社稷造句

社稷造句

• 1、今計(jì)勛行賞，玄齡等有籌謀帷幄、定社稷之功，所以漢之蕭何蕭何，雖無汗馬，指蹤推轂，故得功居第一。
• 2、紂王荒淫，權(quán)臣當(dāng)?shù)溃患{忠良，專近小人，貪色不分晝夜，不以社稷為重，殘殺忠良，全無忌憚，施土木陷害萬民。
• 3、先生乃國家梁棟，棟折榱崩，寡人亦遭覆壓;且上關(guān)社稷，下系蒼生，偶效微勞，敢當(dāng)過禮!
• 4、受國之垢，是謂社稷主；受國不祥，是為天下王。
• 5、金釵墜地鬢堆云，自別朝陽帝豈聞。遣妾一身安社稷，不知何處用將軍。
• 6、我也曾舍死忘生扶社稷，忠心赤膽報(bào)乾坤。
• 7、也許他讀到“遠(yuǎn)獵山林，夜以繼晝，其如社稷宗廟何”時(shí)，會(huì)驚出一身冷汗，從而意識(shí)到自己游獵夜歸不是什么小事。
• 8、“前事之不忘，后事之師也。”是以君子為國，觀之上古，驗(yàn)之當(dāng)世，參之人事，察盛衰之理，審權(quán)勢(shì)之宜，去就有序，變化因時(shí)，故曠日長久而社稷安矣。
• 9、禮，經(jīng)國家，定社稷，序民人，利后嗣。
• 10、六合壅否，社稷不建，永惟所以，念在匡救，光載前緒，未有攸濟(jì)，朕甚懼焉。
• 11、齊故尚書仆射崔季舒、給事黃門侍郎郭遵、尚書右丞封孝琰等，昔仕鄴中，名位通顯，志存忠讜，抗表極言，無救社稷之亡，遂見龍逢之酷。
• 12、而后來決意替關(guān)張二弟報(bào)仇，置江山社稷于不顧，親提數(shù)十萬大軍伐吳，甘冒矢石之危，以至兵敗猇亭，無論如何，都是令人理解而大受感動(dòng)的做法。
• 13、臣雖然投了王爺，可這舊恩也不敢忘卻，臣以為，江山社稷之事，和女人無關(guān)，這才斗膽，保下楊后。
• 14、在我的理解里，王族與社稷一體，倘若國破，王族沒有理由不殉國。唐七公子。
• 15、今乃違必然之圖，尋至危之阻，忽九州之固，肆一朝之忿，既非社稷之重計(jì)，又開辟以來所未嘗有，斯誠群僚所以傾身側(cè)息，食不甘味，寢不安席者也。
• 16、戎衣?lián)鸬氖?em class="special">社稷，鋼槍守衛(wèi)的是和平。
• 17、但那時(shí)候的士人，雖也功利心熾，而在個(gè)人功名與社稷生民之間，即小利與大義之間，許多人的心底卻有著一條不可逾越的底線。
• 18、一德一心為社稷，無私無畏斗魔兇。
• 19、年輕時(shí)的羅狀元，才華橫溢心雄萬夫，將一種匡扶社稷的釣鰲之志攜到京師，很想在官場(chǎng)里干出一番偉業(yè)。
• 20、權(quán)謀之術(shù)，帝王之術(shù)，一字記之曰心，人本是萬物之靈，其心最是難測(cè)，而擅于把握人心之人，則可經(jīng)天緯地，出將入相，一統(tǒng)社稷。
• 21、陛下何意反邪!臣父子功存社稷，何負(fù)陛下邪!
• 22、而猥襲虞旅之賤服，忽馳騖而陵險(xiǎn)，志雉兔之小娛，忘社稷之為重，斯誠有識(shí)所以惻心也。
• 23、奉之宗廟，遵之社稷，不失舊物，實(shí)在於茲。
• 24、君不見風(fēng)波亭里聊社稷，夫子廟前賣文章。
• 25、有時(shí)深夜難眠，兀自茫然父母風(fēng)燭殘年，兒女隨我漂泊，社稷變遷，美人色衰，而我卻一意孤行。
• 26、驚怖惕息，如臨于谷，敢不盡力輸誠，獎(jiǎng)勵(lì)六師，率齊群義，應(yīng)天順時(shí)，以寧社稷!謹(jǐn)拜表以聞。
• 27、天下亢直，救秦社稷，使妾身母子團(tuán)圓者，皆茅卿之力也!
