壯族造句

壯族造句

• 1、衛(wèi)留成率團(tuán)抵桂林考察，廣西壯族自治區(qū)。
• 2、半年多前，他前往廣西中部，壯族的核心地帶桂柳地區(qū)尋找這種治療方法，最后失望而歸，沒想到回到日本后，發(fā)現(xiàn)他父親忽然間身體變好了，只是性情古怪了許多。
• 3、摘要繡球是壯族傳統(tǒng)的民族手工藝品。
• 4、觀察各顱顱型、頜型、眶型、鼻型及腭型并觀察“僰人”與漢族、壯族人顱的差異，發(fā)現(xiàn)“僰人”與漢族人顱差異顯著，表明它們各屬不同民族；“僰人”與壯族人顱差異較小，似可說明他們具有共同族源。
• 5、堪稱歌的民族的壯族和侗族，素有“飯養(yǎng)身，歌養(yǎng)心”的俗語，歌與稻米如同稻作文化的雙翼代表著精神文化與物質(zhì)文化。
• 6、春耕時(shí)節(jié)，作為農(nóng)民朋友的“好幫手”，耕牛的安全成為廣西壯族自治區(qū)柳州市柳東警方關(guān)注重點(diǎn)，而今年入春以來，這里也發(fā)生多個(gè)公安民警與耕牛的故事。
• 7、根據(jù)地圖投影選擇的原則以及廣西壯族自治區(qū)的地理位置和形狀，設(shè)計(jì)了廣西壯族自治區(qū)正軸等角割圓錐投影。
• 8、壯族二次葬是使壽終正寢者的魂魄聚入列祖列宗的儀式，是壯族通過對先人魂魄聚居于祖墳地的想象來達(dá)到整合現(xiàn)實(shí)中的家族主義的文化設(shè)計(jì)。
• 9、廣西百色市壯族民眾近日別出心裁地在番茄池里舉行"比武"大賽，項(xiàng)目有摔跤、斗雞和"頂牛"等，歡度當(dāng)?shù)芈糜挝幕?jié)。
• 10、壯族婦女的服飾具有鮮明的民族特色。
• 11、對古代壯族銅鼓調(diào)音技術(shù)與內(nèi)地鑄鐘調(diào)音技術(shù)進(jìn)行了比較。
• 12、據(jù)楊某所知，陸大人和譚大人都是僮族人，卻已經(jīng)和漢人無疑。
• 13、貓兒山自然保護(hù)區(qū)位于廣西壯族自治區(qū)東北部。
• 14、位于云南省師宗縣五龍壯族鄉(xiāng)。
• 15、在廣西壯族自治區(qū)百色市右江區(qū)陽圩鎮(zhèn)平圩民族新村，人們包粽子喜迎新春佳節(jié)。
• 16、拋繡球是壯族趕歌圩時(shí)，姑娘們手提五彩繽紛的花繡球，整齊地排隊(duì)唱山歌，若見到中意的小伙子，便把繡球拋給他。
• 17、壯族人民在集中本民族民間文學(xué)、音樂、舞蹈、技藝的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造了壯戲。
• 18、舊州；傳統(tǒng)民藝；壯族繡球；文化再生產(chǎn)；傳承。
• 19、壯族的花婆神話，以花為始源，解決了個(gè)體與族類靈魂的棲居問題；其人類繁衍的繼嗣鏈接，蘊(yùn)含著深刻的生命循環(huán)原理。
• 20、目前，壯族歌圩、邕劇、賓陽炮龍節(jié)、馬山壯族三聲部民歌等已列入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，南寧并成功舉辦了十屆國際民歌藝術(shù)節(jié)。
• 21、壯族婦女一生下孩子，就開始敬花王神位以祈求保護(hù)孩子。
• 22、壯族人民歡欣鼓舞，引以為驕傲。
• 23、經(jīng)筆者的調(diào)查研究，發(fā)現(xiàn)拴線儀式是壯族和泰族共同擁有的文化現(xiàn)象之一，具有豐富的文化內(nèi)涵和極大的研究價(jià)值。
