教條造句

教條造句

• 1、你怎么能用如此教條的方法來處理問題！
• 2、不喜歡老師的教條，自己最喜歡做的事，偏偏對我們講說不好，很虛偽。
• 3、處理實際問題，不能死搬教條。
• 4、鄭人買履的故事之所以流傳至今，就是因為幾千年來犯教條死板錯誤的至今還大有人在。
• 5、即便有教條和枷鎖，即便有外界的壓力，但也不要讓別人的意見左右自己內(nèi)心的聲音。跌倒，撞墻，一敗涂地，都不用害怕。年輕叫你勇敢。
• 6、知識，就其本質(zhì)而言它是一種教條。
• 7、把理論當作教條，繩趨尺步，那就談不上實踐的靈活性和創(chuàng)造性了。
• 8、改革不能死守馬克思主義教條。
• 9、處事要靈活機變，不能像鄭人買履一樣死守刻板的教條。
• 10、父親是個泥古不化的老人，他總是抱著死教條不放。
• 11、做事情要靈活，不能死搬教條，不然就會鬧出“鄭人買履”那樣的笑話。
• 12、們做事應該善于靈活應變，不能死守教條，犯買櫝還珠的錯誤。
• 13、通過游戲的教學。老師要多笑，與學生們多親近，免得發(fā)生尷尬。多找點學生感興趣的話題，避免死板教條。給學生以自由暢想的空間。通過生活中實際的例子來引發(fā)學生的興趣，讓他們從生活中發(fā)現(xiàn)問題，學會自主解決問題，從而將學習效率大大提高。同時也培養(yǎng)了學生的能力。我是個學生，只歸納出這么多，你可以跟你的學生交流哦。
• 14、對于信奉教條，就有削足適履的可能。
• 15、你我等待了千年，終于有緣相見，殊不知這世間，長滿了腐朽的教條。
• 16、正經(jīng)不是嚴肅，就像教條不是真理一樣。
• 17、這個學校開班的主題有例如“一段戀情有多必要？”以及“怎么做才酷”，它向人們保證了不用受教條的束縛便可感受“智慧和社會奇遇帶來的悸動”的機會。
• 18、現(xiàn)代人的家風，則應該是現(xiàn)代人相互之間形成的關系，而不是教條式的、條目式的東西。
• 19、這種強力的反靈知主義，伴隨著其理性化的教條，被現(xiàn)代的極權主義所復制。
• 20、但是網(wǎng)頁搜索這個還很年輕的事物，已經(jīng)陷入到僵硬的教條當中。
• 21、斯大林將“馬列主義”簡化為簡單絕對的教義問答、教條式口號的做法，也不失為將新觀念灌輸給第一代識字人的上乘方式。艾瑞克·霍布斯鮑姆。
• 22、新保守主義信奉民主和平論和進攻性現(xiàn)實主義的教條。
• 23、然而當天主教教條在歐洲盛行之后，猶太人在歐洲就沒有了棲身之處。
• 24、我們讀書，不能照本宣科，不能死搬教條，而是要通過讀書明事理。
• 25、第一點，這是一個深奧的非科學的教條，我們想要了解就如好奇的人想知道孩子怎樣學語言，我們發(fā)現(xiàn)是有吸引力的或無吸引力的，什么是心理疾病的基礎。
• 26、人類進步克服迷信、偏見和物質(zhì)的三種形式的阻礙。三種沉重的枷鎖套在我們的脖子上，那便是教條、法律和自然的桎梏。
• 27、天下第一一直信奉的教條是——勤！藍領笑笑生。
• 28、現(xiàn)實生活再次向他表明：蠱惑性宣傳、教條主義的說教和愚昧無知并非某個具體集團的專利。不知不覺有一種勝利的感覺、一種非理性、陰暗的勝利感，種種怨恨和失望的陰影紛紛出場亮相。懷著一種隱藏在假裝關心的眼神下的恐懼與冷漠混雜的情緒。羅貝托·波拉尼奧。
• 29、就在我們身邊，教條主義和經(jīng)驗主義，總在那里“以其昏昏使人昭昭”。
