戲曲造句

戲曲造句

• 1、許云對(duì)戲曲的了解比較膚淺，但對(duì)民族舞蹈卻很精通。
• 2、經(jīng)過(guò)努力，他開(kāi)創(chuàng)了戲曲藝術(shù)的新局面。
• 3、老舍是一位偉大的戲曲家，也是一位博古通今的學(xué)者。
• 4、架子花臉金少山身材高大，氣宇軒昂，上得臺(tái)來(lái)，龍?bào)J虎步，聲若洪鐘，是戲曲界不可多得的奇才。
• 5、我對(duì)戲曲的了解比較膚淺，所以不敢貿(mào)然加以評(píng)議。
• 6、夏老師除了不斷從事戲曲表演活動(dòng)外，還在教育事業(yè)上投注心力，培養(yǎng)啟發(fā)了不少后起之秀。
• 7、鄉(xiāng)土氣息很濃的戲曲小品，觀眾都喜聞樂(lè)見(jiàn)，所以教育效果也很好。
• 8、她寫(xiě)戲曲喜歡用別開(kāi)生面的烘托手法，所以主人公一出場(chǎng)就以她驚人的美麗吸引了觀眾。
• 9、這段時(shí)間，聶耳還十分勤奮地學(xué)習(xí)各種音樂(lè)理論知識(shí)，研究各地的民歌、戲曲，鉆研和聲學(xué)、作曲法，研究漢語(yǔ)聲韻學(xué)，同時(shí)開(kāi)始學(xué)習(xí)音樂(lè)創(chuàng)作。
• 10、紅娘講的這句臺(tái)詞其實(shí)是由“夤夜入人家，非奸即盜”的俗諺轉(zhuǎn)變而來(lái)，這是很多古典戲曲、小說(shuō)里都曾引用的俗諺。
• 11、在這次戲曲調(diào)演中，涌現(xiàn)出了很多優(yōu)秀劇目。
• 12、接線員：嗯，周六晚上會(huì)有一場(chǎng)慈善演出，另外，周日晚上，有一位戲曲明星會(huì)舉辦一場(chǎng)個(gè)人演唱會(huì)。
• 13、宋、元、明的有些書(shū)坊刻本，刻售的戲曲小說(shuō)，為了節(jié)省工時(shí)，降低成本，大量手寫(xiě)俗體。
• 14、古滎鎮(zhèn)一六旬老人自籌資金組建五兄弟戲曲班，吸引當(dāng)?shù)厣锨胺劢z”追隨加入。
• 15、戲曲選段的時(shí)間太長(zhǎng)了，不如下次再聽(tīng)。
• 16、昆劇是一種戲曲聲腔、劇種、簡(jiǎn)稱昆腔、昆曲或昆劇。
• 17、正是由于“紅葉題詩(shī)”的獨(dú)特魅力，與其與關(guān)的文本流傳的很多，對(duì)后來(lái)的小說(shuō)、戲曲及其他方面的創(chuàng)作都有著很大影響。
• 18、科諢，又稱插科打諢，是中國(guó)戲曲中使用、制造滑稽效果的一種表現(xiàn)手法。
• 19、大量文人操觚染翰，一方面促進(jìn)戲曲的發(fā)展，同時(shí)又導(dǎo)致了不少嚴(yán)重的問(wèn)題。
• 20、尤其是敘述性因素使得中國(guó)傳統(tǒng)戲曲更偏重于外交流系統(tǒng)，從而造就了一元化的視界結(jié)構(gòu)。同時(shí)也使中國(guó)傳統(tǒng)戲曲形成了一系列有別于西方戲劇的民族特色。
• 21、但是他又指出現(xiàn)在由于各種因素，曾經(jīng)輝煌盛行的傳統(tǒng)文化，瀕臨消逝的厄運(yùn)，比如湖南一種曾經(jīng)非常著名的傳統(tǒng)戲曲——“祁劇”。
• 22、陜等省區(qū)，是集歌舞、曲藝、戲曲為一體的民間藝術(shù)，它的表演形式既有漢族的民歌、曲藝、舞蹈、絲竹樂(lè)、戲曲成分，又有蒙古族的長(zhǎng)調(diào)、好來(lái)寶等音樂(lè)元素。