• 24、在廣西平安縣的壯族村落所看到的這些梯田，用作了山區(qū)里的一個(gè)農(nóng)場。
• 25、山西城市漢族男性與烏孜別克族、鄂溫克族、加拿大人、因紐特人體型最為接近，與壯族、仡佬族、侗族、怒族體型相距最遠(yuǎn)。
• 26、改土歸流的結(jié)果是使壯族看起來與漢族無異，但卻實(shí)在又是一個(gè)特點(diǎn)突出的民族。
• 27、居住在這里的少數(shù)民族主要有回、藏、撒拉、蒙古，還有滿族、東鄉(xiāng)族、壯族等。
• 28、憑祥多壯族人，口嚼檳榔如嚼口香糖，食五色飯，并以檳榔和五色飯招待客人。
• 29、合浦縣位于廣西壯族自治區(qū)南端，廉州鎮(zhèn)為合浦縣縣城。
• 30、老何的妻子農(nóng)大媽頭上裹著農(nóng)村壯族婦女特有的頭巾，她饒有趣味地向筆者講起了老何的各種趣聞。
• 31、廣西壯族自治區(qū)龍勝各族自治縣和平鄉(xiāng)龍脊村，作為“龍脊十三寨”最有代表的一個(gè)壯族村落，我們可以看到許多傳統(tǒng)的婚姻生育民俗仍然保存著。
• 32、近年來當(dāng)?shù)?em class="special">壯族歌圩的重新盛行，給我國民族民間傳統(tǒng)音樂文化在現(xiàn)代社會條件下如何傳承的問題帶來了有益的啟迪。
• 33、公司位于廣西壯族自治區(qū)南寧市繁華的商業(yè)中心區(qū)，地理位置比較優(yōu)越。
• 34、考古發(fā)掘也印證了大明山周圍一帶是壯族文明的重要發(fā)源地。
• 35、張經(jīng)深知廣西少數(shù)民族的“狼兵”軍隊(duì)勇敢善戰(zhàn)，遂傳令征調(diào)廣西田州壯族土官岑大壽、岑大祿等領(lǐng)兵抗倭。
• 36、中國大陸廣西壯族自治區(qū)百色市德?？h的郵政編碼是。
• 37、嗚乎哀哉，難道顯示著壯族人民智慧的對歌，就這樣讓它被逐漸遺忘?本次武鳴“三月三”歌圩，還有相當(dāng)大一部分內(nèi)容是經(jīng)貿(mào)。
• 38、它具有民俗學(xué)價(jià)值，生動地反映了鬧“牙優(yōu)”這一過去流行于壯族中的歌俗。
• 39、咱們晚來了幾天，要是趕上三月三歌圩就好了，三月三是壯族的傳統(tǒng)歌節(jié)，也是苗、彝、漢要過的節(jié)日。
• 40、該文介紹了廣西壯族自治區(qū)東興市的概念規(guī)劃。
• 41、據(jù)廣西壯族自治區(qū)紀(jì)檢監(jiān)察廳網(wǎng)站消息，柳州市人防辦主任成東橋因涉嫌嚴(yán)重違紀(jì)，目前正接受組織調(diào)查。
• 42、車輛駛出蜿蜒起伏的山道，山壁上一幅巨大而鮮紅的“鳳凰壁畫”撩撥著廣西壯族自治區(qū)第一巡視組敏感的神經(jīng)。
• 43、壯族麼教和壯族師公教都是壯族原生型民間宗教。
• 44、壯族婚姻制度受到族權(quán)的影響。其影響反映在換親、轉(zhuǎn)房婚、招贅婚、不落夫家等方面。
• 45、德天瀑布位于中國與越南邊境廣西壯族自治區(qū)崇左市大新縣，為國家級景區(qū)。
• 46、導(dǎo)演組用“最質(zhì)樸的霸氣”來形容這個(gè)雙面嬌娃，她是在廣西的大山里唱著小調(diào)的壯族姑娘，也是在舞臺上歐美范十足的性感女郎。
• 47、本文擬從田野資料出發(fā)，借鑒醫(yī)學(xué)人類學(xué)的相關(guān)理論，以目前壯族農(nóng)村盛行的巫術(shù)與祝由療法為例，來探討壯族的民間信仰與民俗醫(yī)療的關(guān)系。
• 48、田州縣的人口大多數(shù)都是壯族，在整個(gè)榕樹村基本上都是壯族。