• 30、通常，我響應每一種宗教的超然神秘儀式。只要哪個人說神不住在教條的經(jīng)文中或遙遠的天邊寶座上，而是與我們比鄰而居，比我們想象中更接近，在我們的心中生息，向來都令我屏息熱切響應。
• 31、他說，不同類型的學校不應追求某種教條式的規(guī)范模式。
• 32、反復無常推翻了一成不變的教條，被理性和扎辮子的保守黨漫罵。
• 33、我們反對教條式的學習馬克思主義，脫離實際的恪守教條，信奉"本本主義"，而是希望大家在今天這個新思想、新觀念、新情況、新方法層出不窮的時代，把勇于。
• 34、絕地教條規(guī)定入會者必須在嬰兒期就接受教育不無道理。 (好工具hao86.com)
• 35、何曉光認為，南科大的面試題目與高考試題出題角度不同，不是死搬教條，而是能看出思維是不是活躍。
• 36、他們信守的教條就是權力天授，不為人所限制，因而輕視人民。
• 37、但問題是，這樣的制度不應死搬教條，僵硬地去執(zhí)行，而應根據(jù)實際情況，靈活安排。
• 38、絕對不能生搬硬套、死搬教條了。
• 39、科倫坡教堂里的翁德牧師，原是一個誠篤熱心的基督教徒，但是他的頑固脾氣和他那種嚴肅的正教教條，使他的為人變得非常偏執(zhí)。
• 40、洋八股必須廢止，空洞抽象的調(diào)頭必須少唱，教條主義必須休息，而代之以新鮮活潑的、為中國老百姓所喜聞樂見的中國作風和中國氣派。
• 41、概而言之，無論學習還是工作，都不能唯書、唯上，死搬教條，而要從實際出發(fā)、對具體問題作具體分析，進行創(chuàng)造性的思維。
• 42、多跟孩子聊聊天就會知道，以教條式的方法說教，孩子是不能理解透徹的。
• 43、新的教條遠較舊的教條更為有害。
• 44、所有的經(jīng)典都不過是對“我心”的記載，是各人的心路歷程。因此對它不能當作教條來頂禮膜拜，而是取其益者用之。
• 45、這種新八股、新教條，在我們許多同志的頭腦中弄得根深蒂固，使我們今天要進行改造工作還要費很大的氣力。
• 46、花兒怕謝，女人怕比，這一比，正經(jīng)人家閨中的教條嚴謹，與風塵女子的新鮮撥剌，立馬讓觀的男人心里癢至難當。
• 47、因此這種內(nèi)在內(nèi)容在教條內(nèi)發(fā)展就成為一種外在化、客觀化了。
• 48、科學沒有領域的限制，科學不是教條，科學沒有階級與界限，更沒有貴賤高下之分。
• 49、世間總會有些事情不像我們想的那樣，生活在一個簡單粗暴的世界，內(nèi)心要保持地柔軟安寧。這本書里不講大道理，沒有教條指南，只是與你分享一些心靈平和的主張、與世界相處的態(tài)度和擁有幸福的提醒，讓你成為更好的自己。
• 50、但是，這種謳歌，不應該是教條的、僵化的，而應該是辯正的，唯物的。
• 51、不曉得為了什么，這個世界永遠無所不用極其的在交我花錢，但書本里卻只教我一些現(xiàn)在好好努力，以后一定會過的很好這樣沒用的教條！嚴云農(nóng)。
• 52、管城區(qū)學生家長宋先生建議，學校執(zhí)行規(guī)定不該“死搬教條”。
• 53、難怪當年國際共運主流恥笑貴教是教條主義——看你至今頑迷不化，可見國際共運主流所言不虛。
• 54、佛祖為佛弟子定的各種戒律只是為了讓弟子到達彼岸，并不應成為僵死的教條，應當?shù)敏~忘筌。
