異端造句

異端造句

• 1、佛行異端，如來罪源，西方煉獄，萬土隨吾。
• 2、布魯諾的理論曾被稱作異端邪說。
• 3、布魯諾干的事兒，在教廷當(dāng)局看來簡直是膽大包天的異端邪說。
• 4、李洪志的“法輪功”純粹是異端邪說。
• 5、哥白尼的太陽系學(xué)說，曾被當(dāng)時的宗教勢力看成是異端邪說，受到野蠻的壓制。
• 6、他對這種異端邪說的持有，加劇了他的沉默，隱秘和性情的內(nèi)傾。
• 7、他在后院焚毀了整整一大堆，他站在那個焚化爐微暗的火前面，真像一位低頭監(jiān)視的官方送葬者，紙張在這種類似中世紀(jì)焚毀異端邪書的處刑當(dāng)中化為黑蝴蝶隨風(fēng)飄蕩而去。
• 8、一批批已經(jīng)退居二線的內(nèi)地來深圳參觀的老干部，其中一些人往往帶著有色眼光而來，有的人視特區(qū)為異端，留下指責(zé)和罵名拂袖而去。
• 9、羅馬梵地岡教廷曾認為這種祭祀是異端，天主教會應(yīng)該加以排斥。
• 10、但當(dāng)指控者將變節(jié)者和異端混為一談，斷言那些自稱是伊斯蘭教的人提出錯誤的詮釋是有罪的時，自由同樣在不知不覺中被濫用。
• 11、劉歆在西漢沿革已久的今文十四博士制度上揭橥異端，舉起了古文經(jīng)學(xué)的大纛。
• 12、上帝是個無比正直的神位，容不得偏斜，更難容叛逆，偏斜則異端，叛逆則撒旦;因為正直無邪勿異，所以特別永勇。
• 13、很多首陀羅會成為國王，可以看到很多異端者。
• 14、同樣作為學(xué)術(shù)界的“異端”，這是他們兩個在學(xué)術(shù)探討中結(jié)為好朋友的原因，雖然兩人觀點不完全一樣。
• 15、景教是產(chǎn)生于拜占庭帝國境內(nèi)敘利亞地方的基督教異端，它在受到東正教會打擊后向東傳播，進入波斯、中亞并擴展到中國境內(nèi)。
• 16、一年后未經(jīng)帝國皇帝加冕者，一律視為異端，帝國將進行討伐，勿謂言之不預(yù)。
• 17、但不同種類的異端邪說的余燼今后是否還會再燃？
• 18、自是以來，俗儒記誦詞章之句，其功于小學(xué)而無用，異端虛無寂滅之教，其高過于大學(xué)而無實……
• 19、狄龍當(dāng)時在國家計劃這種異端邪說面前有點畏縮不前。
• 20、新的真理一產(chǎn)生總要被斥為異端邪說，而最終則受到盲目的崇拜，這就是真理常遇到的命運。赫胥黎?
• 21、所貴乎經(jīng)義者，顯其所藏，達其所推，辨其所異于異端，會其所同于百王，證其所得于常人之心，而驗其所能于可為之事，斯焉尚矣。
• 22、孟子察己觀物，知人論世，扶微辨理，橫斥異端，竭畢生精力創(chuàng)立了一套人性本善的理論體系。
• 23、保羅為此寫信給歌羅西的信徒們，告戒他們要力拒危害純正信仰根基的無益的爭論和虛假的異端教訓(xùn)。
• 24、后來，在教皇和法蘭西國王聯(lián)手構(gòu)陷下，以異端罪名解散騎士團，數(shù)百名團員同時被捕受刑罹難。
• 25、遜尼派雖然將其他不同信仰視為異端，卻同時提倡求大同存小異，融合不同見解，努力調(diào)合真主的無限權(quán)威和人的責(zé)任這兩個觀念。
• 26、孔子的弟子、傳人對異端思想更是力加排詆、甚于孔子的。
• 27、美與丑，明君和荒淫，殘殺對知人待士，深諳人性卻異端邪說。這個人，太復(fù)雜。不知他的那一張張面具哪一張真，哪一張假，抑或都是真的，都是假的？一個強人，加一詞，一個很強的奸人。周夢?
