戲曲造句

戲曲造句

• 1、高甲戲音樂形成主要獲益于閩南豐富多彩、多元交融的戲曲生態(tài)。
• 2、寧波市藝術(shù)劇院創(chuàng)作演出的都市新甬劇《典妻》，日前榮獲由中國戲曲學(xué)會頒發(fā)的“中國戲曲學(xué)會獎”。
• 3、長期以來，在論述到這一問題時，各種論著幾乎都眾口一詞，稱中國戲曲乃一綜合，各種因素不到宋元之際不能聚集到一起。
• 4、《戲曲叢談》對戲曲史中許多問題進(jìn)行了詳細(xì)考證，從音律的角度研究戲曲、唱曲和度曲，自出機(jī)杼，成一家言。
• 5、本文通過對上海近年來京劇改編外國名著的例證分析，來揭示戲劇戲曲藝術(shù)創(chuàng)作中的一些規(guī)律以及啟示。
• 6、明代河南民間戲曲演唱活動十分活躍，鄉(xiāng)村“春祈秋報”賽會活動多用戲曲。
• 7、作為江蘇地方戲曲的揚(yáng)劇，已經(jīng)走在了藝術(shù)探索的前列。
• 8、海鹽腔是兩者融合的產(chǎn)物。它是在明代民間戲曲蓬勃發(fā)展過程中，文人濡染、參與和推動南戲改革的結(jié)果。
• 9、一個在豆子她爸的網(wǎng)志上碰到的女生熱愛昆腔和越劇，以及其他戲曲。
• 10、定州秧歌又名定縣大秧歌，是流行在華北平原中西部的一個古老戲曲劇種，因發(fā)源地在定州而得名。 [hao86.com好工具]
• 11、昨天，小觀眾楚晨夕在戲曲盔頭制作技藝非遺傳承人李鑫的講解下，試戴李鑫制作的戲曲盔頭，感受傳統(tǒng)文化的魅力。
• 12、花巖溪景區(qū)的地花鼓、車兒燈、采蓮船、腰鼓、秧歌、常德絲弦、花鼓戲、黃梅戲、京戲等戲曲表演，讓游客感受傳統(tǒng)文化的魅力。
• 13、之后，駢儷派正式浮出曲壇，并受到了諸多戲曲理論家的集中關(guān)注。
• 14、如在戲曲中，不僅生旦、老旦、凈、丑發(fā)聲有所差異，就是同一行當(dāng)每人也不盡相同。
• 15、外來的戲曲在長期的演出活動中與本地民間藝術(shù)、地方語言緊密結(jié)合，逐漸形成了湘劇的高腔、低牌子、亂彈、昆曲四大聲腔，唱白用中州韻。
• 16、他創(chuàng)作的中國話劇結(jié)合了中國古代的儺戲、皮影、戲曲和說唱。
• 17、沒有劇場觀眾當(dāng)下的審美參與，戲曲演出中的虛擬表演、插科打諢、抓哏、背拱、戲擬、內(nèi)云、外呈答云、幫腔等形式便立即喪失存在的價值和意義。
• 18、工種在戲曲演出中起到指揮一樣重要作用的樂器叫"板"，一種長方形的木拍板。
• 19、它那璀燦優(yōu)美的語言藝術(shù)，真可謂“天地妙文”。它代表了中國古代戲曲“文采派”語言藝術(shù)的最高成就。
• 20、本文從整體角度出發(fā)，以期通過分析湯顯祖的人格理想與戲曲創(chuàng)作的關(guān)系，把握“臨川四夢”中蘊(yùn)含的深意及其價值。
• 21、毛宗崗小說評點(diǎn)借用了戲曲美學(xué)的概念，如關(guān)目、科、收煞等。
• 22、本文按照各主要戲曲版本的刻家、分布、歷史、刊本名目等情況，對江浙一帶的刻本加以介紹。
• 23、二月河清帝系列小說中的戲曲文化母題，有著豐富的民俗內(nèi)容。
• 24、在古城多彩的節(jié)慶活動中，除了通宵達(dá)旦的民族歌舞和鄉(xiāng)土戲曲，業(yè)余演奏的"納西古樂"最為著名。
• 25、不要緊，公園里還架設(shè)了一條蜿蜒起伏的廊橋，橫臥衲田上方，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，就像是戲曲表演者甩出的水袖，蜿蜒在衲田上方。
