異化造句

異化造句

• 1、除了負(fù)面信息的預(yù)警，針對(duì)不同級(jí)別的負(fù)面信息，網(wǎng)娛智信還可以進(jìn)行差異化的處理，幫助企業(yè)快速處理負(fù)面信息，將負(fù)面影響降到最低。
• 2、在需求充分覆蓋的條件下，研究了競(jìng)爭(zhēng)企業(yè)定價(jià)定址的策略均衡，得出激勵(lì)企業(yè)采用最小差異化產(chǎn)品戰(zhàn)略的若干條件和結(jié)論。
• 3、梁國(guó)飛說(shuō)，現(xiàn)在靜福路已經(jīng)設(shè)置有一個(gè)大型的商業(yè)廣場(chǎng)，因此朝南國(guó)際主做寫字樓，不敢設(shè)太多商業(yè)，商業(yè)也主要是定位服務(wù)，在產(chǎn)品上形成差異化。
• 4、戴上魔法鬼面具，祛除煩惱享快樂(lè)；穿上奇異化妝服，換種身份來(lái)瘋狂；點(diǎn)亮幸運(yùn)南瓜燈，幸福閃耀日子甜。萬(wàn)圣節(jié)到了，盡情狂歡吧。
• 5、馬爾庫(kù)塞美學(xué)理論的最終目的和根本意圖，是通過(guò)以藝術(shù)為中心的審美革命消除異化，實(shí)現(xiàn)人的解放。 【hao86.com好工具】
• 6、對(duì)科技放任不管，科技就會(huì)在當(dāng)今商界中越來(lái)越多得被使用，從而對(duì)員工造成異化作用，增加人與人之間的陌生感。
• 7、最后，通過(guò)對(duì)格蘭仕和美的兩家微波爐廠商差異化經(jīng)營(yíng)策略的博弈分析，在一定程度上對(duì)本文的研究結(jié)果予以支持。
• 8、根據(jù)布萊希特，該公約的異化勸阻觀眾的字符識(shí)別的階段。
• 9、在中醫(yī)英譯過(guò)程中要確定是采用歸化翻譯或是異化翻譯，或兩者兼之，唯一標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)從中西醫(yī)所產(chǎn)生的文化背景這一源頭作為研究的基準(zhǔn)點(diǎn)。
• 10、在漢譯英時(shí)，可視材料內(nèi)容對(duì)中文文本作適當(dāng)刪改，也可采用解釋性翻譯，歸化或異化的手法進(jìn)行翻譯。
• 11、因此，就樹立幫寶適促進(jìn)睡眠的可信度來(lái)說(shuō)，這些數(shù)據(jù)提供了高度專業(yè)化的證明價(jià)值，并帶給我們強(qiáng)有力的競(jìng)爭(zhēng)異化優(yōu)勢(shì)和領(lǐng)導(dǎo)力？
• 12、是什么構(gòu)成了勞動(dòng)的異化呢？
• 13、進(jìn)而，異化的個(gè)體傾向于隔絕自己，害怕更大的傷害和拒絕。
• 14、飲食紊亂和身體異化歸咎于美的理想。
• 15、這是我對(duì)馬克思關(guān)于資本主義、關(guān)于剩余價(jià)值、關(guān)于異化所不得不說(shuō)的話的一個(gè)極簡(jiǎn)要的概括。
• 16、作者提出了因?yàn)槠渲械囊粋€(gè)需求或者稱之為“動(dòng)力系統(tǒng)”的破滅而導(dǎo)致的三種純粹形式的絕望（異化、無(wú)能為力、死亡）。
• 17、異化的個(gè)體認(rèn)為他們是有一定的不同之處的。
• 18、革命的意識(shí)形態(tài)或許也為謳歌令人自豪但被異化的自由發(fā)揮了作用。
• 19、持續(xù)存在金融危機(jī)和社會(huì)問(wèn)題中的古老游戲?qū)⒓涌毂l(fā)不滿和普遍的疏離異化。
• 20、馬克思把這種扭曲叫作“異化”。
• 21、心理學(xué)家對(duì)此有三個(gè)主要的理論——說(shuō)服模式，對(duì)比模式和異化模式——但每一種模式都有近似的原因。
• 22、夸大化和相異化或許是事物的自然排序，但是宣稱一個(gè)孩子是香草，另一個(gè)孩子是巧克力的說(shuō)法卻不是很好。
• 23、嵌入產(chǎn)品之內(nèi)軟件的數(shù)量會(huì)不斷增加，并導(dǎo)致關(guān)鍵的產(chǎn)品異化。
• 24、雷曼兄弟是異化的金融系統(tǒng)和監(jiān)管失敗的癥狀。
• 25、不僅是因?yàn)橛醒芯拷衣段⒉ㄝ椛鋾?huì)導(dǎo)致不孕，還因?yàn)榻?jīng)微波爐加熱會(huì)造成很多食物蛋白質(zhì)分子異化，食物變得難以消化。
• 26、此理論的結(jié)果類似于“相異化”，雖然導(dǎo)致這個(gè)結(jié)果的原因不同。
• 27、現(xiàn)代性教育非但無(wú)法實(shí)現(xiàn)自己的承諾，相反，精神的異化在現(xiàn)代性教育演進(jìn)中得到了膨脹。
• 28、最后作者從歸化、異化角度，分別分析了三種不同對(duì)應(yīng)的解決方式。
• 29、馬克思在研究了資本主義社會(huì)之后，認(rèn)識(shí)到了私有制下權(quán)利與義務(wù)的分離造成了人的異化。