理論造句

理論造句

• 1、數(shù)學(xué)方法滲透并支配著一切自然科學(xué)的理論分支。它愈來愈成為衡量科學(xué)成就的主要標(biāo)志了。
• 2、所有的理論法則都依賴于實踐法則；如果只有一條實踐法則，那么它們就都依賴這一條實踐法則。
• 3、一些陳舊的、不結(jié)合實際的東西，不管那些東西是洋框框，還是土框框，都要大力地把它們打破，大膽地創(chuàng)造新的方法、新的理論，來解決我們的問題。
• 4、儉省，惜墨如金：闡述一個理論或解釋一個論據(jù)時采用最簡單的設(shè)定方式，尤指符合奧卡姆剃刀的規(guī)律的方式。 【好工具h(yuǎn)ao86.com】
• 5、數(shù)學(xué)是研究抽象結(jié)構(gòu)的理論。
• 6、一切理論都反對自由意志；一切經(jīng)驗都贊成自由意志。
• 7、能作正確理論的人，也會創(chuàng)造。誰想創(chuàng)造，必須學(xué)會理論。
• 8、灰色的理論到處皆有。我的朋友，只有生活的綠樹四季常表，郁郁蔥蔥。
• 9、我們現(xiàn)在所要做的工作，就是一方面，要繼續(xù)清除這個理論體系中的不符合馬克思主義的錯誤的觀點，以進(jìn)一步恢復(fù)馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的本來面目，決不能諱疾忌醫(yī)。
• 10、老板花了錢，請人來培訓(xùn)你們的企業(yè)精神，是因為他需要這些理論忽悠職員，讓職員更加容易管理，更容易被剝削。
• 11、理論所不能解決的疑難問題，實踐將為你解決。費爾巴哈。
• 12、能作正確理論的人，也會創(chuàng)造。誰相創(chuàng)造，必須學(xué)會理論。
• 13、有些問題今天的物理理論沒法解決，這就會產(chǎn)生新的理論。這令人興奮。越是難以解決的問題就越是挑戰(zhàn)。
• 14、沒有百家爭鳴，就沒有科學(xué)的繁榮和理論的發(fā)展。
• 15、經(jīng)驗比一切哲理有價值得多。企圖為軍事藝術(shù)建立一套死板的理論，好象搭起一套腳手架那樣保證指揮官到處都有依據(jù)，這是根本不可能的。戰(zhàn)爭理論主要是幫助指揮官確定思考的基本線索，而不應(yīng)該像路標(biāo)那樣指出行動的具體道路?？藙谌S茨。
• 16、聰明人什么事情都能感悟出人生的道理，木頭學(xué)什么理論也是木頭，最多是個寫滿哲學(xué)的木頭。
• 17、鑒于國家主體在經(jīng)濟(jì)法主體分類中的重要性，我們已數(shù)次從不同角度加以論述，在行文即將結(jié)束之際，我們再次以國家主體為出發(fā)點，對理論界關(guān)于經(jīng)濟(jì)法的一些學(xué)說的基本觀點提出置疑，請各位經(jīng)濟(jì)法學(xué)人不吝賜教。
• 18、理論是一碼事，實際又是一碼事。
• 19、我從來不把安逸和享樂看作是生活的目的這種理論，我把它叫做豬欄式的理想。愛因斯坦。
• 20、十九世紀(jì)以后，新理論更層出不窮，什么地球收縮理論、放射性熱能聚集理論、地球內(nèi)部對流理論、地槽、地臺學(xué)說、大陸漂移理論、海底擴(kuò)張說、板塊學(xué)說等等。
• 21、根據(jù)新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的原理，當(dāng)有很多人自告奮勇愿意去當(dāng)公知的時候，一個獎勵的機(jī)刺對他們正在起作用。同樣的道理，扔鞋子這樣破壞公共秩序的行為，如果不加以制止，那就等著看吧。
• 22、實驗可以推翻理論，而理論永遠(yuǎn)無法推翻試驗。
• 23、許多理論都象一扇窗戶，我們通過它看到真理，但是它也把我們同真理隔開。