• 28、騎士的職責(zé)就是在皇帝和教廷需要戰(zhàn)爭的時候拿起手中的槍和劍，成為穿著盔甲的屠夫，將一切違背神圣帝國和梵特蘭蒂岡教廷意志的家伙視作異端，砍下這些家伙的腦袋就是捍衛(wèi)最大的正義。除此之外，騎士完全可以順便跟寂寞的貴婦們探討一下某些學(xué)術(shù)問題，與崇拜英雄的少女們一起吃頓燭光晚餐。
• 29、異端詩歌，畢竟與堂而皇之者們形成瞭煞有介事的分庭抗禮，從而以對等的身份羞辱地捉弄瞭權(quán)威者的地位。
• 30、連米開朗哲羅都因為在《末日的審判》中有了‘異端‘的創(chuàng)造傾向，而險些被教會起訴。
• 31、教會將靈媒巫師和自稱能和死者交談的人都視為異端。
• 32、撒卡蘭姆之子相信這本黑書充滿了褻瀆神祗的異端學(xué)說。事實上，這本書可能蘊藏了我們最后的補救之道。
• 33、真正的信仰，足夠感化任何心如磐石的異端。烽火戲諸侯?
• 34、戴著貴族式面具的陰謀家，我不去看，身著一身沾滿異端和敵人血液鎧甲的野心家，我也不去看，披著一件圣潔教袍與撒旦為伍的教徒，我不去看，所以我看不懂的人，自然比你要少。
• 35、如今邪說異端大作，各種主義紛歧，明哲之士，當(dāng)擇其中最安全一種而讀之，庶無大過。
• 36、及夫盲師狂友妄指傍門，尋枝摘葉而于無契合，小法異端而互相指訣。
• 37、叔本華直率地說"不是智慧創(chuàng)造了自然，而是自然創(chuàng)造了智慧"，在黑格爾和謝林時代這可能會被當(dāng)作異端學(xué)說，而在后達爾文時代，這就是婦孺皆知的常識了。
• 38、歷史提醒我們，新的真理慣常的命運是，開始被當(dāng)作異端，最后被奉為迷信。
• 39、貞德在英法百年戰(zhàn)爭期間領(lǐng)軍抗英，被英國打成異端，一四三一年五月三十日在法國諾曼地將她處以火刑。
• 40、異端是生活的詩歌，因此有異端思想是無傷于一個詩人的。歌德?
• 41、牴排異端，攘斥佛、老;補苴罅漏，張皇幽眇;尋墜緒之茫茫，獨旁搜而遠紹;障百川而東之，回狂瀾于既倒。
• 42、哲人石!異端傳說之中的大煉金藥，第五元素，萬有靈藥! hAo86.com
• 43、殘缺的始終便是殘缺，天地生靈俱有三魂七魄，亙古未變，若是少去，又如何能算作“一個人”？不循常理，終違天道，不正是被世俗目為異端？歐陽少恭?
• 44、贊許的人稱個人意見為見解，忌諱的人則稱之為異端邪說。托·霍布斯?