• 55、一是要堅持解放思想，在馬克思主義指導下破除習慣勢力和主觀偏見的束縛，把思想認識從對馬克思主義的錯誤的和教條式的理解中解放出來。
• 56、你如果想要兒童變成順從并守教條的人，你就會采取壓服的教育方法；而如果你讓他能獨立地、批判地思考并有想象力，你就應該采取能夠加強這些智慧品質(zhì)的方法。活教育教人變活，死教育教人變死。
• 57、山區(qū)任教條件不是很好，山寒水冷，地勢潮濕，陳培新患上了風濕性關節(jié)炎，最后慢慢地發(fā)展成了嚴重的風濕性心臟病。
• 58、顯見后續(xù)當局的溝通模式必須改弦更張，擺脫教條式的宣傳，并善用網(wǎng)絡、移動式等新興媒體工具，有效地凝聚全民共識。
• 59、一個人在他的信仰上站得越不牢固，他就越要用雙臂緊緊抱住那些使之區(qū)分于其他信仰的教條不放；相反，一個人在他的信念上站得越牢固，他就越可以自由地把雙手伸向那些與他信仰不同的人。
• 60、讀書不能呆板教條，應該學以致用。
• 61、最近“擴張型緊縮”教條發(fā)生了一件可笑的事情，這種說法就是，即使在經(jīng)濟不景氣條件下，削減政府開支也可導致經(jīng)濟快速增長。
• 62、道德確實不是指導人們?nèi)绾问棺约盒腋５?em class="special">教條，而是指導人們?nèi)绾闻湎碛行腋５膶W說。
• 63、當代西方建筑思潮為了沖破現(xiàn)代主義的教條和規(guī)范，通過融貫的綜合研究為建筑領域帶來了新突破。
• 64、你的時間非常有限，所以別浪費時間去活在別人的生活中，不要陷身在別人想法所導致的教條中。
• 65、在過往的古詩教學中，存在著一定的“超標”現(xiàn)象，孩子教條式地背誦、默寫全文，卻未必能善解“詩意”。
• 66、在這一場巨大的陽謀中，真正被利用的是我們幾代人，獨尊魯迅的真目的，是為了使我們無知，使我們不懷疑，使我們盲從意識形態(tài)教條。
• 67、果然一切教條存在的意義就是被打破再被改寫。
• 68、孫教授認為，對于法律條文的認識，千萬不能死搬教條，而應該根據(jù)立法精神對法律條文加以理解。
• 69、這也許是他為人過于遵循原則和教條，甚至是因為他從小生活的環(huán)境比較壓抑，所以缺少無拘無束的灑脫個性。
• 70、馬克思主義從來不是教條，而是行動的指南。
• 71、但是問題在于，“德國正統(tǒng)派”所提出的教條的解決方案其實是在將歐元逼向絕路。
• 72、“慎思”即通過自己的思想活動仔細考察、分析，善于動腦，避免教條式的理解，從實際出發(fā)，尋找最有效的方法解決難題。
• 73、他要求自己“不再寫違心的、應景的和教條式的論文”。
• 74、還有三十五歲，誰劃的杠杠，這不是死搬教條么。
• 75、后來人們根據(jù)這個笑話引申出"鄭人買履"這句成語，諷喻那些只相信教條，不顧客觀實際的人。
• 76、我認為，世界上最震撼人心的事莫過于此：一種宗教、一種教條、一種靈魂教育，經(jīng)過幾千年時間不斷地培養(yǎng)，把善與惡、義與不義的理論總結得那么細致那么緊湊，讓人知道，在神的面前，九十九個義人的份量并不比當一個罪人認罪時的份量多。赫爾曼·黑塞。
• 77、她曾經(jīng)按著食譜做過一只戚風，可是她死搬教條，按部就班，就算攻略里要她放一包砒霜，她也會毫不猶豫地放進去。
