閑清賞箋·中卷》記載“筆床之制，行世甚少。
• 28、巴勒斯坦的一個(gè)古國(guó)，位于死海與亞喀巴灣之間。根據(jù)舊約記載，其原始居民是以掃的后裔。
• 29、且讓我們以一夜的苦茗，訴說(shuō)半生的滄桑，我們都是執(zhí)著而無(wú)悔的一群，以飄零作歸宿，在你年輕而微弱的生命時(shí)辰里，我記載這一卷詰屈聱牙的經(jīng)文，希望有朝一日，你為我講解。
• 30、據(jù)《孫氏家譜》記載，清乾隆年間，此地有一寺院白確寺，寺內(nèi)老和尚橫行鄉(xiāng)里，激起民憤，群起驅(qū)趕惡僧，火焚?gòu)R宇，周邊大片廟田荒蕪。
• 31、記憶中你的容顏，我似乎再也描繪不出輪廓，曾經(jīng)的諾言也已隨風(fēng)而去，消逝的連一點(diǎn)痕跡都沒(méi)留下。我知道，這頁(yè)時(shí)光的記載，從你轉(zhuǎn)身的那一刻開(kāi)始，我便再無(wú)力量去翻閱。
• 32、他翻著記載各人資料的薄紙，用俄語(yǔ)粗聲粗氣地發(fā)問(wèn)，由譯員譯成德語(yǔ)。
• 33、因此，侖的本義是指匯集了許多記載大事的簡(jiǎn)策，而又由此引申為“理”，也就是泛指規(guī)則、條理、天道。
• 34、隨著卷軸的展開(kāi)，一個(gè)個(gè)流傳千古、記載史冊(cè)的中國(guó)美女出現(xiàn)在眼前。
• 35、童年是什么？有些人說(shuō)童年是一場(chǎng)電影，記載著點(diǎn)點(diǎn)滴滴；也有些人說(shuō)童年是一本相冊(cè)，拍下成長(zhǎng)的美好階段……我說(shuō)童年是一張薄薄的純潔的白紙……
• 36、南宋文人吳自牧《夢(mèng)梁錄》記載，“紹興間，楊沂中因駐軍多西北人，是以于城內(nèi)外，創(chuàng)立瓦舍，招集妓樂(lè)，以為軍卒暇日娛戲之地。
• 37、作品還記載了為數(shù)不少的故事，凡能見(jiàn)女色而目不旁視者即能遠(yuǎn)離災(zāi)禍，見(jiàn)女色不動(dòng)心者一定是正人君子。
• 38、它們記載了基督給予門(mén)徒的最后訓(xùn)勉，當(dāng)中有許多寶貴的真理，包括基督應(yīng)許門(mén)徒，祂要差圣靈來(lái)到世界。
• 39、回憶是每個(gè)人與往事的連接通道，連接著過(guò)去與未來(lái)；使我們了解著過(guò)去所發(fā)生的事。每個(gè)人的往事不同，因此我們應(yīng)該盡量去守護(hù)住屬于自己的回憶，不要讓它悄然淡忘?；貞?em class="special">記載著我們的童年的歡快與悲傷……
• 40、廟內(nèi)石碑?dāng)?shù)十通，對(duì)關(guān)羽封號(hào)、關(guān)族世襲、廟堂沿革記載甚詳。
• 41、用文字記載一種色彩，叫做透明！用日期記載一種芳香，叫做春天！親愛(ài)的，日記情人節(jié)到了，我珍藏愛(ài)情，更珍惜你！
• 42、知識(shí)精英的文字記載與國(guó)家旌表在社會(huì)效果上殊途同歸，成為有效的教化手段，彌補(bǔ)了國(guó)家旌表的不足。
• 43、記載了新約福音書(shū)和信件的耶穌基督的目擊者們，并非輕信、虛偽、或是精神錯(cuò)亂之人。
• 44、據(jù)《乾隆束鹿縣志》記載，辛集鎮(zhèn)“綿亙五六里，貨廣人稠，坐賈行商，往來(lái)如織，雖居偏壤，不減通都”。
• 45、而馮自由著《革命逸史》中則記載“清帝遜位諭旨之文辭即在趙宅起草，乃出張季直手筆。