• 45、大革命前，貴族才能享受斬首，攔路強盜必須在公開場所施以車輪刑;弒君者判四馬分尸;制造假幣者用沸水煮死，異端份子用火刑，平民小偷用絞刑……
• 46、在這些文件中的自然神的父子關(guān)系的耶穌，甚至由于人是極力宣稱，他和他收養(yǎng)親子關(guān)系，至少在目前為止，因為它排除了自然的，是否決，因為異端邪說。
• 47、清朝統(tǒng)治階級也把攝影看作是異端邪術(shù)，閃為將相機對準(zhǔn)帝王、后、妃是冒犯龍顏有失體統(tǒng)的逆舉。
• 48、然而指控者卻自由得過分，他們陰險地將背教和異端視為一體，宣稱：稱自己是穆斯林的人，若進行錯誤的釋經(jīng)，就是犯罪。
• 49、若不嚴禁，恐邪說異端日新月盛，惑亂人心，實非細故。
• 50、梅西會議的與會者從第一次會議中，就能想像到自己開啟的異端之門后面會是怎樣瑰麗的美景。
• 51、在信仰上，訛稱信耶穌能快速得到財富和健康之類的異端邪說，仍能吸引大批跟隨者。
• 52、隨著他們走著馬龍想起了十四世紀(jì)，當(dāng)人們用羅馬的臺伯河來換法國的露娜并在這山上蓋了這巨大宮殿。阿夫諾成了很多異端分子的庇護所。
• 53、米勒將之比較成創(chuàng)作天才梵谷與戈雅，這兩人不顧社會期望，開創(chuàng)出迥異于同時代的異端風(fēng)格。
• 54、那些貓、狗、鸚鵡、留聲機，盡管任他們在旁邊亂響;過激主義哪，洪水猛獸哪，邪說異端哪，盡管任他們亂給我們作頭銜，那有閑工夫去理他!四、根本解決。
• 55、幽靈也好！異端也好！她都是我的姐姐?。蹥W?
• 56、于是譎詭賦稅，異端俱起，賦及童齔，算至船車。
• 57、所謂異端邪說，無非是指那些只有少數(shù)人相信的東西；它是勢盛者強加在勢弱者的理論之上的罪名。英格索爾?
• 58、異端為背乎經(jīng)常，邪說乃涉于虛誕。
• 59、歷史告誡我們說，一種嶄新的真理慣常的命運是：始于異端，終于迷信。
• 60、不要讓青少年有判斷力。只要給他們汽車摩托車明星、刺激的音樂、流行的服飾，以及競爭意識就行了。剝奪青少年的思考力，根植他們服從命令的服從心。讓他們對批判國家、社會和領(lǐng)袖抱著一種憎惡。讓他們深信那是少數(shù)派異端者的罪惡。讓他們認為想法和大家不同的就是公敵。
• 61、許多衣索匹亞人與耶穌基督?jīng)]有個人的關(guān)系，有許多人尋求異端。
• 62、一個朋友評論他的基金：“容易吸引他這樣的人：自己自足的異端派?！?。
• 63、這樣說來，閻崇年的觀點再異端，也不至于到“一言喪邦”的地步。
• 64、洗腦子和砍腦袋--除此之外，強權(quán)還能有什么別的法子消滅異端呢？周國平?
• 65、這符合儒家的基本立場，即孔子所說的“攻乎異端，斯害也已”和孟子所說的“放淫辭邪說”。
• 66、異端是生活的詩歌，所以有異端思想是無傷于一個詩人。歌德?
• 67、提出這樣一個觀點可能會被視為異端邪說。
• 68、不要讓青少年有判斷力。只要給他們汽車摩托車明星、刺激的音樂、流行的服飾，以及競爭意識就行了。剝奪青少年的思考力，根植他們服從指導(dǎo)者命令的服從心。讓他們對批判國家、社會和領(lǐng)袖抱著一種憎惡。讓他們深信那是少數(shù)派和異端者的罪惡。讓他們認為想法和大家不同的就是公敵。希特勒?
• 69、如果每個人都因為別人的做法和想法與自己不同，就陷入悲哀，然后到正義的陰影里哭，那么，正義的陰影里人口密度就會太高，以至于發(fā)生窒息死亡的事件。所謂的正義能夠成立，重要的前提就是容忍異端。
• 70、他要把異端邪說到處傳播。
• 71、孔子還算斯文客氣，只是說，攻乎異端，斯害也已，并沒有太多極端、激烈的門戶之見。
• 72、主要創(chuàng)新觀點有：泉州地域因素，不足以說明李贄異端思想來源；乃父安貧樂道，對李贄一生以求道為生存意義，有深遠影響。
• 73、在蒙太羅的一個短暫的時期里，羅馬天主教宗教法庭將這個世界剝離回到一個古老的世界，那里并沒有一個充滿低成就者和懶蟲的世界那樣多異端邪說。
• 74、以前的人，為了一段感情不離別，付上很多的代價，譬如放棄自己的理想，放棄機會?，F(xiàn)在的人，卻可以為這些而放棄異端感情。離別，只是為了追尋更好的東西。
• 75、小僧七歲即已茹素，但十二歲就外傅，聞圣學(xué)，即千古自任，誓滅釋老，開葷酒，作論數(shù)十篇辟異端，夢與孔顏晤言。
• 76、讓人感到安慰的是，一個明顯錯誤的外異端觀點不可能讓宇宙改變它所遵循的規(guī)律。無論它可能會多么流行，無論它可能幸免于駁斥是多么令人惱火，它的錯誤注定了它將——最終——煙消云散。阿西莫夫?
