西方造句

西方造句

• 1、不論是古老的東方或西方，常?？梢娛勘鴤冊趹?zhàn)場上搖旗吶喊以壯大聲威。
• 2、西方人也許對傳統(tǒng)捕獵的減少不以為然，但是，從某種意義上來說，我們現(xiàn)在也依靠格陵蘭冰蓋而活。
• 3、我們西方以前從未見過這么恣意草菅人命的。
• 4、那些西方國家故宮禾黍，又一次以人權(quán)問題為由提交反華議案，結(jié)果再次遭到失敗。
• 5、由于改革開放，西方的文化以及匪夷所思的思想一并涌向我國，所以說抓精神文明建設(shè)是十分重要的。
• 6、這座園林融合了東方和西方建筑的諸多特點(diǎn)，壯觀，典雅。
• 7、名目繁多的西方現(xiàn)代文藝流派，其實(shí)是一家眷屬，都是形式主義的流派。
• 8、正在與平突起的中國像一座幽谷同樣屹立在西方。
• 9、這并不是說西方就沒有駭人聽聞的野蠻行為。
• 10、晚清時(shí)期，西方列強(qiáng)乘人之危，逼迫清王朝簽訂了許多不平等條約。
• 11、做任何事都不要太固執(zhí)，東方不亮西方亮嘛！
• 12、反對從阿富汗撤軍的另一個(gè)主要理由是，西方的信譽(yù)現(xiàn)在危如累卵。
• 13、若有認(rèn)為西方生活方式是一種"墮落"，我只佩服他的師心自用而已！"。
• 14、我國若想趕上西方開發(fā)國家的經(jīng)濟(jì)水準(zhǔn)，勢必要大家同心協(xié)力，長期奮斗，絕非一朝一夕辦得到的。
• 15、為了西方的利益，停止對技術(shù)勞工的歧視是個(gè)皆大歡喜的巧合。
• 16、地中海沿岸被稱為西方文明的搖籃。
• 17、第一次世界大戰(zhàn)平息后，西方列強(qiáng)又卷土重來，發(fā)起了第二次世界大戰(zhàn)。
• 18、對于西方文化，我們要剔除糟粕，吸收精華，決不能毫無批判地兼收并蓄。
• 19、奶奶說，西方的那抹彩霞正是祥瑞的征兆。
• 20、東西方的飲食習(xí)慣是截然不同的，東方的早餐一般喝粥，講究養(yǎng)生，西方則有些“肆無忌憚”早餐很隨意。
• 21、不能否認(rèn)中東的別有用心的扇動(dòng)者們利用默罕默德漫畫鼓動(dòng)針對西方的戰(zhàn)爭，但是那些愚蠢的、自以為是的歐洲媒體就不應(yīng)該受到指責(zé)嗎？
• 22、這種重視風(fēng)景色彩質(zhì)感生韻的表現(xiàn)與錢納利衣缽相承，只不過煜呱的筆觸比錢納利更加細(xì)膩傳神，別具匠心了，以致于西方學(xué)者認(rèn)為煜呱之作可與歐美風(fēng)景畫比肩。
• 23、三十年河?xùn)|，三十年河西，到了極限物極必反。西方不行，東方起來，我們相信東方有輝煌的歷史，也一定會有光明的前景。
• 24、當(dāng)電子商務(wù)在西方誕生之時(shí)，中國只能望其項(xiàng)背。
• 25、即總體上西方在經(jīng)歷了近代自由放任主義向國家干預(yù)主義轉(zhuǎn)變后，憲法對財(cái)產(chǎn)權(quán)的必要限制逐漸得到認(rèn)同，以修正和彌補(bǔ)傳統(tǒng)財(cái)產(chǎn)權(quán)保護(hù)所帶來的實(shí)質(zhì)不平等以及對其他自由所造成的侵害等種種弊端。
• 26、我總以為，朋友的相交，最可貴在于知心，最不可取，在于霸占和單方強(qiáng)求。西方有句諺語，說：“朋友的可貴，就在于自由?！?。
• 27、金太陽是典型的當(dāng)代西方女性：落落大方，一見如故，無拘無束，談吐自如。
• 28、上個(gè)星期，我聽到中國官員一再對西方沒有在處理排放問題方面以身作則表示惋惜。
• 29、西方采取的是強(qiáng)硬的手段，要征服自然，而東方則主張采用和平友好的手段，也就是天人合一。要先于自然做朋友，然后再伸手向自然索取人類生存所需要的一切。宋代大哲學(xué)家張載說：民，吾同胞，物，吾與也。
