為善造句
更新時(shí)間：2025-04-13 13:47:43
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1、對(duì)自己的同志要與人為善，治病救人。
2、張大娘向來與人為善，經(jīng)常受到大家的贊揚(yáng)。
3、這社會(huì)多的是沽名釣譽(yù)之徒，鮮有為善不欲人知的君子。
4、美好的品德是勇敢的，為善永世大義凜然。
5、李奶奶一向與人為善，樂于助人，受到鄰里們的尊敬和愛戴。
6、習(xí)慣雖然可以是一個(gè)使人失去羞恥的魔鬼，但是它也可以做一個(gè)天使，對(duì)于勉力為善的人，它會(huì)用潛移默化的手段，使他徙惡從善。
7、無論在任何時(shí)候，任何場所，與人為善，熱心幫助有困難的人總沒什么大錯(cuò)吧！
8、王大媽向來與人為善。
9、他本著為善最樂的宗旨，捐一萬元支持希望工程。
10、美德是勇敢的,為善永遠(yuǎn)無所畏懼。
11、人為善，福雖未至，禍已遠(yuǎn)離；人為惡，禍雖未至，福已遠(yuǎn)離。
12、也有一種稱贊是助人為善的，這就是所謂的“鼓勵(lì)性的稱贊”。許多賢臣曾以此術(shù)施于他們的君主。當(dāng)稱贊某人是怎樣時(shí)，其實(shí)他們是在暗中指點(diǎn)他應(yīng)當(dāng)怎樣。
13、為善無近名，為惡無近刑，緣督以為經(jīng)，可以保身，可以全生，可以養(yǎng)親，可以盡年。
14、女人因?yàn)橛薮蓝屏?，男人?b class="special">為善良而愚蠢。
15、做一個(gè)人生的觀光客吧，說到底只要與人為善，以德服人，離是非遠(yuǎn)點(diǎn)，靠家人近點(diǎn)，便有了心安，有了愜意。
16、該模型根據(jù)節(jié)點(diǎn)的本質(zhì)將其分為善意和惡意兩類，根據(jù)節(jié)點(diǎn)在路由中的位置分為端節(jié)點(diǎn)和中間節(jié)點(diǎn)兩類。
17、我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難。
18、和大怨，必有馀怨；報(bào)怨以德，安可以為善？是以圣人執(zhí)左契，而不責(zé)于人。有德司契，無德司徹。天道無親，常與善人。
19、作為善智國際擎鼎運(yùn)作的女裝項(xiàng)目，旨在打造最暢銷和最有價(jià)值的女裝品牌。
20、他與人為善，秉持君子之風(fēng)，并不是軟弱可欺。行事溫和，遇強(qiáng)更強(qiáng)，這才是王錦凌……阿彩。
21、女人不喜歡善良的男人，因為善良的男人必定乏味無比。
22、邪惡之所以取得勝利，是因為善良之人無所作為！埃德蒙·伯克。
23、講誠信，有責(zé)任心，懂得感恩，與人為善，博愛的胸懷，樂觀的心態(tài)，將會(huì)給每一個(gè)并不出眾的人，在心靈上裝扮成一份豐厚的回報(bào)。
24、有一點(diǎn)也許能窺見老人心境的變化——以前他最愛陶淵明的“縱浪大化中，不喜亦不懼”，現(xiàn)在，他信奉“為善最樂，能忍自安”。
25、故事中的漆工舉手之勞與人為善不見利忘義，船主知恩圖報(bào)，這兩者都值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。
26、一，君子莫大乎與人為善;二，貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂;三，為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。
27、做人：一要嚴(yán)于律己，寬以待人。二要謙和為美，多讓少爭。三要與人為善，切忌驕橫。四要仗義疏財(cái)，扶危濟(jì)貧。五要誠信待人，遠(yuǎn)離是非。
28、常以深心至誠，恭敬于物，慎勿詐善，以悅于人，終身為善。
29、正因為善良沒有城府不工于心計(jì)，正因為善良總是嚴(yán)以律己給人方便，善良也常常受到傷害、排擠和被忽視。即使是這樣，善良也只是默默地把委屈壓在心底，把不平融于不屈、無語，微笑依然。
30、在社會(huì)上，“仁”具有三個(gè)方面的內(nèi)容：與人為善、見賢思齊、訥言敏行。
31、與人為善心靈美，開拓進(jìn)取人文美。
32、為善不見其益，如草里冬瓜，自能暗長；為惡不見其損，如庭前春雪，勢(shì)必潛消。
33、凡讀古人書，應(yīng)先胸有識(shí)見，引伸觸類，融會(huì)貫通，當(dāng)悟乎書之外，勿泥乎書之中，方為善讀書人。
34、勤勞節(jié)儉，是幸福的種子；為善助人，是快樂的泉源。多說一句好話，也是一種功德。海濤法師。
35、假設(shè)我相信上帝，并且正在為善惡不分而煩惱，我會(huì)請(qǐng)求上帝讓我聰明到足以明辨是非的程度，而絕不會(huì)請(qǐng)他讓我愚蠢到讓人家給我灌輸善惡標(biāo)準(zhǔn)的程度。
36、他是一個(gè)有文化修養(yǎng)的猶太貴族，因為善于釋夢(mèng)而聞名。
37、愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難。
38、欲高門第須為善；要好兒孫必讀書。
39、親交取親，其忠也；言寡可行，其信乎；長為善士而無犯于禮也。
40、只有能以敏感的心靈去覺察學(xué)生最細(xì)微的內(nèi)心活動(dòng)的人，才配稱為善良的人，才有權(quán)力當(dāng)學(xué)生的導(dǎo)師。善良的最主要的、決定性的細(xì)微含義之一，就是教育者要有堅(jiān)強(qiáng)的意志，對(duì)精神空虛、虛情假意的任何表現(xiàn)采取決不妥協(xié)的態(tài)度。
41、黎明即起，孜孜為善?！痹改銦釔凵拇禾欤湎r(shí)間的清晨，學(xué)那梅花，爭作“東風(fēng)第一枝”。這些都可以呀!你自己挑選吧!