• 24、但總體來說，目前進(jìn)行新農(nóng)村建設(shè)理論與實踐的研究已經(jīng)很多，研究現(xiàn)代農(nóng)產(chǎn)品物流問題的文獻(xiàn)也不勝枚舉，但將二者結(jié)合起來研究的并不多見。
• 25、不論哪個時代，如果在法庭上和在教室里進(jìn)行的各種闡述理論所產(chǎn)生的意見分歧太大，那么法律就會失去力量。
• 26、美育者，應(yīng)用美學(xué)之理論于教育，以陶養(yǎng)感情為目的者也。……美育者，與智育相輔而行，以圖德育之完成者也。
• 27、他那石破天驚的理論，果然讓大家啞口無言。
• 28、有什么辦法使這種僅有書本知識的人變名副其實的知識分子呢？唯一的辦法就是使他們參加到實際工作中去，變?yōu)閷嶋H工作者，使從事理論工作的人去研究重要的實際問題。
• 29、馬克思認(rèn)為理論的符合于現(xiàn)實是理論的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
• 30、自從牛頓奠定了理論物理學(xué)的基礎(chǔ)以來，物理學(xué)的公理基礎(chǔ)的最偉大變革，是由法拉第、麥克斯韋在電磁現(xiàn)象方面的工作所引起的。
• 31、在教育上，實踐必先于理論，而身體的訓(xùn)練須在智力訓(xùn)練之先。
• 32、中國人搞出的理論，首先要為中國人服務(wù)。
• 33、在教育研討會上，她以自己多年實踐經(jīng)驗，批評了生搬硬套外國教育理論的片面作法。
• 34、理論是灰色的，而生活之樹常青。
• 35、用理論來推動實踐，用實踐來修正或補(bǔ)充理論。
• 36、科學(xué)的真理不應(yīng)該在古代圣人的蒙著灰塵的書上去找，而應(yīng)該在實驗中和以實驗為基礎(chǔ)的理論中去找。
• 37、實踐是理論的基礎(chǔ)，實踐是理論的出發(fā)點和歸宿點，實踐對理論起決定作用。
• 38、數(shù)學(xué)是規(guī)律和理論的裁判和主宰者。
• 39、有些學(xué)者只會紙上談兵，他們的理論在實際中卻毫無價值。
• 40、把理論當(dāng)作教條，繩趨尺步，那就談不上實踐的靈活性和創(chuàng)造性了。
• 41、這種觀點忽略了國際組織的國際法主體資格同國家的差異，過分強(qiáng)調(diào)國際組織的固有權(quán)力，強(qiáng)調(diào)其國際人格同成員國意愿的分離，這種說法不論在實踐中還是理論上都難以自圓其說。
• 42、如果一個人掌握了他的學(xué)科的基礎(chǔ)理論，并且學(xué)會了獨立地思考和工作，他必定會找到他自己的道路。而且，比起那種主要以獲得細(xì)節(jié)知識為其培訓(xùn)內(nèi)容的人來，他一定會更好地適應(yīng)進(jìn)步和變化。愛因斯坦。
• 43、科學(xué)的理論，應(yīng)該是放之四海而皆準(zhǔn)的。
• 44、在馬克思看來，科學(xué)是一種在歷史上起推動作用的、路程的力量。任何一門理論科學(xué)中的每一個新發(fā)現(xiàn)，即使它的實際應(yīng)用甚至還無法預(yù)見，都使馬克思感到衷心的喜悅，但是當(dāng)有了立即會對工業(yè)、對一般歷史發(fā)展產(chǎn)生路程影響的時候，他的喜悅就完全不同了。
• 45、理論上，有一種完美無疵的幸?？赡艽嬖冢荷钚湃藘?nèi)在的那種無可毀滅的成分，但并不鍥而不舍的追求。
• 46、理論是實踐的眼睛。實踐決定理論，真正的理論也有著領(lǐng)導(dǎo)行動的功用。
• 47、理論在變?yōu)閷嵺`，理論由實踐賦予活力，由實踐來修正，由實踐來檢驗。
• 48、經(jīng)不起實踐檢驗的理論，是毫無用處的，甚至是有害的。
• 49、銷售代表與客戶之間的關(guān)系決不需要微積分那樣的公式和理論，需要的是今天的新聞呀、天氣呀等話題。因此，切忌試圖用單純的道理去讓顧客動心。
• 50、從理論上看這是說得過去的，可實際上卻有點異想天開。