• 28、谷令公乃本朝再造功臣，世人同欽，一片丹心可昭日月!皇上若是聽信讒言，冤殺忠良，必定天怒人怨，社稷江山，危在旦夕哪!
• 29、阿豺就說了，‘汝曹知否?單者易折，眾則難摧，戮力一心，然后社稷可固。
• 30、本以為，能攜手共攬江山社稷。而你，卻依然堅(jiān)守自己的風(fēng)骨大義……花香蘑菇。
• 31、若勢(shì)窮力極，禍敗將及，便當(dāng)父子君臣背城一戰(zhàn)，同死社稷，以見先帝可也。 Hao86.com
• 32、忠心安社稷，利口覆家邦。
• 33、好，江山社稷幸甚，庶民百姓幸甚!
• 34、盡力輸誠，獎(jiǎng)厲六師，率齊群義，應(yīng)天順時(shí)，撲討兇逆，以寧社稷，以報(bào)萬分。
• 35、同樣朱震呆在淮安也沒用，調(diào)到山東，馬上就會(huì)成為進(jìn)剿金虜?shù)木聦?，如此一來，陛下又手中多了兩支主力軍?duì)，于我大明江山社稷實(shí)在更加有利。
• 36、將相乏術(shù)誤社稷，布衣三鼓定乾坤。
• 37、這時(shí)，諸葛亮出面為蔣琬求情，他說蔣琬是“社稷之器，非百里之才”，勸劉備重用蔣琬，使劉備對(duì)蔣琬刮目相看。
• 38、三生不改冰霜操，萬死常留社稷身。
• 39、自藩王言之，維城固重;自天下安危大計(jì)言之，則維城當(dāng)不急于社稷。
• 40、做官要先做人，心里不裝著江山社稷，你再怎么鉆營也成不了好官。
• 41、月端晨見冷焰為陌藝瑤將柳含蘊(yùn)打入冷宮，急忙出聲勸道“皇上，不能為了一個(gè)女人而感情用事，玥妃的家世不容小覷，皇上要三思而后行啊，為國家社稷著想。
• 42、賊夫人之子!子路曰有民人焉，有社稷焉，何必讀書，然后為學(xué)?子曰是故惡夫佞者。
• 43、惠妃的兄長，與卑職分屬同窗，他們一家，也并無狼子野心，雖不說功在社稷，但也不枉不縱，為官多年，不曾有過貪污舞弊的劣跡，請(qǐng)公主救他們?nèi)业男悦?