• 23、此外，雁山動(dòng)漫戲曲文化產(chǎn)業(yè)園和臨桂動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)園亦在抓緊建設(shè)中。
• 24、昆曲是中國(guó)現(xiàn)存最古老輝哥六合彩費(fèi)圖庫(kù)的戲曲形式，世界古代三大戲劇源頭之一。
• 25、現(xiàn)在的綜合聯(lián)歡會(huì)經(jīng)常會(huì)把戲曲聯(lián)唱節(jié)目作為一個(gè)固定的節(jié)目。
• 26、元宵燈會(huì)為平時(shí)授受不親、無(wú)緣相會(huì)的男女青年提供了相識(shí)和見(jiàn)面的機(jī)會(huì)，傳統(tǒng)戲曲中，才子佳人相會(huì)訂盟，很多都發(fā)生在元宵節(jié)。
• 27、在文章學(xué)視野之下，金圣嘆將傳統(tǒng)的史傳、古文、時(shí)文理論，移植到新興的小說(shuō)、戲曲理論領(lǐng)域，最終使后者獲得了極大的發(fā)展。
• 28、閉目賞樂(lè)你可以常常閉目聽(tīng)一些自己喜愛(ài)的音樂(lè)和戲曲。優(yōu)美的旋律可增進(jìn)大腦活動(dòng)，調(diào)節(jié)中樞神經(jīng)系統(tǒng)的功能，使人產(chǎn)生心曠神怡的感覺(jué)，對(duì)身體健康十分有益。
• 29、整個(gè)晚會(huì)不僅有海洋文化的表演，還融入了黎族文化元素，再加上瓊劇戲曲表演，使得晚會(huì)更加豐富多彩。
• 30、研究夏衍借鑒戲曲的話劇創(chuàng)造，就是挖掘融化在夏衍血脈中的民族戲曲傳統(tǒng)。
• 31、在戲曲創(chuàng)作方法上，以詩(shī)文為戲曲創(chuàng)作手法的出現(xiàn)、駢儷典雅語(yǔ)言風(fēng)格的追求、情節(jié)因素的弱化和舞臺(tái)表演意識(shí)的淡化，也都是戲曲家立言意識(shí)影響下的結(jié)果。
• 32、在文藝匯演上，雙方各自表演了舞蹈、戲曲、樂(lè)器獨(dú)奏等節(jié)目，其中鱔溪十番閩劇樂(lè)團(tuán)《跳加官》深受馬祖民眾喜愛(ài)，讓馬祖民眾對(duì)十番樂(lè)的詮釋有全新的體驗(yàn)。
• 33、京劇戲衣形成于清代，根據(jù)演出性質(zhì)可分為民間戲衣、內(nèi)班戲衣、宮廷戲衣三類，戲曲的融合帶動(dòng)了戲曲服裝的融合和進(jìn)步。
• 34、木偶戲古稱“傀儡戲”，是由藝人操作木偶表演故事的一種戲曲形式。
• 35、之所以會(huì)出現(xiàn)這種情況，是因?yàn)闀r(shí)代的變化改變了藝術(shù)結(jié)構(gòu)，由許多現(xiàn)代藝術(shù)門(mén)類組成的藝術(shù)系統(tǒng)，已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了新舊之間的蛻變，而戲曲卻依然故我，凝固與陳舊使它在這個(gè)新的藝術(shù)系統(tǒng)中孤芳自賞，顧影自憐。
• 36、還有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“泗州戲”，這種戲曲俗稱是“拉魂腔”，形容這個(gè)戲曲唱了之后像許多人魂都丟了，就是這么吸引人。