• 30、法官對分配給自己處理的案件，依據(jù)嚴(yán)格的法律程序，不受干預(yù)地作出自己的判決，以及此判決一經(jīng)在程序意義上發(fā)生效力，則獲得不可動(dòng)搖的確定性，凡此種種，都是在西方法治原理中天經(jīng)地義的道理。
• 31、而現(xiàn)在則不同了，中華民族已經(jīng)屹立于世界民族之林，是頂天立地的東方巨人，我們根本用不著西方人來對中國的歷史文化指手劃腳，頤指氣使。
• 32、許多西方的生態(tài)哲學(xué)家已經(jīng)提出警告，整個(gè)西方文明的走向根本就是錯(cuò)誤的，長此下去，勢必將會超出地球所能承受的范圍。他們談的不只是環(huán)境污染與破壞這些具體的問題。他們宣稱，西方的思想形態(tài)根本上就有一些謬誤。
• 33、在西方英美法系國家，著名法官其實(shí)就是法理功底深厚的學(xué)者，法官的判決書往往洋洋灑灑，一篇精彩的判決書甚至堪稱出色的法學(xué)。
• 34、與西方原罪中的"違約罪"相比，中國原罪中的"殺人罪"罪加一等。
• 35、那些高舉民族主義旗幟的人不再要以為自此就和西方的東西一刀兩斷了，因?yàn)樗麄兪种械拿褡逯髁x武器仍然是在西方發(fā)明的泊來品。
• 36、西方銀行界的和董事長們所犯下的錯(cuò)誤似乎更加罪惡昭彰，因?yàn)轭I(lǐng)取高額薪酬并沒有幫助任何一個(gè)實(shí)體在這場危機(jī)中表現(xiàn)的更好。
• 37、有論者以后見之明指責(zé)徐悲鴻留法八年，竟然對西方風(fēng)氣云涌的現(xiàn)代藝術(shù)置若罔聞，卻選擇了已經(jīng)退出舞臺的西方寫實(shí)主義繪畫，謂此舉更使中國追趕西方現(xiàn)代藝術(shù)的步伐遲滯多年。
• 38、富有的日本和中國飲茶者很樂意掏數(shù)百美元購買春天采摘的頂級茶葉，就像西方的愛酒人士會一擲千金購買一瓶上等紅酒一樣。
• 39、冬去春來百花香，一條信息送四方，東方送你搖錢樹，南方送你永安康，西方送你好生意，北方送你錢滿箱。新年不愁吉不來，歡歡喜喜又一年。
• 40、新宗教的教義，因?yàn)槭窍ＥD思想使之精致化了的，所以它才能在那時(shí)候的西方文明世界不脛而走，這是十分明顯的事。
• 41、中國儒家推崇忠孝安邦，禮義治國，注重現(xiàn)實(shí)生命的人文精神，而西方文化是理性的求知文化，強(qiáng)調(diào)以法治國、法律主治。
• 42、對于西方投資者的權(quán)威性，我始終質(zhì)疑。他們還不是我們的用戶，他們沒有在中國生活，不知道現(xiàn)在中國的互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)民在干什么，這一點(diǎn)是構(gòu)成他們對中國互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)判斷失誤的重大原因。
• 43、不過，對西方石油公司來說，這種不屑一顧的反應(yīng)有點(diǎn)自滿。
• 44、這些批評者將全球金融危機(jī)歸因于自由放任理念的失敗，也注意到了西方政府對知名金融機(jī)構(gòu)的國有化。
• 45、對于這個(gè)問題，我以為就如同百川歸海一樣，不論是東方人還是西方人，都總歸是人類生命，人們對于美的體驗(yàn)和感受在同一藍(lán)天白云下是有相通之處的，這相通之美便會引導(dǎo)世間的人文理性趨于同一。
• 46、他表示，跟西方墨守成規(guī)的醫(yī)療保健系統(tǒng)不同，"在印度以病人為中心的醫(yī)療系統(tǒng)中你必須創(chuàng)新"。
