論語造句

論語造句

• 1、孔子的論語真是言之有理，給后人留下很大的精神財富! (hao86.com好工具)
• 2、如，《古文尚書》把荀子引《道經(jīng)》的“人心之危，道心之微”和《論語》的“允執(zhí)其中”連起來，造成所謂“十六字心傳”，意義卻連接不起來。
• 3、監(jiān)獄長楊明昌表示，國學(xué)是中國傳統(tǒng)文化的經(jīng)典，《論語》教育人們應(yīng)篤信好學(xué)、遵守善道;《弟子規(guī)》則講的是孝和行，強調(diào)孝敬父母、尊重他人。
• 4、“行己有恥”，是孔子在《論語·子路》篇中的一句名言。
• 5、他學(xué)無常師，好學(xué)不厭，鄉(xiāng)人也贊他“博學(xué)”。
• 6、從小到大，我一直挺佩服那些研究文學(xué)的人，虛無縹緲的文學(xué)有什么可研究的呢。可還真有人研究，而且中國現(xiàn)在似乎干這行的都不錯，紅樓夢和論語或者三國基本沒什么人看，但研究這三個東西的人寫的書大家卻看的特別歡。
• 7、而在不遠處，萬仞宮墻下旌旗搖曳，孔子研究院的鐘聲和論語碑苑大門口陣陣《論語》的誦讀聲交相呼應(yīng)。
• 8、對于天下讀書人來說，倒著背《論語》也不值一談啦!
• 9、“父為子隱，子為父隱，直在其中矣”，中國傳統(tǒng)法律文化提倡“親親相為隱”、“同居相為隱”。
• 10、據(jù)《論語·公冶長》，有一次，宰予大白天睡大覺，被孔子發(fā)現(xiàn)，結(jié)果遭到痛罵。
• 11、研讀論語品離騷，唐宋雅韻余音裊。律己修身樹正氣，誠信謙遜好情操。感恩社會知回報，熱心公益付辛勞。共創(chuàng)和諧齊努力，盛世中華步步高！
• 12、《論語》這部書，真是微言大義，讓人越讀越覺得好。
• 13、新春《論語》：除夕拜年，不亦樂乎？不送紅包，不亦君子乎？情誼時習(xí)之，問候常達之，不亦摯友乎？子曰：手機一響，勝過黃金萬兩，此致敬禮！
• 14、在孔子故居感悟其樸素的生平，去孔子研究院體味儒家思想的博大精深，游論語碑苑領(lǐng)略國粹藝術(shù)，到六藝城里體會修習(xí)“六藝”的樂趣……
• 15、后來我?guī)赣H逛過的地方越來越多，曲阜六藝城、沂河公園、論語碑苑、顏廟等景色宜人的地方都留下了我們的身影。
• 16、的剛健有為精神，《論語》中所提倡的舍生取義、見利思義、見危授命、“三軍可奪帥，匹夫不可奪志”。
• 17、進而言之，于丹講《論語》是一種“大眾文化”，而不是“精英文化”，不是那些專業(yè)人士的高深義理和高頭講章。
• 18、簡單地說，在交流的時候，無論語頻語速，甚至眨眼，動作都跟對方相似，如此就可以在初次交流時迅速得到對方的認同與好感，這種辦法百無一失。
• 19、“和為貴”一詞出自《論語》，孔子說，“禮之用，和為貴”，主張借禮的作用來保持人與人之間的和諧關(guān)系。
• 20、“有朋自遠方來，不亦樂乎”，“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂在其中”，一種和樂的人生觀貫穿《論語》全書。
• 21、曾國華，我只是證明了你曾家祖宗曾有過不忠不孝之人，而我之本意不過是要告訴你，似你這樣解釋論語，借用佛門一句話，只能被叫作是‘佛頭著糞’。
• 22、琳瑯滿目，紅鸞非娼，跨越紅塵穿納介子，半部論語奠基異世大陸。
• 23、“德不稱位，能不稱官，賞不當功，罰不當罪，不祥莫大焉。
• 24、碰到了一個老乞丐，而且還是一個連飯都吃不飽的瞎子老乞丐，手里竟然捧著一卷破破爛爛的《論語》在搖頭晃腦‘朝聞道，夕死可矣’。
• 25、在這些口水里邊，很難找到孔子在《論語》中一再倡導(dǎo)的“好古敏求”、“如切如磋，如琢如磨”。
