意象造句

意象造句

• 1、李賀詩(shī)中滿是牛鬼蛇神的意象。
• 2、應(yīng)該是這句，都有借景抒情。。。也都有思鄉(xiāng)之愁。而其他幾句只有單純的意象疊加與抒情的意境無關(guān)。
• 3、意象就是用來寄托詩(shī)人主觀情思的客觀物象。意境是詩(shī)人的主觀思想感情與詩(shī)中所描繪的生活圖景有機(jī)融合而形成的一種耐人尋味的藝術(shù)境界。 hao86.com
• 4、月亮作為美好的意象，聯(lián)系了兩個(gè)相隔千里的心靈。
• 5、歲月的意象漸漸綠了,嫩葉和新葉的歌,沿著年輪急速地旋轉(zhuǎn),新年快樂。
• 6、愛情是這樣充滿了意象,在一切事物中是最富于幻想的。
• 7、月亮,開心時(shí),代表了圓滿,戀愛時(shí),代表了浪漫,失戀時(shí),代表了悲傷,一個(gè)人時(shí),可以代表消失月升月落，月圓月缺，月光是流逝的，月光的流逝在生命的時(shí)間中展開，因而月光還是生命的，是時(shí)間的。古人常以月的意象傷感生命的流逝歲月的流逝。
• 8、雖然這首詩(shī)帶有明顯的散文化傾向，但句行的構(gòu)成仍較為齊整，語(yǔ)言十分簡(jiǎn)潔，意象之間的關(guān)系也清晰如畫，從而在表現(xiàn)一種較強(qiáng)的理性色彩的同時(shí)，也給人以濃烈的詩(shī)韻。我們可以從中看到詩(shī)人的嫻熟技藝。
• 9、主宰人們思想的是心靈。心靈上有了思想，然后才有生活的現(xiàn)實(shí)。那心靈上的意象，深深地刻畫在一個(gè)人的生命里，刻畫在每個(gè)人的品格上。人的生活，實(shí)際也就是不斷地將心靈上的意象變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)而已。
• 10、語(yǔ)言文化意象是含載有文化內(nèi)涵的語(yǔ)言文化單位，相當(dāng)于語(yǔ)言世界圖景。
• 11、本文認(rèn)為，夸張能夠創(chuàng)造新異的意象美，能夠表現(xiàn)情感美，表現(xiàn)崇高美，還能制造喜劇效果。
• 12、由意象的選擇所形成的意境與詩(shī)情，又顯示出戴望舒作為“現(xiàn)代派”代表詩(shī)人的獨(dú)特創(chuàng)造。
• 13、深受中國(guó)古典詩(shī)歌影響的意象派詩(shī)歌，曾先后幾次反彈回中國(guó)，對(duì)中國(guó)詩(shī)歌產(chǎn)生了巨大的沖擊和影響。
• 14、更有甚者，天堂的光明和地獄的黑暗，兩者意象同時(shí)出現(xiàn)在伊甸樂園里面。
• 15、意象派詩(shī)歌不僅是英美現(xiàn)代派詩(shī)歌的起點(diǎn)，還產(chǎn)生了重要的國(guó)際影響。
• 16、本文試圖從其小說的“死亡”現(xiàn)象入手，探析畢淑敏其小說的“死亡”意象和這種意象后面的尊嚴(yán)追求和人文關(guān)懷。
• 17、利用“水”的意象來寄予這些情感是古人在文學(xué)作品中常用的方式，而在何遜的詩(shī)歌里卻更集中，更強(qiáng)烈地突出了“水在表現(xiàn)平常情感上的文學(xué)價(jià)值。
• 18、過去幾年，區(qū)凱琳的作品正如圖畫手記，一向喜愛記錄個(gè)人生活經(jīng)驗(yàn)所交織的思緒，畫面呈現(xiàn)的意象仿似不能拆解的私人密碼。