42、若簡單將人性歸為善惡二面，他的生母言傳身教了如何為善如何施惡。無論善惡，目的統(tǒng)一明確，所以西日昌是壓根不屑善惡類分的。
43、與人為善就是善于寬諒。
44、黎明即起，孜孜為善?！痹改銦釔凵拇禾?，珍惜時(shí)間的清晨，學(xué)那梅花，爭作“東風(fēng)第一枝”。
45、與人為善，樂于助人乃舉手之勞，無需付出任何代價(jià)。
46、只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。誰要是沒有受到過善良的教育，沒有感受過與人為善的那種歡樂，誰就不感覺到自己是真實(shí)而美好的事物的堅(jiān)強(qiáng)勇敢的衛(wèi)士，他就不可能成為集體的志同道合者。蘇霍姆林斯基。
47、對(duì)于一向弘揚(yáng)與人為善、自洽寬宥的中國傳統(tǒng)文化來說，暴力是一個(gè)諱莫如深的話題，正史大都匆匆略過，而野史稗史卻津津樂道。
48、苦身為善者，其賞厚；苦身為非者，其罪重。
49、自由、道德和人類的尊嚴(yán)恰恰在于人們行善不是因為善被推行而是因?yàn)槿藗兿蛲?，盼望它，熱愛它?/p>
50、和大怨必有馀怨，安可以為善。是以圣人執(zhí)左契，而不責(zé)於人。有德司契，無德司徹。天道無親常與善人。
51、“我們探討德行是什么，不是為了求知識(shí)，而是要求成為善人，否則探討的努力就全無意義”。
52、我一直都覺得，對(duì)于大多數(shù)人而言，最神圣的念頭里也會(huì)摻雜一些不被察覺的私欲，最無悔的付出里也會(huì)隱藏著對(duì)回報(bào)的要求;善良的人因為善良而犯錯(cuò)，不善良的人卻可以理直氣壯地拿著自己根本不理解只懂得遵守的道德作武器傷害別人。
53、人以待已為是非，我以待人為對(duì)錯(cuò)；人以利已為恩怨，我以利人為取舍；人以得失為得失，我以善惡為善惡；人以地位升浮為親疏，我以感情真假為遠(yuǎn)近。
54、凡人莫不知善之為善，惡之為惡；莫不知學(xué)問之有益于己，怠戲之無益于事也。
55、你們要贊美耶和華要稱謝耶和華，因他本為善他的慈愛永遠(yuǎn)長存。
56、天資美不足為功；唯矯惡為善，矯惰為勤，方是內(nèi)功。
57、具有良好處世能力，適應(yīng)社會(huì)環(huán)境的變化，隨遇而安，進(jìn)退自如，泰然處之，不斤斤計(jì)較，人際關(guān)系好，家庭和睦，團(tuán)結(jié)鄰里，與人為善，助人為樂，無不良嗜好等。
58、圣人之所以為圣人者，善分民也。圣人不能分民，則猶百姓也。于己不足，安得名圣？是故有事則用，無事則歸之于民，唯圣人為善托業(yè)于民。民之生也，辟則惠，閉則類。上為一，下為二。
59、為善者常受福，為利者常受禍，心安為福，心勞為禍。
60、凡人之性莫不欲善其德，然而不能為善德者，利敗之也。
61、大公無私圣人，公而忘私為賢人，先公后私為善人，先人后己為良人，公私兼顧為常人，損公肥私為罪人。
62、人們為善的道路只有一條，作惡的道路可以有許多條。亞里士多德。
63、唐人的孝親觀主要體現(xiàn)為善事父母的養(yǎng)親觀、居喪致哀的祭親觀和忠重于孝的忠君觀，這在詩歌中有充分體現(xiàn)。
64、許多宗教的信仰方式雖有不同，但其教義殊途同歸，都是勸人為善。
65、世界上最快樂的事，莫過于為理想而奮斗。哲學(xué)家告訴我們，“為善至樂”的樂，乃是從道德中產(chǎn)生出來的。為理想而奮斗的人，必能獲得這種快樂，因?yàn)槔硐氲谋举|(zhì)就含有道德的價(jià)值。蘇格拉底。
66、與人為善就是善于寬容與理解。
67、主說，假冒為善的人哪，難道你們各人在安息日不解開槽上的牛驢，牽去飲嗎。
68、在市場經(jīng)濟(jì)條件下，盡管人與人之間的競爭加劇，利益矛盾頻生，但與人為善，助人為樂的人道主義精神，仍然是我們處理人際關(guān)系的基本原則，也是我國實(shí)現(xiàn)社會(huì)安定，民風(fēng)美善的精神力量。
69、博大是一種超越一切的寬容;博大是一種容納百川的氣概;博大是一種與人為善的境界。