• 46、人類(lèi)之思想，所以能高出其他動(dòng)物，而且進(jìn)步不已者，因其有復(fù)雜之語(yǔ)言，而又有統(tǒng)一之文字以記載之。
• 47、也有人指出，其實(shí)早在周朝就已經(jīng)有暮春禁火的記載了，恐怕把寒食與介子推之死聯(lián)系在一起的說(shuō)法經(jīng)不起推敲。
• 48、法庭的開(kāi)庭時(shí)間是周一到周二，教授安排了一組學(xué)生把每天的庭審內(nèi)容一一記載下來(lái)。
• 49、青春是人生中最美麗的一道風(fēng)景，是一生中最真切的回憶。它像一幅絢麗的畫(huà)，光彩奪目；如天上的流星。一閃而過(guò)。短暫而美好的青春，標(biāo)志著成長(zhǎng)與未來(lái)，記載著掌聲與微笑。
• 50、童年像一朵七色花，紅色的喜事樂(lè)洋洋童年像一朵七色花，藍(lán)色的心事化為煙成為藍(lán)天童年像一朵七色花，黃色的笑容心里甜童年像一朵七色花，透明的淚珠苦盡甘來(lái)童年像一朵七色花，黑色的秀發(fā)牽著多少夢(mèng)想童年像一朵七色花，粉色日記記載著多少幼時(shí)的夢(mèng)想。
• 51、據(jù)歷史記載，在傳奇人物凱末爾出現(xiàn)前，土耳其作為歐洲“病夫”，整個(gè)國(guó)家長(zhǎng)期為宗教蒙昧主義的烏云所籠罩。
• 52、委讬人開(kāi)戶資料變更時(shí)，期貨商于接獲客戶變更通知后，應(yīng)即使用電腦連線作業(yè)辦理變更記載。
• 53、提供一份分條列述的報(bào)告書(shū)，詳細(xì)記載到目前為止所有獎(jiǎng)助金的資金如何被運(yùn)用。
• 54、其書(shū)保存了眾多珍貴的周代職官史料，記載了具有等級(jí)制特征的各級(jí)貴族之臣僚，為其他先秦文獻(xiàn)所鮮有。
• 55、沒(méi)有哪一本傳記是如實(shí)記載個(gè)人情況的，它只不過(guò)是一種有韻或無(wú)韻的記述生平的英雄史詩(shī)。托馬斯·卡萊爾。
• 56、云夢(mèng)秦簡(jiǎn)中記載，秦國(guó)對(duì)各部門(mén)都要考核，稱(chēng)為“課”，年終考核稱(chēng)為“大課”。
• 57、父親，比海洋更廣闊的是天空，比天空更廣的是你的心胸，你額上的皺紋和頭上的銀發(fā)記載著坎坷，你的一生就是一首瑰麗的詩(shī)。
• 58、嘉慶年間的《四川通志》以及《禮部志稿》中均記載，熊文燦為永寧衛(wèi)籍，瀘州人。
• 59、對(duì)照土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)原始登記底冊(cè)，對(duì)現(xiàn)有土地承包歸戶清冊(cè)和農(nóng)戶土地承包基本情況表記載錯(cuò)誤的予以糾正。
• 60、西方軍事理論家從孫武吳宮教戰(zhàn)、怒殺吳王寵姬而紀(jì)律整肅的記載受到啟發(fā)，進(jìn)而創(chuàng)立“震懾”理論。
• 61、據(jù)《本草綱目》記載，雪水“甘冷無(wú)毒，解一切毒，治天行時(shí)氣瘟疫、小兒熱毒狂啼、大人丹石發(fā)動(dòng)、酒后暴熱”。
• 62、鎧甲，他們的等級(jí)和姓氏的憑證，記載著他們的功勛、才能、價(jià)值，竟在那里蛻變成一張皮，變成一堆廢鐵；而人呢，在一旁打呼嚕，臉擠壓在枕頭上，一道涎水從張開(kāi)著的口里流出?？柧S諾。