• 47、在東南大學(xué)里也有許多古建筑群，比如大禮堂就是其中之一。大禮堂造型莊嚴(yán)雄偉，屬西方古典建筑風(fēng)格。我每天上學(xué)都從它前面走過，有幾次還在大禮堂前照像和打羽毛球。它給我留下的印象實(shí)在太深了。
• 48、這種轉(zhuǎn)型表現(xiàn)為觀念層面和物化層面的巨大變化，前者的標(biāo)志是由最初對西方各種新理論和新方法的盲目信奉，變?yōu)閾裆贫鴱?，再到?dú)立創(chuàng)造。
• 49、教堂的原型是天國，廟的原型是地府。天國有音樂、燭光和不露形跡的上帝，地府有咒語、香火和面目猙獰的塑像。西方人向往靈魂的不朽，中國人渴求肉身的長存。
• 50、我望向西方天際，我知道那里沒有答案，但我卻必須走一遭。因?yàn)?，我要證明，那里沒有答案。
• 51、尊嚴(yán)，甚至是生存，對于很多流離失所的亞洲人來說，似乎就是小心翼翼地模仿西方統(tǒng)治者。
• 52、經(jīng)濟(jì)人的理論，功利主義思想，自由、平等、效率和自由放任的思想，是近代西方經(jīng)濟(jì)倫理思想的主要遺產(chǎn)。
• 53、一些冷言冷語的西方國家甚至懷疑中國是否真的能把奧運(yùn)會舉辦好。
• 54、西方產(chǎn)權(quán)理論沿用的是西方的不變式還原論的方法，即對事實(shí)分割解剖，進(jìn)行還原，用基本因子或孤立事實(shí)返構(gòu)布局，不留余地。
• 55、西方娛樂場所的表演，無奇不有，花樣百出。
• 56、應(yīng)該說，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展過程中，其宏觀經(jīng)濟(jì)理論也是在實(shí)踐中摸索出來的，是在開放的基本完善的市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境下建立的，而中國的經(jīng)濟(jì)學(xué)也理應(yīng)在轉(zhuǎn)型的中國的環(huán)境中，通過卓有成效的實(shí)踐建立起來。
• 57、長期以來，西方學(xué)者對基督教與科學(xué)之間的關(guān)系探討眾說紛紜，莫衷一是。
• 58、耶克等保守主義者雖也批判西方主流現(xiàn)代性，但他們的解決方案卻不足為訓(xùn)。
• 59、我閉上眼睛，太陽在東方；我睜開眼睛，太陽又在西方。
• 60、我們一定要看到以儒學(xué)為代表的中國文化對西方文化確有補(bǔ)偏救弊之益，但如果認(rèn)為西方文明已完全喪失了自我更新的機(jī)制和能力，身處絕境而有待儒學(xué)的拯救，則不免將極為復(fù)雜的問題簡單化了。
• 61、西方重視語言，重視語法。中國人不重視，覺得語言之前的東西像內(nèi)心的體驗(yàn)、感覺、情感最重要，那些東西是不可言說的。西方哲學(xué)家當(dāng)然也有這種傾向，認(rèn)為不可言說的東西是很重要的，但他們畢竟把可以言說的東西規(guī)范化了。
• 62、西方的天空中的白云，仿佛被剛剛浸染過，火紅火紅的。
• 63、在嚴(yán)復(fù)以前，康有為雖沒有直接論述西方自由放任的經(jīng)濟(jì)思想，但在官辦、民辦企業(yè)方面有類似的論述。
• 64、我們經(jīng)常說要愛公司，要有團(tuán)隊(duì)精神。這是來自于西方先進(jìn)職場理念，并沒有問題，但勞資對立的問題呢？我們的企業(yè)就不會再提了，西方的勞資談判、工會等等職場現(xiàn)狀都被中國老板們集體忽略了。
• 65、措辭的犀利是因?yàn)闉跗潉e克斯坦領(lǐng)導(dǎo)人的憤怒，他們剛剛被西方指責(zé)殺害手無寸鐵的抗議者。
• 66、在某些西方國家，勞動(dòng)人民是無立錐之地的。