70、和大怨，必有馀怨；報(bào)怨以德，安可以為善？
71、他做了一點(diǎn)善事就到處張揚(yáng)，讓人覺得他是利用為善來沽名釣譽(yù)。
72、為善不近名，為惡不近刑，干好事的時(shí)候，不要老開新聞發(fā)布會(huì)，老開就要出事了。
73、教師之為教，不在全盤授予，而在相機(jī)誘導(dǎo)，必令學(xué)生運(yùn)其才智，勤其練習(xí)，領(lǐng)悟之源廣開，純熟之功彌深，巧為善教者也。
74、美好的人生，需要一種絕美的心境，也需要我們每個(gè)人都有一顆與人為善的靈魂！它猶如一片迷蒙的月色，你只覺得很美很美，卻永遠(yuǎn)也描繪不出它美在哪里！
75、天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣。
76、人應(yīng)該為了善，為了榮譽(yù)、為了公理而為善，而不是為了懼怕永恒的懲罰，也不是為了求取永恒的福祉。
77、所謂天網(wǎng)恢恢，疏而不漏，不過是騙人的屁話，這老天向來都是瞎子，滿世罪惡都以天理為名，眾生掙扎在他巨大的陰影下，為善的受盡苦難，不得好死；殺人者逍遙法外，永享天年。而傳說中，人人都有一個(gè)天堂。
78、中外關(guān)系中，我們一貫主張以鄰為伴、與人為善，同各國發(fā)展友好合作關(guān)系。
79、為善有報(bào)，為惡有報(bào)，善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，陰律禁通賄賂，堂前孽鏡，錙銖不爽最公平。
80、上可與為善，若常得賢者輔導(dǎo)，天下有望矣。
81、善良的皮塔比無情的皮塔對(duì)我更有危險(xiǎn)。因為善良的人總能深入我的內(nèi)心，在那深深地扎根。
82、性比于禾，善比于米；米出禾中，而禾未可全為米也；善出性中，而性末石全為善也。
83、人要隨時(shí)隨地利用所有的方法，使用各種手段，在有生之日，盡力為善。
84、終身為善，一言敗之，可不慎乎！
85、各大宗教的儀式雖有不同，但在勸人為善這點(diǎn)上，卻是異曲同工。
86、為善如負(fù)重爬山，志雖已確，而力猶恐不及；為惡如乘駿馬走坡，雖不加鞭策，而足不能制。
87、行動(dòng)被評(píng)價(jià)和人格被評(píng)價(jià)完全是兩碼事。就像不能根據(jù)僅僅一次的善行就把那個(gè)人判定為善人。
88、吾輩處末世，勿以己之長而蓋人；勿以己之善而形人；勿以己之多能而困人。收斂才智，若無若虛。
89、取人為善，與人為善；憂以終身，樂以終身。
90、喂飯給一個(gè)饑餓的孩子；與人為善；不要偷盜。
91、我們不僅要受益于文明城市建設(shè)帶來的幸福感，更要實(shí)干當(dāng)先，強(qiáng)化反驕破滿意識(shí)、弘揚(yáng)敢為善成精神，在建設(shè)宜人成都的征程上邁出更加堅(jiān)實(shí)的步伐。
92、對(duì)別人要一片好心，與人為善。能助人時(shí)且助人，寧可人負(fù)我，不可我負(fù)人。這樣，別人由于你的存在而快樂，你自然也就容易笑起來。
93、一個(gè)好的管理者絕不是靠一張鐵青的臉、一個(gè)玄機(jī)重重的頭腦，而是靠知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)造就的實(shí)力、與人為善真誠待人的心腸和人人平等的原則性，威信、威信，信是關(guān)鍵，有信自有威。
94、逼人為善也是一種惡。
95、我認(rèn)為善的定義就是有利于人類。弗蘭西斯·培根。
96、莫因事微而不誠，不為善小而失信。
97、一時(shí)勸人以口，百世勸人以書。
98、于是提醒對(duì)方的目的不僅沒有達(dá)到，自己反而因此添上一塊心病。要知道，一個(gè)人的失誤總是難免的，不到處張揚(yáng)也是一種美德的表現(xiàn)。要善于為別人遮丑，與人為善是上策。
99、使人而不好名，則絕為善之路。
100、用得正人，為善者畢勸；誤用惡人，不善者競進(jìn)。 haO86.com