• 63、這是愛(ài)的寶典、心的日記，記錄著快樂(lè)回憶，記載著愛(ài)情甜蜜，定格住幸福瞬間，珍藏著動(dòng)人蜜語(yǔ)。日記情人節(jié)，愛(ài)你在心里！
• 64、家，是每一個(gè)人的期望與夢(mèng)想，因?yàn)榧覍?em class="special">記載你一步步成長(zhǎng)的體驗(yàn)，它是神靈的向往，是太陽(yáng)的光芒，它哺育著每一個(gè)善良的人。
• 65、當(dāng)然他可以跟所羅門(mén)一樣把他的一些智慧記載下來(lái)，直到現(xiàn)在我們還有這個(gè)記錄。
• 66、甜甜的棒棒糖，記載著童年的夢(mèng)想；薄薄的漫畫(huà)書(shū)，溫暖著童年的心房；漫漫的人生路，珍藏著童年的馨香；真真的一句話，洋溢著節(jié)日的祝福：兒童節(jié)快樂(lè)！
• 67、銀杏果含有淀粉粗蛋白核蛋白粗脂肪蔗糖礦物質(zhì)粗纖維等，是高檔滋補(bǔ)果品。藥用價(jià)值：自古醫(yī)食同源。銀杏作為食療用品，滋補(bǔ)保健已有悠久歷史。本草綱目曾記載過(guò)，銀杏果微毒，不宜多食。忌柿子等。
• 68、據(jù)《三國(guó)志》記載，曹操的侄子曹休，被曹操贊為“吾家千里駒也”，歷武、文、明帝三朝，備受重用。
• 69、大量文獻(xiàn)記載足以說(shuō)明此時(shí)“重孝”之風(fēng)的普遍性和社會(huì)性。
• 70、但司馬遷并非史上第一位受辱的文人，漢書(shū)上記載司馬遷冤如巷伯，如同巷伯一樣的冤屈，這個(gè)巷伯表字孟子，他才是史上慘遭宮刑的第一位文人。
• 71、據(jù)《金史》記載，上京會(huì)寧府“有云錦亭、有臨漪亭，為籠鷹之所在，在按出虎水側(cè)”。
• 72、奶奶的大蒲扇散發(fā)著古舊而又淳樸的氣息，它仿佛記載著些被汗水意浸透的歲月，那一成不變的蟬鳴和那把大蒲扇的徐徐清風(fēng)，使我安然地枕著盈盈的月光和微微的清涼入睡。
• 73、文件上是這么記載的，“所有四顆犬齒必須健在，不能有缺口，琺瑯質(zhì)異常增生或過(guò)度，磨損過(guò)度等等問(wèn)題?！?。
• 74、由于傳世文獻(xiàn)中有關(guān)夏的記載數(shù)量少且零碎，并多屬后人追記，所以探索夏文化主要依靠考古學(xué)來(lái)進(jìn)行。
• 75、根據(jù)大量的文獻(xiàn)記載，可以肯定地說(shuō)，是氏族社會(huì)的原始農(nóng)耕時(shí)代，是母系氏族社會(huì)向父系氏族社會(huì)轉(zhuǎn)變的時(shí)代。
• 76、宋元話本中的刺配刑與當(dāng)時(shí)的歷史法律文獻(xiàn)記載基本吻合，體現(xiàn)了小說(shuō)家對(duì)時(shí)代風(fēng)物典制的準(zhǔn)確描述。
• 77、建筑居住文化不僅有史籍的記載，而且也在漢字形體中蘊(yùn)涵有豐富的文化信息。
• 78、泛黃史冊(cè)上總是記載著人們的腳印，每一個(gè)足跡，都會(huì)使我們勾起千絲萬(wàn)縷的回憶，而在我們生活中，就有似史冊(cè)的記載者，讓我們有請(qǐng)新聞！
• 79、想家，很溫馨，總會(huì)讓我很心靜。每天都想家，想家里的那張床，想家里的母親是否又有白發(fā)增，皺紋深。那張記載著歲月的蠟黃的臉，是我見(jiàn)過(guò)的，最感人，最讓人心疼的臉。母親，想你了。
• 80、多用于制造商、物流及商場(chǎng)等，記載產(chǎn)品流水號(hào)或條碼之用。