• 19、第五部分，從題材、形式、意象三個(gè)方面分析了中國(guó)詩(shī)歌翻譯對(duì)賓納“漢風(fēng)詩(shī)”創(chuàng)作的影響。
• 20、洞穴仙境”是魏晉南北朝志怪小說中反復(fù)出現(xiàn)的審美意象。
• 21、本章從意象如何構(gòu)建意境美的角度出發(fā)，闡釋了意象對(duì)于畫境的表現(xiàn)力。
• 22、反在那些做品中，漂亮的仙己傳道取唐宋詞己特?zé)o的纏綿粗致的感情相解開，使得那一意象披收出令己怦然口動(dòng)的好教意蘊(yùn)。
• 23、這些看似矛盾的現(xiàn)象，既有社會(huì)心理結(jié)構(gòu)和文化心態(tài)的原因，更可從“識(shí)心見性”、“見性成佛”的禪宗真義和詩(shī)歌的禪宗意象中得到釋解。
• 24、本文通過例子對(duì)中詩(shī)英譯中意象翻譯的方法進(jìn)行歸納，同時(shí)用姚斯的接受美學(xué)理論進(jìn)行解釋。
• 25、西方語(yǔ)言學(xué)家認(rèn)為中國(guó)語(yǔ)言是視覺的，而其他語(yǔ)言都是聽覺的。因此中國(guó)語(yǔ)言文字是人類語(yǔ)言發(fā)展的一個(gè)例外。漢字的意象性造成審美對(duì)象視覺上的快感其實(shí)是最強(qiáng)烈的。
• 26、意象主義詩(shī)歌原則幫助胡適詩(shī)學(xué)觀點(diǎn)的形成，啟動(dòng)了中國(guó)現(xiàn)代白話文、白話詩(shī)的革命。
• 27、本文以唐宋詩(shī)詞中的云水意象為例，論析蘊(yùn)含于其中的審美特質(zhì)和禪悟內(nèi)涵。
• 28、當(dāng)使用的厭惡性刺激是引起心理上不愉快的意象時(shí)，則稱為“隱匿性敏感法”。
• 29、意象派詩(shī)歌是英語(yǔ)詩(shī)歌中真正意義上的“自由詩(shī)”，但是只是對(duì)格律體英語(yǔ)詩(shī)歌作了并不極端的文體改良。
• 30、社會(huì)意象即事象，其營(yíng)造方法包括事物意象的營(yíng)造、人物意象的營(yíng)造、場(chǎng)面和情節(jié)意象的營(yíng)造。
• 31、其次，從皴法的美學(xué)內(nèi)涵上看，它是藝術(shù)家審美意象的一種外化。
• 32、由于他的書法功底深，有對(duì)水彩畫的長(zhǎng)期磨練，所以作起畫來，便能尋聲律而定墨，窺意象而運(yùn)斤，卷舒風(fēng)云，翻空出奇。
• 33、該學(xué)校的歷史系教授彼特抱怨說，這些隊(duì)員有時(shí)在點(diǎn)名簿上簽個(gè)名字就大搖大擺的走了，他們甚至都不愿意象征性的坐一下。
• 34、如果時(shí)代需要迷幻的意象，那就把你的勞斯萊斯漆上狂野的色彩。
• 35、現(xiàn)行詩(shī)歌教學(xué)，注重情感、意象和語(yǔ)言分析，卻忽視了對(duì)作品意脈的尋繹，難以取得良好的教學(xué)效果。
• 36、藝術(shù)是意象的情感形式，藝術(shù)正是通過形式中部分與部分間從緊張到松弛的有機(jī)聯(lián)系中體現(xiàn)到對(duì)象之神的存在。
• 37、葉賽寧作為青春歌手，心頭烙著抹不去的俄羅斯情結(jié)，其愛情詩(shī)的色彩、樂感、意象無不浸透著民族文化的甘露。
• 38、在敘述學(xué)、文藝心理學(xué)、修辭學(xué)、精神分析學(xué)的理論背景中，論文對(duì)文本的意象敘事、敘事結(jié)構(gòu)、身體敘事、敘述話語(yǔ)等進(jìn)行了探討。