• 26、循至今五歲，已然度通《孝經(jīng)》、《論語》《詩》、《春秋》同齡人中，循自認無人能及。
• 27、近日看到一篇批評于丹《論語心得》的文章，其中突出批判“克已復(fù)禮”，并一口咬定孔子是為奴隸主階級服務(wù)的，“克已復(fù)禮”就是要恢復(fù)周王朝的秩序。
• 28、在書房中坐下來，唐松閑適的隨手翻開書案上那本早已被翻舊的《論語》，不等他看那開篇“子曰‘有朋自遠方來不亦樂乎’”。
• 29、論語碑苑海內(nèi)外五百余位著名書法家寫。
• 30、《論語·衛(wèi)靈公》中有這樣一句話“躬自厚而薄責于人。
• 31、學(xué)是中國傳統(tǒng)文化的經(jīng)典，《論語》主張人道主義，教育人們應(yīng)篤信好學(xué)、遵守善道的思想理念;《弟子規(guī)》則講的是孝和行，強調(diào)孝敬父母、尊重他人。
• 32、孔子讀易、韋編三絕，就連《論語》中也多處引用《周易》的詞語。
• 33、七經(jīng)為《詩經(jīng)》、《尚書》、《儀禮》、《周易》、《春秋》、《論語》和《孝經(jīng)》，六藝是禮、樂、射、御、書、數(shù)。
• 34、國學(xué)是中國傳統(tǒng)文化的經(jīng)典，《論語》主張人道主義，教育人們應(yīng)篤信好學(xué)、遵守善道的思想理念。
• 35、根據(jù)孔子的教導(dǎo)之一，就是無征不信，“述而不作”，也就是不憑造作，保持歷史的真實性。
• 36、我大宋半部論語治天下足以，又如何要去學(xué)那些邪術(shù)奇巧淫技!朝廷應(yīng)當取消新學(xué)恢復(fù)舊制科舉!
• 37、倘尋章摘句做雕蟲斷章而取義，論語有言質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。
• 38、現(xiàn)在的學(xué)生言必稱西方如何如何，卻連《論語》都沒讀過，整個的文化洋奴!
• 39、不是讓你忘了女論語，先教雜字嗎?
• 40、孔子六藝城、論語碑苑、民俗園、魯國故城等一大批各具特色的文化項目，為游客體驗儒家文化提供了新的去處。
• 41、記者翻看試卷發(fā)現(xiàn)，語文卷面上印的竟是《論語》等文言文——“子入太廟，每事問。
• 42、年份南宋光宗紹熙年間，一代大儒朱熹將儒家經(jīng)典禮記中的大學(xué)、中庸、論語、孟子匯集一起刊刻，合稱四書。再加上先秦的詩經(jīng)、尚書、禮記、周易、春秋，合稱五經(jīng)。
• 43、“困學(xué)”出于《論語》“困而學(xué)之”，意思是，遇到困惑的時候就學(xué)習(xí)。
• 44、馬英九參加祭孔大典舉“勇者無懼”論語故事。
• 45、這書把三國以前所有征引《論語》或者和《論語》的有關(guān)資料都依《論語》原文疏列，有時出己意，加案語。
• 46、愛情《論語》：短信傳情，不亦悅乎？有愛自遠方來，不亦樂乎？關(guān)心常相伴，不亦知己乎？子曰：手機一響，勝過玫瑰千朵，愛你沒商量！
• 47、而同樣在《論語》中，孔子也說過，“禮之用，和為貴。
• 48、立春《論語》：冬去春來，不亦暖乎？送上祝福，送上問候，不亦樂乎？短信常達之，情誼時升之，不亦摯友乎？子曰：手機一響，如意吉祥，幸福安康！
• 49、不論是“品三國”，還是“論語、莊子心得”，都是他們對古代文化典籍的一種個人化解讀和翻譯。
• 50、譬如記述孔子言行的《論語》中有“禮之用，和為貴”“君子和而不同，小人同而不和”等，都成為中國人處理人際等社會關(guān)系的重要原則。
• 51、當然，《論語譯注》在今天來看也是瑕瑜互見的。
• 52、我記得娘親給我念論語的時候，里面就說道，貧而無諂，富而無驕，皇爺爺難道還不懂得這個道里嗎?