• 81、本合同由被正當(dāng)授權(quán)之人，于本協(xié)議上述記載之日期代表雙方當(dāng)事人訂立，特此證明。
• 82、它像一面鏡子，映照著這位老紅軍戰(zhàn)士的坎坷歷程，記載著他對(duì)革命事業(yè)的赤膽忠心。
• 83、時(shí)移境遷，福州已是一座高樓林立、街巷相連的現(xiàn)代商業(yè)都市，古時(shí)福州更多的只見(jiàn)于詩(shī)書(shū)的記載描述中，或存于懷舊的老福州的點(diǎn)點(diǎn)記憶里。
• 84、唐朝的《吳地記》轉(zhuǎn)引東漢《越絕書(shū)》這樣記載“吳之后，西施復(fù)歸范蠡，同泛五湖而去。
• 85、據(jù)史料記載，明洪武年間，南昌就有專(zhuān)鑄錢(qián)幣的“貨泉局”。
• 86、童年是一幅畫(huà)，畫(huà)出了我們的難忘時(shí)刻；童年是一本書(shū)，書(shū)里記載著我們的幸福時(shí)光；童年是一顆顆沙子，每一粒都是我們的回憶。
• 87、達(dá)味王的前后事跡，都記載在先見(jiàn)者撒慕爾言行錄、先知納堂言行錄和先見(jiàn)者加得言行錄上。
• 88、接著，我們運(yùn)用赤嵌在荷蘭時(shí)代與清代的相關(guān)圖說(shuō)與記載作為佐證，來(lái)找尋這個(gè)港埠市街的空間位址。
• 89、據(jù)記載，有魏生出自勛戚之家，財(cái)富累萬(wàn)，因結(jié)交不軌之徒，家財(cái)蕩盡，為士人所不齒。
• 90、史書(shū)中早有土族的“民俗質(zhì)樸、風(fēng)土壯猛，人性堅(jiān)剛慷慨”、“勤于耕稼”的記載。
• 91、每天攜帶一本筆記本，上面記著幾百部電影名稱(chēng)，供老百姓參考，哪天、哪時(shí)、在哪個(gè)村放什么片子，都詳細(xì)記載。
• 92、在“石書(shū)”的篇頁(yè)上記載著人類(lèi)歷史的時(shí)代。
• 93、《菜根譚》這部書(shū)，記載的都是對(duì)人生的至理名言，微言大義，耐人尋味。
• 94、卡波特這本關(guān)于兩個(gè)兇手在堪薩斯城謀殺四人的記載，書(shū)還沒(méi)有出版，就被宣傳得天花亂墜。
• 95、泰山氣雄偉，峰巒峻峭，景色壯麗，并以其豐富文物遺址而著稱(chēng)。泰山的歷代石刻記載了歷代皇帝到此的巡游和封禪大典，封禪大典包括對(duì)天地的祈禱。
• 96、很多記載說(shuō)，拓跋宏遷都洛陽(yáng)，過(guò)程充滿戲劇色彩，他是連哄帶騙，完成了遷都。
• 97、歲月的河流緩緩流過(guò)，成長(zhǎng)的足跡深深留下，驀然回首，長(zhǎng)大的路上留下一串串或深或淺的腳印，記載著歡樂(lè)，記載著憂傷，伴隨我一路走來(lái)。www.vip9tm30.com/ZAoJU/
• 98、根據(jù)文獻(xiàn)記載，再?gòu)臅r(shí)空方面進(jìn)行對(duì)比分析，古城寨城址很可能就是歷史上的“祝融之墟”。沿用至西周時(shí)期則為鄶國(guó)故城。
• 99、中世紀(jì)阿拉伯作家伊布恩·法蒂克和伊布恩·烏塞比亞記載，她曾進(jìn)行過(guò)一些實(shí)驗(yàn)，以研究人類(lèi)胚胎在子宮中的發(fā)育情況。
• 100、獻(xiàn)歲發(fā)春，萬(wàn)物復(fù)蘇，生生不息，天人合一，在《禮記·月令》與《呂氏春秋》等典籍中有著記載。