• 39、那是一個(gè)夢(mèng)幻般的意象，隱約浮現(xiàn)于遙遠(yuǎn)的地平線上，永遠(yuǎn)令人神往，又永遠(yuǎn)不可企及，那是一個(gè)海市蜃樓般的人生理想，那是一個(gè)飄渺無覓卻又不可或缺的人生憧憬。
• 40、杜鵑鳥意象的情感意蘊(yùn)。
• 41、本文主要在討論席慕蓉詩(shī)作中花的意象使用。
• 42、而在諸多意象中，大雁突破懷鄉(xiāng)思親的原型意象約束，用語(yǔ)言的陌生化形式表現(xiàn)堅(jiān)貞愛情和邊塞愛國(guó)之情。
• 43、從內(nèi)審美的觀點(diǎn)看境界、妙悟、意象和意境，將另有一番境界。
• 44、人格化的神靈意象在中國(guó)巖畫中大體可分為三種類型，即自然崇拜神靈、祖先崇拜神靈、生殖崇拜神靈。
• 45、愿健康快樂如月光般環(huán)繞在你身邊，愿幸福平安似細(xì)雨般淋漓在你周圍，愿吉祥如意象清風(fēng)般洋溢在你左右，祝你心情愉快，生活順當(dāng)!
• 46、劉勰的意象批評(píng)自上而下，由宏觀到微觀，密密層層，交織成為一個(gè)有機(jī)的理論體系。
• 47、通過“獵狗情結(jié)”、“狼王意象”、“紅奶羊境界”的美學(xué)歸納，把沈石溪的動(dòng)物小說提升到一個(gè)生命哲學(xué)的高度。
• 48、而通過了解唐詩(shī)藝術(shù)與其他藝術(shù)形式在美學(xué)特征上的互通性來感受唐詩(shī)創(chuàng)作中意象傳達(dá)的感官美和情感美，有助于翻譯過程中審美對(duì)等的實(shí)現(xiàn)。
• 49、空間隱喻被看作是一種意象圖式隱喻，動(dòng)體、陸標(biāo)和路徑是分析和解釋空間隱喻的有用參數(shù)。
• 50、夕陽(yáng)及其同義異名的詞語(yǔ)作為一種意象在詩(shī)歌文本中出現(xiàn)，具有悠久的歷史。
• 51、論文的第三部分對(duì)中晚唐樂府題邊塞詩(shī)中的意象進(jìn)行了分析。
• 52、這種間接性的意象暗示表現(xiàn)方法，加上不求規(guī)范但求突出感覺的新異的語(yǔ)言組合，使作品具有一種深沉幽眇的詩(shī)美。
• 53、中國(guó)古代詩(shī)歌的意象比西方意象派的意象概念范圍更廣，意義更微妙。
• 54、這次設(shè)計(jì)出來的作品，有些適合小孩穿，有些針對(duì)年輕人，也有晚宴風(fēng)，但共同特色都是“花時(shí)尚”，如油桐花、農(nóng)夫下田等意象，都會(huì)展現(xiàn)出來。
• 55、食品意象也經(jīng)常出現(xiàn)：梅干、甜餅、櫻桃派和香腸都很受歡迎。
• 56、包括意象理論和具體某個(gè)意象的研究，成果亦是蔚為大觀。
• 57、文化意象傳譯中的誤讀是不可避免的，且闡釋學(xué)和接受美學(xué)為其存在的合理性提供了理論基礎(chǔ)。
• 58、食品意象也經(jīng)常出現(xiàn)：梅干、甜餅、櫻桃派和香腸都很受歡迎。很多品種前冠以“可口的”、“松脆的”或“很棒的”字樣。
• 59、象徵主義者之墨守原文，唯美主義，為浪子與城市意象的關(guān)系。
• 60、在綿亙不絕的大地山巒中，最令他無法擺脫的，是兩個(gè)意象大黃河與漢長(zhǎng)城。