• 67、太陽漸漸從西方落下，天邊出現(xiàn)了彩霞，色彩斑斕的霞光映在了湖面上。從遠(yuǎn)處和天邊接在了一起，水天一色，這時(shí)的洞庭湖更美了。就像只用色彩渲染，而不用墨線勾勒的風(fēng)景畫那樣。
• 68、在那枝柯掩映中，一道金黃色的柔光正蕩漾著。使我想象到一個(gè)披著金綠柔發(fā)的仙女，正赤著足，踏著白云，從這里經(jīng)過的情景。再向西方看，一抹彩霞，正橫在那迭翠的峰巒上，如黑點(diǎn)的飛鴉，穿林翩翻。
• 69、平安夜在西方有特殊的意義，在宗教范疇有伯立恒馬廄的溫暖，在詩人眼里有詩情畫意，在我眼里只有平安，平安是福，為你祈禱！
• 70、佳節(jié)共品元宵香，真誠祝福傳四方，東方紫氣送吉祥，南方壽星保安康，西方如來保你事業(yè)旺，北方財(cái)神送來錢滿箱。節(jié)日快樂！
• 71、隨著伊朗到處都充塞著西方思想、消費(fèi)者習(xí)慣與衛(wèi)星電視，并且還迎來了新一代伊朗人的崛起，一代對革命或戰(zhàn)爭沒有切身記憶的人，那些原則性強(qiáng)的人便開始擔(dān)心他們的革命并不能成功，而到目前為止，革命只是一直在悄無聲息地進(jìn)行著。
• 72、一百年前一位西方哲人對中國人的評價(jià)，中國人最缺乏的不是智慧，而是勇氣、正直、和純正的品性。這個(gè)評價(jià)，雖歷經(jīng)百年，如今依舊診斷出中國的綜合癥結(jié)。
• 73、肩負(fù)著振興中華大業(yè)的社會主義中國的青年人，不應(yīng)羨慕西方社會金迷紙醉的腐朽生活。
• 74、為什么我們的祖先，就一輩子讀那幾本書，什么都通了。我們現(xiàn)在讀太多太多書，最后還是讀不通，就是因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在是讀西方的東西，而沒有去讀我們中國人自己的東西。
• 75、在西方人看來，上帝給予世界光明，并且監(jiān)督著世間的一切，蕓蕓眾生都是在上帝的眼皮底下生活。
• 76、中國式的學(xué)術(shù)研究包含了比西方多得多的目的，可是往往唯獨(dú)缺少了一項(xiàng)：興趣。那種孩子式的，在舊倉庫里翻找的樂趣。盡管中國歷史的這個(gè)倉庫，也許打掃得過分干凈了。
• 77、工夫過得真快，西方已暴露了魚肚白，紛歧會兒，太陽公公就暴露了笑貌。一剎時(shí)，冬姐姐已寂靜而退。這時(shí)，校園是云云溫馨，云云誘人。
• 78、中國民族多數(shù)是性情中正和平，淡泊、樸實(shí)，比西方人容易滿足，我們的民族本來提倡智慧，中國人的理想是追求智慧而不是追求信仰。
• 79、在西方人看來，顯得似乎衣著寒磣，不修邊幅，桀驁不馴、我是個(gè)和其他女孩子不一樣的有很強(qiáng)的洞察力的，桀驁不馴的，有主見的，也很難受外界因素干擾的女孩子，所以我不認(rèn)同他們的想法。
• 80、不過西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家也認(rèn)識到，單純靠自由放任的市場調(diào)節(jié)，是絕對不可能處理好經(jīng)濟(jì)生活的方方面面的，必須要將國家干預(yù)的宏觀調(diào)控和市場配置資源的微觀調(diào)節(jié)有機(jī)的結(jié)合起來，只有這樣，才能使經(jīng)濟(jì)長期平穩(wěn)地運(yùn)行。
• 81、所謂的西方的性解放已經(jīng)嚴(yán)重誤導(dǎo)了這一代人的價(jià)值取向。所謂的西方的性解放只是西方社會的陰暗的一面，只是西方社會的垃圾。
• 82、過了一會兒，只見一股急速翻騰的云浪，仿佛是一條灰色的長龍，從西方滾滾而來。頃刻間，狂風(fēng)大作，飛沙走石。田野旁的小樹被狂風(fēng)吹得東倒西歪，還夾著“辟里啪啦”的折斷聲。
• 83、西方人夢到了龍騰虎躍。