• 37、從戲曲音樂(lè)的審美角度說(shuō)，“舊曲”是引起審美主體審美憶舊感的最基本方法。
• 38、“檸檬的煙”是福州人，喜歡閩劇，他認(rèn)為“戲曲比基尼模特秀”算是一種創(chuàng)新形式，但對(duì)傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)的積極影響可能有限。
• 39、梅耶荷德的戲劇與東方戲劇，尤其是中國(guó)戲曲，有一種本質(zhì)上的親近，他的許多藝術(shù)思想和舞臺(tái)觀念與中國(guó)戲曲有異曲同工之處。
• 40、此鞋外面用白色布面，上繡藍(lán)色的水波紋和綠色的蝙蝠及牡丹花，寓意福貴花開(kāi)，多用于戲曲舞臺(tái)上穿用。
• 41、該劇由法國(guó)著名常春花劇團(tuán)演出，在舞臺(tái)上，觀眾既能看見(jiàn)中國(guó)戲曲的唱念做打、咿咿呀呀;也能看到西方喜劇小丑的插科打諢，針砭時(shí)弊，極為難得。
• 42、由此而來(lái)的戲曲版本不下十幾種，雜劇《漁樵記》、昆曲《爛柯山》和京劇《馬前潑水》則是最著名的版本。
• 43、《牡丹亭》《牡丹亭》是明代戲曲的最高成就，“《牡丹亭夢(mèng)》一出，家傳戶誦，幾令《西廂記》減價(jià)”。
• 44、潮劇孕育于潮汕文化，用潮州方言演唱、以潮州音樂(lè)伴奏，是極富潮汕地域特色的地方戲曲。
• 45、生角是中國(guó)戲曲藝術(shù)中的一個(gè)重要行當(dāng)。
• 46、然而，一方面由于時(shí)代久遠(yuǎn)，賈仲明的許多作品均以散佚，再加上其“燕坻”文人的特殊身份，后人對(duì)賈仲明及其戲曲作品的了解還有待進(jìn)一步的加深。
• 47、神廟文化與瓦舍文化是哺育中國(guó)古代戲曲的兩種重要的文化因素。
• 48、天津這座通衢大邑，百余年來(lái)一直是戲曲名家南來(lái)北往的必演之地。
• 49、因此，越劇不僅具有戲曲的古典意韻，同時(shí)也深具鮮明的時(shí)代特性。
• 50、河南墜子的調(diào)門(mén)與唱法則富有一種幽默感，聽(tīng)墜子就好像聽(tīng)一位熱心的、大嗓門(mén)的、率真本色中流露著嬌憨的小大姐的白話。戲曲中最讓我動(dòng)情的是河北梆子，蒼涼高亢，嘶喊哭號(hào)，大吵大鬧，如醉如癡。
• 51、上海戲曲學(xué)校首屆昆劇班畢業(yè)女小生。
• 52、河南曲劇是一門(mén)綜合性戲曲藝術(shù)。
• 53、歌仔戲和布袋戲雖然都是地方戲曲代表，但其表演方式其實(shí)是各有千秋的。
• 54、在戲曲中，把寇準(zhǔn)描寫(xiě)成一個(gè)了不起的清官，朝廷宣他進(jìn)京時(shí)，百姓攀轅臥轍，不忍讓他離去，這當(dāng)然也是一種美化。
• 55、一些中老年觀眾主動(dòng)為我們講述他們童年時(shí)期高腔戲的繁榮盛況，同時(shí)也對(duì)高腔戲曲今后的發(fā)展表示擔(dān)憂。
• 56、之所以會(huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)象，是因?yàn)闀r(shí)代的變化改變了藝術(shù)結(jié)構(gòu)，由許多現(xiàn)代藝術(shù)門(mén)類組成的藝術(shù)系統(tǒng)，已經(jīng)實(shí)現(xiàn)新舊之間的裂變，而戲曲卻依然故我，凝固與陳舊使它在這個(gè)新的藝術(shù)系統(tǒng)中孤芳自賞，顧影自憐。