• 61、中國(guó)古典詩(shī)詞中的“水”、“花”意象顯示了語(yǔ)言意味無窮的審美特征，成了中華民族審美心理的物化表現(xiàn)。
• 62、這些爆發(fā)性的意象和結(jié)合常常相互矛盾，支離破碎而又富于浪漫色彩。
• 63、一切自然意象不斷地呈現(xiàn)于他，他巧妙地畫下來，絲毫不費(fèi)力氣。
• 64、通過潛語(yǔ)言成分的不同應(yīng)用，結(jié)合象征性、功能性和抽象性三種意象形式的表達(dá)，創(chuàng)造出了無數(shù)意義不同、形象各異的平面設(shè)計(jì)作品。
• 65、家，莼鱸之思，都是一種宗教性的人生哲學(xué)的生態(tài)意象。
• 66、俄國(guó)意象派是俄國(guó)現(xiàn)代主義詩(shī)歌的四大流派之一，在俄國(guó)文學(xué)史上占有一席之地。
• 67、孔尚任通過清流名士、秦淮名妓、清客藝人三種文化意象，來咀嚼舊國(guó)昔年的文化詩(shī)意。
• 68、他運(yùn)用黑色幽默的模式以及一些超現(xiàn)實(shí)主義與象徵主義的手法，創(chuàng)造了一些特殊的意象，而其作品結(jié)構(gòu)大都以夢(mèng)與現(xiàn)實(shí)之沖突為基礎(chǔ)。
• 69、首先，阿城運(yùn)用象征手法，使“三王”系列中的核心意象含義豐富，意義大于形象，從而使得作品主題表現(xiàn)為多義性。
• 70、紐卡斯?fàn)柎髮W(xué)地理學(xué)者彼得?霍普金斯表示，另一個(gè)原因是蘇格蘭的文化意象相比英格蘭更生動(dòng)，更深入人心。
• 71、本研究所提出的產(chǎn)品意象表徵設(shè)計(jì)的模式，可作為設(shè)計(jì)師與業(yè)界在發(fā)展設(shè)計(jì)時(shí)的參考。
• 72、宋代詞人最易從樓欄處獲得藝術(shù)感受，最愛登樓憑欄并以之作意象來表達(dá)情感。
• 73、正是這些突顯華夏民族心理特征的潛文化意象，成為塑造中國(guó)人的思想空間、人格行為與倫理典范的不盡源泉。
• 74、小說中"巴比倫通天塔"及其相關(guān)意象強(qiáng)烈地暗示了夏洛蒂？勃朗特筆下的時(shí)代，是一個(gè)"進(jìn)步"話語(yǔ)甚囂塵上的時(shí)代。
• 75、沒有鋪墊沒有敘述甚至沒有必要的意象描寫，秋天瞬間以濃重的金色在大地上寫下了自己絢麗的情緒。歲月依舊如夏日流水般緩慢而悠長(zhǎng)，保持著她刻骨的平易和清涼。
• 76、但她在轉(zhuǎn)換到油畫的過程中，采用一種意象隨意，相對(duì)客觀的摹寫方式。
• 77、而凱瑟琳的死亡本能對(duì)?？藚査郎?em class="special">意象的心理認(rèn)同，以及其對(duì)真實(shí)自我的外在匹配物?？藚柕臐撘庾R(shí)心理認(rèn)同，使凱瑟琳迷戀?？藚枴?/span>
• 78、該校的歷史系教授彼特抱怨說，這些隊(duì)員有時(shí)在點(diǎn)名簿上簽個(gè)名字就大搖大擺地走了，他們甚至都不愿意象征性地坐一下。
• 79、正是這耳聲目色，月圓花好，造就了中國(guó)古典園林的知覺意象，體現(xiàn)了它的詩(shī)情畫意。
• 80、快樂如歌，我想用吻刻錄美好的瞬間；憂傷如詩(shī)，我想用吻把希望的意象增添；愛情如酒，我想用吻把幸福灑進(jìn)流年。親吻情人節(jié)，愛你的吻如玫瑰，燦爛你的笑顏。