• 53、“親親得相首匿”源自《論語·子路》“父為子隱，子為父隱，直在其中矣”。
• 54、葡萄架下讀論語，辯論會上爭雌雄；粗茶相伴說理想，相思樹下道離別；青春年少好拼搏，來日方長不言愁；畢業(yè)各奔東與西，天南海北再相聚！尊重祝福短信里，幸福快樂常相伴！
• 55、我記得，德國詩人歌德對中國人情感方式的驚喜發(fā)現(xiàn)，是通過中國古代一部三流小說《風(fēng)月好逑傳》，而不是通過他早年就讀過的《論語》和其他中國經(jīng)典。
• 56、趙錚早就認出了趙普就是那日的中年文官，不過到此刻才知道，他就是半部論語治天下的趙普。
• 57、《論語》好像也不是孔夫子自己動手寫的吧!述而不作，需要小弟。
• 58、《論語》還說，子不語怪力亂神，大量的古代神話，肯定就被孔子這位文化傳統(tǒng)的掌門人當成說不得的“怪力亂神”。
• 59、在為《論語》注疏時，他認為這里的“仕”，即所謂“言人仕官”。
• 60、他記得，引入南懷瑾的第一本書《論語別裁》出版后，很多高層領(lǐng)導(dǎo)爭相購買。
• 61、劉沛愚介紹說，他最喜歡看《論語》、《周髀算經(jīng)》、《九章算術(shù)》等古代經(jīng)典書籍。
• 62、記者注意到，在“論語”的小風(fēng)箏上，寫著“見賢思齊”、“慎思篤行”等小故事，每個故事都不一樣，非常有趣。
• 63、封面上的“論語”兩字由林語堂選用鄭孝胥的法書，刊物則由邵洵美主持的上海時代書店出版。
• 64、這日正跟老師學(xué)這論語為政篇，老師在前面搖頭擺腦很是陶醉。
• 65、為了求證“中庸”思想的真諦，也為了尋找打開生活中困擾的思想鑰匙，我在“困而學(xué)之”的情急之下，拿起了《論語》。
• 66、當真有‘半部論語治天下’么?大圣孔子尚被兩小兒所難，何況我等愚魯之輩。
• 67、在以虛構(gòu)為前提的文學(xué)理論語境中，“紀實文學(xué)”這個概念的突圍而出，標志著文學(xué)觀念正在發(fā)生深刻的變化。
• 68、李孝賢放下手中的《論語》，又拿起一本汾陽人王文素歷盡三十年所著并于萬歷年間刊印的《新集通證古今算法寶鑒》仔細地翻閱，想著——這在后世可就被稱作“數(shù)學(xué)”。
• 69、五十而無聞焉，斯以不足畏也矣論語。
• 70、一位朋友見他精神萎靡，就送他一本國學(xué)大師南懷瑾的著作《論語別裁》。
• 71、陸贄出的試題為《不遷怒不貳過論》，“不遷怒不貳過”這話出自《論語》，大意是不遷怒于別人，也不重犯同樣的過錯。
• 72、他舉例說，德國詩人歌德對中國人情感方式的驚喜發(fā)現(xiàn)，是通過中國古代一部三流小說《風(fēng)月好逑傳》，而不是通過他早年就讀過的《論語》和其他中國經(jīng)典。
• 73、論語碑苑以《論語》為表現(xiàn)內(nèi)容，以書法碑刻為表現(xiàn)形式，以古典園林為依托，闡釋了孔夫子博大精深的思想內(nèi)涵和崇高理想。
• 74、經(jīng)義先教《論語》、《孝經(jīng)》，后教《尚書》、《左傳》、《公羊》等課目。
• 75、第一個把我引到《論語》里面的，是南懷瑾的《論語別裁》。
• 76、這就是列維，施特勞斯的論點，而德里達對此感興趣是因為他意識到它與自己的猶豫類同，他在談論語言的發(fā)展，誕生和危機等東西時的猶豫。
• 77、悲世界寂寥如此惻惻又飛回飛入華爾騰湖畔小木屋中，在那兒梭羅正埋頭敲打論語或吠陀經(jīng)草香與花香在窗口擁擠著獵人星默默，知更鳥與赤松鼠默默…周夢蝶。
• 78、子謂顏淵曰，用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫!這是第一篇時文的題目，出自論語。
• 79、結(jié)論語言康復(fù)訓(xùn)練對腦卒中完全性失語癥的康復(fù)有積極作用。
• 80、趙普這個人，年輕時雖足智多謀卻不好讀書，年紀大了，名言卻變成了半部論語治天下，你知道是為什么嗎?