• 26、顯然，舞臺戲曲唱腔的臉譜化和一板一眼的節(jié)奏顯然己不適應(yīng)觀眾的欣賞要求。
• 27、戲曲里的插科打諢，他不僅且看且笑，還一再搬演，笑得打跌。
• 28、他指出，湖北是在中國戲曲發(fā)展中占有非常重要地位的省份，最早的中國戲曲可以從楚國優(yōu)孟衣冠算起，漢劇對京劇發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。
• 29、戲曲這種藝術(shù)形式濫觴于宋朝。
• 30、連爭幼年學(xué)習(xí)中國戲曲，三歲登臺演出，主攻花旦，兼學(xué)青衣，小生。
• 31、第一部分：介紹豫西戲曲發(fā)展及豫西蒲劇的劇種特色。
• 32、另外，紹劇也發(fā)源于紹興，屬著名地方戲曲之一。
• 33、柳宗元文章雄萬古，關(guān)漢卿戲曲起新風(fēng)。
• 34、上海市戲曲學(xué)校首屆昆曲班畢業(yè)，工花旦。
• 35、科諢，即插科打諢的簡稱，是我國古典戲曲一種傳統(tǒng)的戲劇手法。
• 36、三眼一板：眼，板：戲曲音樂的節(jié)拍。比喻言語、行動有條理或合規(guī)矩。有時也比喻做事死板，不懂得靈活掌握。
• 37、我們看到，因果報應(yīng)思想、封建的忠孝節(jié)義、三從四德、三綱五常等倫理道德觀點(diǎn)，熔解在戲曲形象中，耳濡目染地對人們產(chǎn)生影響。
• 38、雖無系統(tǒng)的曲論著作留世，但在多篇散文中透露出自己的曲學(xué)心得，論及戲曲的地位、功能及價值，較為全面地表達(dá)了自己對戲曲創(chuàng)作所持有的觀點(diǎn)。
• 39、在發(fā)展過程中，其敘事體制由原來的七言敘事體為主變?yōu)槟７?em class="special">戲曲表演的代言體為主，至清代，彈詞成為一種新興的俗文學(xué)。
• 40、攝制組此行的目的是拍攝一部關(guān)于中國戲曲的電視片。
• 41、戲曲對這樣的大人物影響尚且召引，對老百姓就不用說了。
• 42、在古代，箏還被稱為瑤箏銀箏云箏素箏等。隨著歷史的發(fā)展，自秦漢以來古箏從我國西北地區(qū)逐漸流傳到全國各地，并與當(dāng)?shù)?em class="special">戲曲說唱和民間音樂相融匯，形成了各種具有濃郁地方風(fēng)格的流派。有河南箏山東箏潮州箏客家箏浙江箏內(nèi)蒙箏六個派系，其箏曲及演奏方法各具特色。
• 43、奚延宏子承父業(yè)，生前工花臉并擅長紅凈，曾拜裘盛戎、李萬春為師，并得到戲曲大家李洪春的真?zhèn)鳌?/span>
• 44、本屆京劇節(jié)開幕式京劇數(shù)板《優(yōu)孟衣冠》、北京京評戲曲劇團(tuán)參賽劇目《大山里》、中國戲曲學(xué)院實(shí)驗(yàn)劇團(tuán)祝賀演出《長征組歌》中，都有談元的身影。
• 45、整場演出節(jié)目形式多樣，內(nèi)容豐富，包括詩朗誦、甌劇折子戲、板胡獨(dú)奏、音樂快板、川劇、男女聲獨(dú)唱、戲曲歌舞等精彩表演，現(xiàn)場一次次響起熱烈的掌聲。
• 46、她先后在永昆傳習(xí)所、溫州甌劇團(tuán)、泰順越劇團(tuán)等任教，為溫州地區(qū)培養(yǎng)了一大批戲曲演員。
• 47、夏老師除了不斷從事戲曲表演活動外，還在教育事業(yè)上投注心力，培養(yǎng)啟發(fā)了不少后起之秀。