• 44、功義如此，尚見疑于上，脅肩低首，累足撫衿，使有自悔不前之心，非社稷之利也。
• 45、而秘文被奪，愛子慘死，他本來就已萬念俱灰，只是他無法瞑目!他死得閉不上眼!!“妖人亂國，社稷為禍，東遙面臨六千年來最大的浩劫!”。
• 46、上以社稷為重，下以億兆在念。
• 47、惟愿剖肝瀝膽，輸獻(xiàn)摯誠，為君侯解難分憂，為社稷計(jì)利謀福。
• 48、殿下文明在岳，神武居陜，肅將乾威，龔行天罰，滌社稷之仇，雪華夷之恥，使弛墜之構(gòu)，更獲締造，垢辱之氓，復(fù)得明目。
• 49、只有那些舍生取義、功在社稷的忠義烈士，才有資格被奉祠在忠烈祠中。
• 50、至于五尺童子，亦能執(zhí)干戈以衛(wèi)社稷。
• 51、鄧大人所言極是，立后立諸，當(dāng)在社稷，皇上不應(yīng)再拖下去，否則會(huì)引來外人誹議。
• 52、是呵，大人以國家社稷大業(yè)為己任，戎馬倥傯，是應(yīng)該回鄉(xiāng)與家人團(tuán)聚，共享天倫。
• 53、謀不足以翦除奸兇，而詐足以抑揚(yáng)威福;勇不足以鎮(zhèn)衛(wèi)社稷，而暴足以侵害閭里。
• 54、日軍進(jìn)占王京后，毀李氏王朝的宗廟社稷，掘墳?zāi)?，殺人放火，剽掠府庫，無所不為。
• 55、如今論功行賞，玄齡等人運(yùn)籌帷幄，安定社稷，攻比蕭何，雖無汗馬之勞，但能以大計(jì)居功一等。
• 56、江山如畫，美人如歌，雲(yún)譎波詭，社稷山河。
• 57、君王社稷、黎民百姓之事謂之為大義;人倫情長、兄弟手足是為小義。
• 58、公不協(xié)心戮力，為社稷衛(wèi)，而同室操戈，此袁譚兄弟卒并于曹瞞也。
• 59、于今，面折廷爭，臣不如君;全社稷，定劉氏之后，君亦不如臣。
• 60、乙夜，福順等至，玄宗曰“與公等除大逆，安社稷，各取富貴，在于俄頃，何以取信?”。
• 61、山川之靈，足以紀(jì)綱天下者，其守為神；社稷之守為公侯，山川之祀者為諸侯，皆屬于王。
• 62、則內(nèi)外安然，國慶禎祥，江山社稷臣民之大幸也。
• 63、我笑殿下小小年紀(jì)，卻像是朝中那些老大人一樣憂國憂民，那是國家社稷之福啊!
• 64、群臣將士以為社稷墮廢，備宜?之，嗣武二祖，龔行天罰。
• 65、夫謀而鮮過，誨人不倦者，叔向能如此，叔向乃社稷之臣也。
• 66、只是岳飛耿耿此心，全為大宋江山社稷，蒼天厚土，神明可鑒。
• 67、近畿及山東等省義兵，同日不期而集者，不下數(shù)十萬人，下至五尺童子，亦能執(zhí)干戈，衛(wèi)社稷。
• 68、各界民眾在社稷壇公祭孫中山先生，挽聯(lián)和花圈無數(shù)，其中有挽聯(lián)就以“國父”尊稱中山先生，如“國父云亡，白叟黃童齊下淚;邦人多難，凄風(fēng)慘雨浩傷情”。
• 69、中國自古就有民為貴的思想，“民為貴，社稷次之，君為輕”，“水則載舟，水則覆舟”。
• 70、確立社稷崇拜，將始祖稷作為農(nóng)業(yè)神與土地神一同尊奉，體現(xiàn)了以周王朝為代表的華夏農(nóng)業(yè)文化和宗法文化的結(jié)合。
• 71、土地是民之根本，關(guān)乎到國家社稷、社會(huì)安定。
• 72、他風(fēng)流不羈，放浪于煙花柳巷，無心社稷，專于才情，青樓是他創(chuàng)作的源泉。
• 73、李氏一生未實(shí)現(xiàn)濟(jì)蒼海，安社稷的宏大理想。
• 74、自古也就有黎民社稷，以舞見興衰的說法，可見舞蹈與人們的生活是息息相關(guān)的。
• 75、后者體現(xiàn)在封神榜象征、道教象征、太極圖象征和山河社稷圖象征等。
• 76、但他并不是一個(gè)簡單的民本思想的表達(dá)者，他的風(fēng)俗思想與他的文化思想，在根本上或在總體上都是以國家、社稷為出發(fā)點(diǎn)的。
• 77、社稷民生未來福祉，我心時(shí)刻記掛思念！
• 78、在中國歷史上，關(guān)注社稷的盛衰、追求民族的興盛，是民族精神的體現(xiàn)，成為民族史學(xué)優(yōu)良傳統(tǒng)。
• 79、如西方以個(gè)人為重，四海為家，而中國以社稷為重，鄉(xiāng)里為重，家庭為重，個(gè)人次之；