• 84、據(jù)說，西方文學(xué)批評自其誕生之日就迫切希望文學(xué)死亡，此后聽起來它似乎總在死亡著，但事實(shí)上它總也未死，并因而特別有幸聆聽那不絕如縷但決不新鮮的死亡判決。
• 85、西方江河日下，新興市場如日中天，國控企業(yè)不再是中國走向自由資本主義的驛站；相反，它被視為一個(gè)可持續(xù)發(fā)展的模式。
• 86、上海曾經(jīng)是"冒險(xiǎn)家的樂園"，被西方列強(qiáng)的租界割裂得支離破碎。
• 87、夏日最美的是日落。西方那藍(lán)色的天空，仿佛被一個(gè)技術(shù)高超的粉刷匠給粉刷成了金黃色，那顏色越來越淺，越來越淺，直至無影無蹤，這個(gè)情景的確艷色繽紛。
• 88、當(dāng)我轉(zhuǎn)而去看伊麗莎白？吉爾伯特對痛苦婚姻的描述時(shí)，西方女權(quán)運(yùn)動(dòng)所取得的成果就一目了然了。 hAo86.com
• 89、生搬硬套西方企業(yè)理論，忽略中國企業(yè)本土文化背景，企業(yè)管理全盤西化、制度化、文本化。其結(jié)果是企業(yè)形態(tài)不倫不類、企業(yè)文化不洋不土、企業(yè)命運(yùn)不生不死。
• 90、一般，一知半解的人們會認(rèn)為西方社會的技術(shù)更先進(jìn)，西方人認(rèn)為應(yīng)該擁有更好的物質(zhì)條件，因此把物質(zhì)條件的提高視為他們修行的成就。
• 91、不過真是太可惜了，好女人一定都已經(jīng)名花有主了。那么，好男人呢？就是在荒野朝西方旅行去啦。
• 92、東端優(yōu)雅堂吧，歐式藤椅配上西方的優(yōu)美音樂可盡除您一天的疲累，在這里您可以感受中國歷史悠久的茶文化，又可以零距離接近西方的洋酒咖啡文化，中西合璧，意猶味盡。
• 93、法律人不應(yīng)該倡導(dǎo)過于激烈的變革，因?yàn)榧ち业淖兏飳?dǎo)致的結(jié)果是社會秩序的進(jìn)一步的喪失，所以西方有一句古老的諺語叫：槍炮作響法無聲。槍炮作響的時(shí)候，法律就沒有辦法生存。所以我們都不希望這個(gè)社會發(fā)生太過劇烈的變化。
• 94、微笑不僅能讓自己感受到巨大的力量，也能波及到他人。讓他人感受到信任和擔(dān)當(dāng)。西方有一句諺語是這樣說的：“只用微笑說話的人，才能擔(dān)當(dāng)重任?！边@句話表明：微笑可以化解人們交往中的芥蒂，讓人們產(chǎn)生信任感，從而委以重任。
• 95、來到南面，看到的是重建唐山的場面：一片片廢墟被清除了，一棟棟樓房蓋起來了，一條條道路修好了。一座嶄新的城市已初具規(guī)?！詈?，我來到了西面，一座新城展現(xiàn)在世人的眼前，徹底粉碎了西方某些國家人士“唐山在中國版圖上消失了”的胡言。
• 96、形象藝術(shù)在二十世紀(jì)初轟然崩塌，出來一種所謂"抽象藝術(shù)"或者"非形象藝術(shù)"的東西取而代之，當(dāng)此之際，西方美學(xué)史的敗績昭然若揭。
• 97、西方人以法治為本位，以實(shí)利為本位，故以小人始，以君子終；中國人以感情為本位，以虛文為本位，故全都以君子始，以小人終！
• 98、其共同特點(diǎn)是，不必再引經(jīng)據(jù)典，進(jìn)行注釋，而是面對西方哲學(xué)的挑戰(zhàn)，根據(jù)其對西方哲學(xué)的了解，或者從批評的角度，或者從引入的角度，或者從理解和相互解釋的角度，直抒己見，創(chuàng)立新說。
• 99、在西方的天際，正在云海中下沉的夕陽仿佛被溶化著，太陽的血在云海和太空中彌漫開來，映現(xiàn)出一大片壯麗的血紅。"這是人類的落日。"葉文潔輕輕地說。
• 100、日益增長的財(cái)富被加進(jìn)夫婦慶典中，常在傳統(tǒng)的中國慶典中揉進(jìn)西方模式，并別有天地。