• 57、見(jiàn)熱門(mén)作家的“雪花的秘密風(fēng)扇”，采用戲曲“牡丹亭”作為一個(gè)格子她抓著藤蔓一個(gè)故事。
• 58、是次展覽展出著名陶藝家潘柏林逾百件的陶塑作品，當(dāng)中包括歷史人物、戲曲小說(shuō)、市井風(fēng)情和仙佛動(dòng)物等題材。
• 59、第二章考察幕賓的戲曲活動(dòng)，重點(diǎn)放在金兆燕、朱夰這兩位曲家身上，對(duì)他們生平材料的搜羅，筆者也取得了一些收獲。
• 60、戲曲界的趣聞?shì)W事很有說(shuō)頭，不過(guò)現(xiàn)在知道這些事的老先生越來(lái)越少了。
• 61、但另一方面，他們又企圖利用戲曲來(lái)作為他們鞏固統(tǒng)治、奴化民眾的工具。
• 62、雖然一直以來(lái)戲曲界對(duì)它的評(píng)價(jià)不乏褒獎(jiǎng)之詞，然而對(duì)它的研究尚未引起足夠的重視。
• 63、他的作品以戲曲為主，主要作品有“臨川四夢(mèng)”傳奇，其中以《牡丹亭》最為著名。
• 64、明代折子戲是中國(guó)戲曲從全本戲到折子戲發(fā)展的初始階段，是我們了解折子戲的產(chǎn)生、形成過(guò)程的窗口。
• 65、戲曲擂臺(tái)賽今日開(kāi)擂，首場(chǎng)比賽是青衣專場(chǎng)。
• 66、其在各個(gè)創(chuàng)作領(lǐng)域都留下了堪稱典范的作品，包括歌劇、芭蕾舞劇、戲曲配樂(lè)、管弦樂(lè)、室內(nèi)樂(lè)、鋼琴曲、合唱曲、歌曲等。
• 67、中國(guó)古代戲曲小說(shuō)所塑造的草莽型人物形象的共同特征是勇與力，是魯莽。
• 68、它是中國(guó)當(dāng)代第一部取材于敦煌壁畫(huà)的舞蹈，戴愛(ài)蓮成功地運(yùn)用了戲曲中“長(zhǎng)綢舞”的形式，并把它加工為獨(dú)立的純舞蹈藝術(shù)。
• 69、如果一部戲曲不合音律，難以搬演上舞臺(tái)，必定會(huì)被排斥在舞臺(tái)傳播之外，從而失去戲曲的生命。
• 70、川劇，中國(guó)漢族戲曲劇種之一，是四川、云南、貴州等西南幾省人民所喜見(jiàn)樂(lè)聞的民族民間藝術(shù)，是我國(guó)戲曲寶庫(kù)中一顆光彩照人的明珠。
• 71、它實(shí)際上是現(xiàn)存最早的中國(guó)戲曲評(píng)點(diǎn)本。
• 72、昆腔是幾大戲曲聲腔之一，在明代發(fā)展很快。
• 73、零散戲曲史料的收集整理是戲劇學(xué)研究的重要內(nèi)容之一，優(yōu)伶史的研究迄今仍是一個(gè)薄弱環(huán)節(jié)。
• 74、戲曲聲悠揚(yáng)傳唱，茶話室笑語(yǔ)盈盈，象山縣大徐鎮(zhèn)敬老院里人頭攢動(dòng)。
• 75、戲曲年畫(huà)是武強(qiáng)年畫(huà)和楊柳青年畫(huà)的重要題材。
• 76、春節(jié)期間，還將舉辦豐富多彩的民俗活動(dòng)，“廟會(huì)大戲”展演上演呂劇、茂腔、柳腔等傳統(tǒng)戲曲和相聲、快書(shū)等曲藝。
• 77、戲曲發(fā)聲技術(shù)“搖聲練習(xí)”是戲曲演員練聲的主要手段之一。
• 78、戲曲表演程式的一招一式不僅具有線條美和節(jié)奏美，而且它是有思想的、有感情的、也是有生命的。