• 49、壯族、毛難族等民族還有為亡人、情人招魂的巫術(shù)。
• 50、目的研究廣西壯族自治區(qū)合浦縣鼠疫自然疫源地內(nèi)黃胸鼠及其寄生蚤的種類、構(gòu)成和季節(jié)消長，為制定鼠疫防制對策提供依據(jù)。
• 51、通過人物感情的流動和故事情節(jié)的推進(jìn)，將經(jīng)典的地圈、蹬技、柔術(shù)、轉(zhuǎn)碟、滾杯、舞中幡等單項(xiàng)雜技巧妙地串聯(lián)起來，演繹一段壯族經(jīng)典傳奇故事。
• 52、田陽縣敢壯山是壯族始祖布洛陀的遺址，是壯民族的精神家園。
• 53、昨日，文山壯族苗族自治州普者黑至炭房一級公路正式通車。
• 54、案例地概況與研究設(shè)計(jì)陽朔西街陽朔縣屬于廣西壯族自治區(qū)桂林市管轄，是聞名中外的桂林山水的重要組成。
• 55、廣西壯族自治區(qū)開展打擊非法傳銷行動后，大批傳銷人員紛紛撤離該地區(qū)。
• 56、在景區(qū)內(nèi)，有大量壯族先民使用過的勞動工具和生活用具展示，包括鎬制糖石器，用于榨甘蔗汁制糖。
• 57、賀州市地處湘、粵、桂三省結(jié)合部，自古以來漢、瑤、壯族群在這里交匯融合。
• 58、摘要壯族二次葬是使壽終正寢者的魂魄聚入列祖列宗的儀式，是壯族通過對先人魂魄聚居于祖墳地的想象來達(dá)到整合現(xiàn)實(shí)中的家族主義的文化設(shè)計(jì)。
• 59、廣西壯族自治區(qū)的峰林是發(fā)育完美的熱帶巖溶地貌的典型代表。
• 60、本片主要從云南省文山州的壯族社會中攝取素材，運(yùn)用文化人類學(xué)的觀點(diǎn)，解讀壯族。
• 61、作為壯族鄉(xiāng)村社會人際交往的特定場域，聯(lián)村人生禮儀體現(xiàn)了人際交往的格局與內(nèi)在規(guī)則。
• 62、黎族人民有他們自己的語言，跟苗族和壯族的人一樣，他們通常把標(biāo)準(zhǔn)的普通話作為第二外語。
• 63、概述了紅水河流域壯族拋繡球的產(chǎn)生與發(fā)展，對拋繡球的體育文化特征及其社會功能進(jìn)行分析和探究。
• 64、以平話民歌為例，民歌的內(nèi)容和思想感情以漢族文化為主，但風(fēng)格、形式則借鑒了壯族歌謠、粵劇、邕劇特點(diǎn)，可謂融合了漢、壯民歌精華。
• 65、平可夫，云南壯族人，廣西師范學(xué)院畢業(yè)。
• 66、當(dāng)天，壯族孩子們穿起民族服裝，激情洋溢地跳壯族銅鼓舞、竹桿舞，開展陀螺、拋繡球、踢鍵子和碰蛋比賽。
• 67、今天，壯錦又以嶄新的姿態(tài)迎合當(dāng)代人的審美需求，成為壯族人民對外交流的重要文化禮品。
• 68、自從古時(shí)候就有人在這兒居住，其中包括：漢族，瑤族，苗族，布依族，侗族，土家族，彝族，仡佬族，水族，回族，白族，壯族，畬族，蒙古族，仫佬族，羌族等。
• 69、壯錦來自于壯族民間，從構(gòu)思到完成全憑編織者心靈手巧、自行設(shè)計(jì)、即興發(fā)揮，只有腹稿，沒有樣圖。
• 70、記者從廣西壯族自治區(qū)寧明縣紀(jì)委了解到，縣紀(jì)委對該縣城中鎮(zhèn)浦瓜村村干部黃某光違反操辦婚喪喜慶有關(guān)規(guī)定問題進(jìn)行通報(bào)，并對其違紀(jì)問題進(jìn)行立案查處。
• 71、壯族青年男女自由戀愛的方式有拋繡球、打木槽和對歌等。
• 72、廣西壯族自治區(qū)水電工程局龍灘電站工程大壩標(biāo)經(jīng)理部經(jīng)理。