• 48、在本土戲曲甌劇、永昆表演環(huán)節(jié)中，“視頻畫戲”與“舞臺唱戲”互動結(jié)合，將傳統(tǒng)戲曲創(chuàng)新演繹，表達(dá)出“愛戲、唱戲和畫戲”戲曲情感。
• 49、近年政府重視地方文化的發(fā)展，許多沉寂已久的地方戲曲都枯木逢春，漸放異彩。
• 50、民國初年，吳梅在北京大學(xué)講授詞曲，標(biāo)志著戲曲研究作為一門學(xué)科得到社會的承認(rèn)和學(xué)術(shù)制度的保證。
• 51、這部法律在規(guī)定推廣普通話的同時，也規(guī)定了方言的地位，特別是在戲曲、影視藝術(shù)形式中可以使用方言，這就為我國絢麗多彩的地方戲曲進(jìn)一步發(fā)展開辟了廣闊的天地。
• 52、第四章：四喜班戲曲史之地位與意義。
• 53、這種由商業(yè)文明催化的戲曲藝術(shù)在北京受到了朝野上下的熱烈歡迎，可以說三慶班借為乾隆慶壽之名進(jìn)京是個偶然，但徽劇在北京扎根，被本土化卻是必然。
• 54、三十年雕琢玉成器，經(jīng)過長時間艱辛努力，她又一次登上戲曲表演藝術(shù)的高峰。
• 55、舊時專指戲曲，后用為戲劇、話劇、歌劇、舞劇、詩劇等的總稱。
• 56、駢儷派是興盛于明代中后期的一個戲曲流派。
• 57、他們演技高超，獨(dú)樹一幟，在戲曲界有較大影響。
• 58、十三轍是戲曲、曲藝約定俗成要遵照的韻腳轍口。
• 59、這段戲的套路，觀眾肯定頗為熟悉，因?yàn)樵谥袊鴤鹘y(tǒng)戲曲中，“戲妻”一幕再三上演，算得上是歷史悠久。
• 60、相比之下，吳梅對明代戲曲的整體認(rèn)識，要客觀得多。
• 61、摘要河北梆子是至今仍然活躍在舞臺上的戲曲劇種之一。
• 62、我們看到，因果報應(yīng)思想、封建的忠孝節(jié)義、三從四德、三綱五常等倫理道德觀念，溶化在戲曲形象中，潛移默化地對人們產(chǎn)生影響。
• 63、除了這些“原味山歌”外，在吳地民歌謠基礎(chǔ)上衍生出的五彩繽紛吳語戲曲如昆曲、蘇劇、評彈、錫劇、滬劇等也在演員的精彩表演下一一亮相。
• 64、(作為湖南省廣播電影電視局推出的公益項目，湖南經(jīng)典戲曲電影系列之祁劇《李三娘》、《訪賢記》正在浙江橫店影視城開機(jī)拍攝。
• 65、聯(lián)歡會經(jīng)常會把戲曲聯(lián)唱節(jié)目作為一個固定的節(jié)目。
• 66、心老了以后，往往會喜歡一些沉靜下來的東西，比如書法、繪畫，比如戲曲。因?yàn)椴辉儆猩畹墓?jié)奏和韻律了，也漸漸失去爭先恐后去要什么的意味。
• 67、說唱曲藝對戲曲的影響很大，無論是對戲曲的形成，還是對戲曲的發(fā)展，都是一言難盡的。
• 68、湘劇屬戲曲大戲劇種，在其發(fā)展過程中逐漸形成了包括高腔、低牌子、昆腔、亂彈四大聲腔，傳統(tǒng)劇目達(dá)一千多個。
• 69、甌劇《東甌王》、永昆《張協(xié)狀元》兩大戲曲閃亮登場，“視頻畫戲”與“舞臺唱戲”完美互動，表達(dá)溫州戲曲故里“愛戲、唱戲和畫戲”的戲曲情感。
• 70、另外，高淳陽腔目蓮戲是一唱眾和，鑼鼓喧天，不用管弦，舞臺上是看不到胡琴、絲弦這些常規(guī)戲曲伴奏的樂器，而安徽的祁門在舞臺上還可以看到胡琴。
• 71、戲曲嚴(yán)重缺乏戲曲新戲的編劇、話劇導(dǎo)演瞎摻和戲曲、對戲曲的糟改和殺傷等等，都是戲曲發(fā)展的不祥征兆。
• 72、任何主觀行為背后都隱藏著一種價值判斷，戲曲刊刻印行自然也不例外。