• 79、甬劇，又稱“寧波灘簧”，是用寧波方言演唱的地方戲曲小劇種。
• 80、本文收集了現(xiàn)存所有元明時(shí)期的楊家將戲曲小說(shuō)文本作為研究對(duì)象。
• 81、但葉晝的批點(diǎn)富有文學(xué)批評(píng)價(jià)值，特別是他的人物論在整個(gè)明代戲曲理論批評(píng)中比較突出。
• 82、說(shuō)到文人書(shū)房的內(nèi)環(huán)境，明代戲曲家高濂在養(yǎng)生專著《遵生八箋·起居安樂(lè)箋》中這樣描述說(shuō)，“書(shū)齋宜明靜，不可太敞。
• 83、后來(lái)，歌德還讀了不少中國(guó)的戲曲、小說(shuō)和詩(shī)歌，如《老生兒》、《好逑傳》、《玉嬌梨》、《花箋記》等。
• 84、這雖然促成了戲曲文學(xué)的極度繁榮，但同時(shí)也產(chǎn)生了另一后果加速了曲牌定腔的消解。
• 85、尤其是莫里哀對(duì)類型化典型答爾丟失偽善性格的“充分的立體化”，對(duì)于今天我國(guó)民族戲曲的振興，更具有一種不可忽視的借鑒價(jià)值。
• 86、明清兩代的燈市上除有燈謎與百戲歌舞之外，又增設(shè)了戲曲表演的內(nèi)容。
• 87、清代戲曲管理分三個(gè)時(shí)期，即教坊司、南府和升平署。
• 88、一板三眼：板、眼：戲曲音樂(lè)的節(jié)拍。比喻言語(yǔ)、行動(dòng)有條理或合規(guī)矩。有時(shí)也比喻做事死板，不懂得靈活掌握。
• 89、閩劇《丹青魂》、越劇《追魚(yú)》、吉?jiǎng)　栋r情》等新編歷史劇，將傳統(tǒng)與時(shí)代相結(jié)合，煥發(fā)出戲曲藝術(shù)的勃勃生機(jī)。
• 90、岔曲是北京曲藝的一種，相傳起于清朝初期，盛于乾隆年間，由京師旗人中盛行的戲曲高腔脆白發(fā)展而成。
• 91、傳統(tǒng)戲曲情節(jié)的流動(dòng)，透過(guò)時(shí)空的幻化、場(chǎng)次的更替，建立了一套獨(dú)特的檢場(chǎng)制度。
• 92、藏劇、白劇、彝劇、苗劇、壯劇、阜新蒙古劇、滿族新城戲等少數(shù)民族戲曲劇種，也都得到政府大力扶持。
• 93、明清女性主要以題寫(xiě)序跋的方式開(kāi)展戲曲理論批評(píng)。 hao86.com
• 94、當(dāng)人們?cè)陔娨暻敖蚪蛴形兜赜^看著”快女“、”快男“等一系列選秀節(jié)目時(shí)，時(shí)尚的魔力將戲曲民樂(lè)從人們的耳朵里驅(qū)逐出境。
• 95、而到了明代，戲曲的發(fā)展，也給藏服注入了色彩上的新鮮血液。
• 96、難得一見(jiàn)的少數(shù)民族戲曲，如白劇、彝劇、傣劇、藏劇、文武劇等也將與觀眾見(jiàn)面。
• 97、漢劇作為中國(guó)戲曲的一個(gè)劇種，作為湖北省的地方大劇有著悠久的歷史，并對(duì)京劇和其它的地方劇種產(chǎn)生過(guò)很重要的影響。
• 98、湯顯祖的傳奇作品“臨川四夢(mèng)”代表了明代戲曲創(chuàng)作的高峰。
• 99、進(jìn)而推繹出：京胡伴奏藝術(shù)中“主奏性”與“程式性”這一對(duì)共生的審美特性，在傳統(tǒng)戲曲伴奏藝術(shù)中具有普遍的意義。
• 100、昆曲是中國(guó)現(xiàn)存最古老六合現(xiàn)場(chǎng)開(kāi)獎(jiǎng)結(jié)果的戲曲形式，世界古代三大戲劇源頭之一。