• 73、伶俐水是壯族年俗中最富于情趣的民俗事象。
• 74、生活在廣西那坡縣的黑衣壯族，在嚴(yán)峻的環(huán)境里創(chuàng)造了精彩的黑衣壯文化。
• 75、近日，廣西壯族自治區(qū)桂林市秀峰區(qū)檢察院積極探索法律宣傳新模式，組織干警以“鄉(xiāng)俗俚語”開展普法宣傳，受到廣大群眾的歡迎。
• 76、通過對文山壯族學(xué)生普通話水平測試結(jié)果的分析，明確了正音才是壯族學(xué)生學(xué)習(xí)普通話的“癥”和“本”。
• 77、目前正在完成關(guān)于促進(jìn)涼山彝族和壯族文字的文學(xué)博士論文，曾先后兩次走訪西昌和昭覺。
• 78、廣西社科院研究員雷猛發(fā)認(rèn)為，壯族文化要有更大的作為，要在區(qū)域合作中甚至世界合作中發(fā)出壯族自己的聲音。
• 79、我來自廣西壯族自治區(qū)。
• 80、都柳江航道西起三都水族自治縣三合鎮(zhèn)，經(jīng)榕江縣古州鎮(zhèn)、從江縣丙妹鎮(zhèn)，東至八洛接廣西壯族自治區(qū)融江航道。
• 81、南寧是以壯族為主體的多民族聚居的首府城市。
• 82、全國人大代表、廣西壯族自治區(qū)檢察院檢察長崔智友。
• 83、廣西南丹縣大廠錫多金屬礦田位于廣西壯族自治區(qū)西北部。
• 84、情歌對唱活動在歌圩上體現(xiàn)為壯族倚歌擇偶的傳統(tǒng)婚姻習(xí)俗，而在花兒會上則表現(xiàn)為婚外戀的一種形式。
• 85、同時(shí)，采用免疫印跡技術(shù)測定壯族患者自身抗體譜。
• 86、讓我們徜徉在醇厚自然的天籟中，踏尋南寧壯族民歌的無限魅力。
• 87、中國大陸廣西壯族自治區(qū)來賓市合山市的郵政編碼是。
• 88、哈尼族，壯族、瑤族傳統(tǒng)節(jié)日，哈尼族從農(nóng)歷二月二日起，聚居在紅河南岸哀牢山中的哈尼人，陸續(xù)開始過節(jié)。
• 89、中國廣西壯族自治區(qū)，大化瑤族自治區(qū)大化鎮(zhèn)龍萬新村。
• 90、在春天的南方，廣西壯族自治區(qū)昭平縣到處是五顏六色的稻田?，幾遛r(nóng)民正在田里辛勤的勞作著。
• 91、該巫調(diào)音樂形成于酒城被改土歸流之后，反映的是當(dāng)?shù)氐默F(xiàn)實(shí)生活，具有壯族傳統(tǒng)文化的特殊性。
• 92、隸屬于廣西壯族自治區(qū)河池市的羅城縣，位于該區(qū)西北部，云貴高原苗嶺山脈九萬大山南麓。
• 93、要使壯族婚姻沖破族權(quán)的桎梏，任重而道遠(yuǎn)。 (hao86.com好工具)
• 94、林建勛，一九五三年生，廣西陸川人，壯族。
• 95、古代駱越民族主要聚居在廣西左右江流域和貴州西南部及越南紅河三角洲一帶，是現(xiàn)今包括壯族、瑤族在內(nèi)的多個(gè)少數(shù)民族的共同祖先。
• 96、鼓面上的青蛙是壯族圖騰崇拜的標(biāo)志。
• 97、山西城市漢族女性與烏孜別克族、鄂溫克族、蒙古族、因紐特人最為接近，與壯族、仡佬族體型距離最遠(yuǎn)。
• 98、本周的大雨已淹沒了中國廣西壯族自治區(qū)的部分地方，造成一些地方的山體滑坡。
• 99、兩周前，國有媒體報(bào)道了廣西壯族自治區(qū)的數(shù)千居民因?yàn)榭棺h附近鋁廠中超標(biāo)排放廢氣，而與警方發(fā)生了沖突。
• 100、圖中為民間的教職工籌集的盛水的塑料罐被送到廣西壯族自治區(qū)受災(zāi)嚴(yán)重的地區(qū)。