• 73、作為云南漢族戲曲劇種，滇劇不僅從云南各民族文化藝術(shù)中吸取養(yǎng)分，而且對云南花燈、昆明曲劇、傣劇、白劇等云南地方戲、民族戲產(chǎn)生了積極影響。
• 74、所以，歌仔戲唱腔音樂的源流研究，顯然在一定意義上已超越了一個地方戲曲劇種的研究而賦予它更具現(xiàn)實(shí)意義的內(nèi)容。
• 75、南開大學(xué)追思著名戲曲家華粹深逝世三十周年。
• 76、中國古代的戲曲，西方的啞劇，中國的單口相聲和其他國家的獨(dú)白劇，都以相似的形式、不同的姿態(tài)活躍著。
• 77、那么通過“戲班“這個角度來對某一地方戲曲進(jìn)行歷史關(guān)注，無疑能夠比較全面的反映所要研究的對象。
• 78、所確立的“三分法”為中國戲曲音樂各種板式的歸類，闡明了實(shí)踐與理論依據(jù)。
• 79、“戲曲細(xì)說”戲曲知識普及活動則將邀請戲曲名家講解戲曲文化，“鳳舞龍蟠”齊做戲曲健身操活動，則致力于推廣一套戲曲健身操。
• 80、少數(shù)民族戲曲劇種有的是形成于元、明、清時期的比較古老的劇種，如藏戲、壯劇、侗戲、白族吹吹腔等;有的是形成于清末、民國初期的近代劇種，如傣劇等。
• 81、昆曲是中國現(xiàn)存最古老六合彩現(xiàn)場直播報碼的戲曲形式，世界古代三大戲劇源頭之一。
• 82、廣義包括“方言劇情片”和“地方戲曲片”兩類。
• 83、昆曲是中國現(xiàn)存最古老六合彩管家婆資料的戲曲形式，世界古代三大戲劇源頭之一。
• 84、新時期以來，作為戲曲創(chuàng)作成績卓著的福建省，在現(xiàn)代化問題的探索方面也站在了時代的前鋒。
• 85、歌舞伎和能劇一樣是日本最有代表性的傳統(tǒng)戲曲之一。
• 86、在戲曲舞臺上，關(guān)羽由紅生扮演。
• 87、戲曲里的插科打諢，他不只且看且笑，還幾回再三搬演，笑得打跌。
• 88、中國古代戲曲伴奏需要文場和武場。
• 89、萊蕪梆子，亦名萊蕪謳，是形成并流傳于山東省萊蕪市及周邊地區(qū)的地方戲曲劇種。
• 90、中國戲曲演唱藝術(shù)的行腔韻味博大精深，凝聚了中華民族聲樂表演藝術(shù)之精華。
• 91、李漁崇尚通俗的戲曲接受觀不僅具有建構(gòu)戲曲理論的價值，而且具有匡時濟(jì)俗的現(xiàn)實(shí)意義。
• 92、作為戲曲之祖目連戲中的舞蹈，可以說達(dá)到了舞蹈戲劇化、戲劇舞蹈化之程度，為后一代戲曲舞蹈的豐富，發(fā)展提供了導(dǎo)向。
• 93、通過對各個地域的皮影人物造型進(jìn)行了分析研究，得出皮影人物造型具有平面化，戲曲化以及地域化的藝術(shù)特征。
• 94、最早的中國戲曲樂譜出現(xiàn)于清代。昆曲和京戲記譜采用的是工尺記譜法，而且只記唱段。
• 95、她的父母一個是演員，一個是戲曲演員，都是在中國西南部的四川省。她曾在中國第一家民營旅行社工作過，現(xiàn)在成了一位成功商業(yè)顧問。
• 96、張軍說，他這個版本的《牡丹亭》，保留了傳統(tǒng)中國戲曲的唱詞和高度程式化的舞蹈身段。
• 97、一個年輕的書生迷戀上了一位美妙的女子，而這個女子其實(shí)是一個極具法力的白蛇妖。這個故事給中國戲曲、電影、電視劇提供了大量的創(chuàng)作素材。
• 98、我還看到這有很多戲曲明星的照片。
• 99、張冉說自己在北京的一個戲曲世家長大。
• 100、“這樣的訓(xùn)練很好，即使學(xué)生們以后不從事戲曲行業(yè)，也能在別的方面有所發(fā)展”，劉女士說。