• 78、他這個人能夠現(xiàn)實地看待生活和發(fā)展進程，而不是死搬教條，能夠坦然地正視發(fā)展和變化中的中國和世界。
• 79、另一個同等重要的原則是，無論我們?nèi)绾芜M行教學，我們應該在學習中保持其實用性，而不要教條，正如一位國人所說：“實踐出真知”。
• 80、不要被教條所限，要聽從自己內(nèi)心的聲音，去做自己想做的事。
• 81、與死搬教條、拒追隨者于千里之外的阿拉貢和布勒東不同的是，薩特頗具領袖風范他富有、慷慨、不甘寂寞，好吃好喝又能說會道。
• 82、《鄭人買履》則借一個寧可相信自己腳的尺碼而不相信自己的腳的人，譏諷墨守成規(guī)、迷信教條而不尊重客觀事實的人。
• 83、作為三袁之長，袁宗道精通佛教，運用禪宗的心性論，在思想上打破程朱理學的僵化教條限制，文學上追求革新，要求擺脫束縛，反對雷同，反對摹擬，恢復個性，寫出各具特色的直抒胸臆的作品。
• 84、征候式閱讀把歷史文本看作學習的材料、掌握知識的工具，并非神圣不可變更的“教條”。
• 85、如果你想要兒童變成順從而守教條的人，你就會用壓服的教學方法；而如果你想讓他們能夠獨立地、批判地思考并且有想象力，你就應當采取能夠加強這些智慧品質(zhì)的方法。
• 86、選擇一個熱愛的職業(yè)，我們能夠從內(nèi)心爆發(fā)出工作的力量，所以不需要什么教條的約束，一樣也能將手頭的工作做好。
• 87、一個染上明顯的教條主義，常?！巴洝眲?chuàng)作經(jīng)驗。
• 88、盧卡奇首次針對第二國際的教條主義和庸俗的經(jīng)濟決定論提出，并以此來詮釋馬克思主義哲學。
• 89、他并不想到外地工作，畢竟已“為人父”了，但本市企業(yè)的“教條式”招聘，讓他不得不“背井離鄉(xiāng)”。
• 90、美麗是惟一不受時間傷害的東西。哲理可能會像沙一樣地流逝，教條可能會像秋天的樹葉那樣地凋謝，惟有美麗的事物，在任何季節(jié)都令人感到喜悅，并且是屬于一切永恒的所有。
• 91、但區(qū)分高下是毫無意義的，文學作品不能用固定的規(guī)范與教條去匡正。
• 92、對于這樣一個既近乎人情合乎常理，而又恪守工作制度的做法，督察員仍然死搬教條地依照常規(guī)給予處分，這實在有些草率和離譜。
• 93、蘇共的意識形態(tài)和蘇聯(lián)社會科學長期被教條主義所統(tǒng)治。
• 94、歷代的宗教家老是訓斥掙扎的人們，要對這、對那、對其他的教條訓令“有信心”。但是宗教家一直沒有告訴我們“該怎么”擁有信心。
• 95、龍若海對犯罪線索的發(fā)現(xiàn)，有一種天然的敏感，而且絕對不是循規(guī)蹈矩、死搬教條的人。
• 96、成功經(jīng)驗不能成為教條，不能成為創(chuàng)新能力的束縛。
• 97、比如自己的父母并不喜歡看電影，也拒絕上網(wǎng)，就不能教條式地按新標準去行孝。
• 98、沒有信仰的法律將退化成為僵死的教條，而沒有法律的信仰將蛻變成為狂信。
• 99、你的生命如此短暫，所以不要浪費它過別人的生活，不要被教條所束縛，別讓他人的意見淹沒你自己發(fā)自內(nèi)心的聲音。最重要的是，要勇于追隨自己的內(nèi)心和直覺，它們其實早已知道你想要成為什么，其他的都是次要的。
• 100、圣靈不是宗教所定義的那樣，更不會被教條學說所限制，圣靈也不會尋求別人對祂有是否有好的評價，圣靈就是真理，真理是燦爛奪目的形象同時也是無形無象的。