• 77、人類的心理特性之一就是喜歡妖魔化自己的敵人，當(dāng)這個敵人是強大到無人可以戰(zhàn)勝的同類時，就喜歡把他當(dāng)作最大的異端。烽火戲諸侯?
• 78、這不是異端行為，不是煽動騷亂，也不是把他自己列入叛逆者和反抗者之中。
• 79、人們深恐自己說過的話被當(dāng)作異端而慘死，那斯特母臣服在暗夜幽魂的法律之下。
• 80、雖然同級生和年少者也很多，不過主要還是年長者跟魔女，聽說都是為了躲避異端狩獵而聚集在武藏的人。
• 81、其時人御之，亦必事之，然基督教父詬詈訴毀，連篇累牘，目為異端陋俗，及撒但遺孽。
• 82、在現(xiàn)代文藝理論家中，一直被視為“異端”的胡風(fēng)、馮雪峰始終以其獨立的思考和研究顯示出獨立的人格。
• 83、爾等嚴禁在公共頻道模仿異端的噪音戰(zhàn)士之“重金屬”、“死亡金屬”音樂，除非上述音樂是為歌頌帝皇而創(chuàng)作的。
• 84、圣經(jīng)的肉食解釋成為了羅馬帝國的正式信條，而素食基督徒則冒著被作為異端邪說而處死的危險仍然隱秘地信守著素食生活實踐。
• 85、第三個原因，是士大夫階級好排斥異端，如朱彝尊的《云岡石佛記》，即其一例，宜其湮沒千余年，不為通儒碩學(xué)所稱道。
• 86、它的目的只是要根除異端邪說，結(jié)果卻鞏固了異端邪說。
• 87、倘離德以言道，便是異端邪說，旁門外道，差之多矣。
• 88、他認為，柏拉圖并不是以使用代碼為樂，而是在他的老師被當(dāng)作異端處死之后，出于自己的安全考量。
• 89、他因為支持與圣經(jīng)相抵觸的哥白尼學(xué)說而被以異端罪名遭到宗教審判所的審判，這也是他感到異常的壓力。
• 90、這是一個如此異端的想法，以至于它根本不會被討論。
• 91、牧師們開始布道，反對《蜉蝣》，有一個牧師因為堅決維護那詩的內(nèi)容，竟被以異端罪逐出了教會。
• 92、我真的覺得這是，激進的，甚至是異端邪說,對一個基督教國家的詩人來說。
• 93、至今，“異端”這一觀念仍有其特定含義。
• 94、書中所記載的一些東西在以前的基督教經(jīng)典中從未提及，而還有些東西已被基督教會宣布為異端而遭到禁止。
• 95、他們被排斥是因為他們宣揚的教義,讓其他基督教徒覺得是異端邪說，不合事實。
• 96、但依次推理的評論家可以理所當(dāng)然地提出伊便尼派是被主流基督教作為異端所拒絕的這個事實。
• 97、所有的這些都是異端邪說。
• 98、每個事實都有地質(zhì)層次，沒有異端也就無所謂正統(tǒng)。
• 99、那時還沒有所謂的正統(tǒng)和異端。
• 100、所有的這些都是異端邪說。我們需要清理掉那些戰(zhàn)時口號帶來的縈繞不散的陰云，開始真正理解到底發(fā)生了些什么。