• 81、江宜樺希望建立一個富而好禮的社會，他引述《論語》中孔子與子貢的對話;子貢說，“貧而無諂，富而無驕，何如。
• 82、列維，施特勞斯寫道：，不論語言是何時何種環(huán)境下，在動物的歷史中誕生的，語言只可能是一剎那間誕生。
• 83、喜歡書法的老年朋友“論語碑苑”不可不游。
• 84、綠海明珠千湖之城百園之市“智者樂水，仁者樂山;智者動，仁者靜;智者樂，仁者壽”，眉山“仁壽”之名得于此。
• 85、北大教授李零在寫《喪家狗》一書討論《論語》的同時，又以一句“大學(xué)成了養(yǎng)雞場”而驚世駭俗。
• 86、本文用集合論語言精確表述認知同化原理，賦予知識鏈和知識網(wǎng)確切意義，并給出知識結(jié)、知識叢和同化作用強度等新定義。
• 87、富是什么?論語上說，財物豐饒、貧而無諂。
• 88、論語子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。
• 89、衛(wèi)英名為“英”，其實卻是位極易受傷、滿口詩經(jīng)論語的宮學(xué)少傅。
• 90、孔子在《論語·子路》里提出，“父為子隱，子為父隱，直在其中矣”。
• 91、這就是著名的半部論語治天下的說法的來歷，這一點倒很像王明前世宋朝的時候。
• 92、山房里有畫室一間，正廳懸掛中國畫，偏房則為書房，有孩子在背誦《論語》，桌上還擺放有《唐詩三百首》等書籍，書房上懸掛書法作品“蒙以養(yǎng)正”。
• 93、而歪批《論語》者，把吾之《論語》變成了自己的《論語》，蠱惑人心，貽害無窮。
• 94、文昌的唱詞，全是《尚書》、《詩經(jīng)》、《論語》等經(jīng)典中贊美上古圣賢帝王的文德武功。
• 95、掌上論語一卷，心中道德模范。精研中華經(jīng)典，倡導(dǎo)崇德向善。做事誠信第一，做人仁字當先。時時修身律己，熱心扶困助殘。勇創(chuàng)和諧社會，文明花開爛漫！
• 96、蛇年《論語》：問候時達之，不亦悅乎？有情自遠方來，不亦樂乎？人不送禮而不慍，不亦君子乎？子曰：領(lǐng)會要點，關(guān)鍵在送“乎”，祝蛇年快樂福氣多！
• 97、據(jù)《論語·陽貨》，孔子一到武城，就聽到了“弦歌之聲”。
• 98、《論語》云‘三分天下有其二，以服事殷，周之德可謂至德矣’夫能以大事小也。
• 99、宋朝宰相趙普以半部論語治天下，但如果你僅僅是要賺錢、買房子和娶媳婦，那對不起，我浪費了你半個小時的時間。論語造句。
• 100、囊螢映雪勤學(xué)苦，勸學(xué)不渝志高揚；出師一表訴丹心，肩膺重任復(fù)興襄；論語懿德行百善，不朽青史載五千；文化薈萃競美妍，華夏壯麗滿園春！