• 81、他感覺到這個(gè)意象指向中心的原型的符號(hào)象徵，并且是出現(xiàn)在人與無生物的自然身上，生命精神的表達(dá)。
• 82、量體巨大，延長(zhǎng)歷史軸線，重寫歷史，文化上的混血，具象的意象，展現(xiàn)權(quán)利，現(xiàn)代性透明性與反射性。
• 83、詩(shī)人是客觀現(xiàn)實(shí)，而意象派詩(shī)人的浪漫。
• 84、原文中文化意象“貓是老虎的師父”“水漫金山”在英文里得以保留，形象生動(dòng)。
• 85、激情的整體覆蓋。世界是他們激情的形式，他們所經(jīng)歷或想象的所有事件都是他們激情的意象。這就是為什么激情隨時(shí)準(zhǔn)備著冒生命危險(xiǎn)。人生似乎不過是其形式。約翰·伯格。
• 86、弘一法師李叔同在臨終之際將各種人生況味和生命體驗(yàn)化為這簡(jiǎn)靜而有力的四個(gè)字：悲欣交集。寥寥四字，玄機(jī)、意象、奧秘?zé)o窮?？墒悄切C(jī)、意象又化為音符、畫面，紛紛揚(yáng)揚(yáng)落到你我面前，是尋常人世的一支悲喜之歌。
• 87、詩(shī)中大量運(yùn)用烏鴉、雕像、門房等各種意象表達(dá)哀思之情，最后揭示“美婦之死”這一神圣美的主題。
• 88、第五部分分析了意象的三個(gè)美學(xué)特點(diǎn)，即意象的獨(dú)創(chuàng)性、渾成性、多義性。
• 89、現(xiàn)階段對(duì)意象空間的研究缺少對(duì)小尺度空間的研究。
• 90、注意力的集中，意象的孤立絕緣，便是美感的態(tài)度的最大特點(diǎn)。
• 91、在對(duì)中國(guó)封建文化“吃人”意象進(jìn)行猛烈而全方位的抨擊時(shí)，他非常注重在批判對(duì)象的思想與精神深處進(jìn)行發(fā)掘。
• 92、當(dāng)我構(gòu)思這個(gè)設(shè)計(jì)時(shí)，海的意象在我心中閃現(xiàn)，我認(rèn)為海給人一種深沉的感覺。回想起中學(xué)上物理課時(shí)，凹透鏡可以把放在焦點(diǎn)上的物體，投射成為無限遠(yuǎn)的影象。
• 93、一份新研究顯示，有強(qiáng)烈右撇子傾向者，與兩手運(yùn)用都熟練者相比，較可能出現(xiàn)扭曲的身體意象與飲食失調(diào)。
• 94、三是以意象為紐結(jié)、充滿動(dòng)感的巨大藝術(shù)張力。
• 95、整體而言，在意象認(rèn)知的傳達(dá)上，仍以實(shí)際產(chǎn)品的效果為最佳，優(yōu)于虛擬實(shí)境與擴(kuò)增實(shí)境方式。
• 96、日本俳句的格式影響了意象派詩(shī)人聚焦于于單個(gè)意象。
• 97、因了“蓄意求新”，陸布衣的雜文就從“枕石漱流”的常態(tài)跳離，成就了“枕流漱石”的意象，而且是“枕流”雜文可“漱石”。
• 98、意象性色彩是我國(guó)傳統(tǒng)繪畫的設(shè)色之本，也是我們研究未來民族色彩的有力依據(jù)，保證了我國(guó)民族色彩的與時(shí)具進(jìn)性。
• 99、賈生意象的形成與儒道兩種文化傳統(tǒng)的深遠(yuǎn)影響不無關(guān)系。
• 100、陸游詩(shī)歌創(chuàng)作與道教有著密切聯(lián)系，追慕神仙長(zhǎng)生與渴望恢復(fù)故土并存于其詩(shī)歌當(dāng)中，這在諸多以“華山”為意象的詩(shī)歌中表現(xiàn)得尤為突出。