• 51、廣告工業(yè)需要新的、跨界的理論工具來重新看待廣告是如何被閱讀、被消費，重新看待消費者對廣告的反應(yīng)機(jī)制，重新看待在整個商業(yè)環(huán)境中廣告的可為與局限，廣告的異化與變形，廣告的雜交與諷仿。
• 52、美育者，應(yīng)用美學(xué)之理論于教育，以陶養(yǎng)感情為目的者也。
• 53、完成這一解放世界的事業(yè)，是現(xiàn)代無產(chǎn)階級的歷史使命。考察這一事業(yè)的歷史條件以及這一事業(yè)的性質(zhì)本身，從而使負(fù)有使命完成這一事業(yè)的今天受壓迫的階級認(rèn)識到自己行動的條件和性質(zhì)，這就是無產(chǎn)階級運動的理論表現(xiàn)即科學(xué)社會主義的任務(wù)。
• 54、我沒有能力寫這樣的理論文章，但做一些補(bǔ)苴罅漏的工作，幫你改一改，也許還可以勉強(qiáng)應(yīng)付。
• 55、離開理論的實踐，是盲目的實踐；離開實踐的理論，是空洞的理論。
• 56、研究歷史能使人聰明；研究詩能使人機(jī)智；研究數(shù)學(xué)能使人精巧；研究道德學(xué)使人勇敢；研究理論與修辭學(xué)使人知足。
• 57、“窮光榮”的理論過去吃得開，現(xiàn)在可不行了。
• 58、灰色的理論到處皆有。我的朋友，只有生活的綠樹四季常青，郁郁蔥蔥。
• 59、理論的哲學(xué)，只是因為要替實踐哲學(xué)開路，才有解決這個難題的義務(wù)。
• 60、扎實的理論基礎(chǔ)，嫻熟的實踐技能，造就一批又一批的華佗在世、妙手回春的好醫(yī)生。
• 61、真正的藝術(shù)品包含著自己的美學(xué)理論，并提出了讓人們藉以判斷其優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)。
• 62、當(dāng)前數(shù)理金融理論界可謂是“百家爭鳴，百花齊放”。非線性經(jīng)濟(jì)理論、經(jīng)濟(jì)混沌理論及各種工程研究方法被廣泛的應(yīng)用到金融研究當(dāng)中。
• 63、理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人。
• 64、人只有靠眼睛才上升到天上；因此理論是從注視天空開始的。最早的哲學(xué)家們是天文學(xué)家。天空使人想起自己的使命。費爾巴哈。
• 65、寶馬司機(jī)立即下車與孫隊長理論，沒想到正中下懷。
• 66、斜坡球體理論：企業(yè)在市場所處位置，如同斜坡上的一個球體，需要強(qiáng)化內(nèi)部基礎(chǔ)管理，才能產(chǎn)生強(qiáng)有力的止動力。否則，球體肯定會向下滾動。
• 67、理論和實踐是不可分離的。
• 68、凡在理論上必須爭論的一切，那就干脆用現(xiàn)實生活的實踐來解決。
• 69、人類所需要的知識有三：理論、實用、鑒別。
• 70、所謂異端邪說，無非是指那些只有少數(shù)人相信的東西；它是勢盛者強(qiáng)加在勢弱者的理論之上的罪名。英格索爾。
• 71、理論上一切爭論而未決的問題，都完全由現(xiàn)實生活中的實踐來解決。車爾尼雪夫斯基。
• 72、理論徹底，策略準(zhǔn)確。然后以排除萬難堅定不移的勇氣和精神向前干去，必有成功的一日。
• 73、一切理論都是灰色的，只有生命之金樹常青。
• 74、慣于實際生活的人能堅持到底，堅持到最后結(jié)局，自我反省和空談理論的人卻不想越過他們自己所指定的邊界，而永遠(yuǎn)停在那里，他們在崇高的意向，絕對的真誠和才干的條件下，阻礙事件前進(jìn)，因為山巔險峻會撞傷他們。屠格涅夫。
• 75、教授針對這個理論，頭頭是道地加以闡釋。
• 76、沒有經(jīng)過實踐檢驗的理論，不管它多么漂亮，都會失往份量，不會為人所承認(rèn)；沒有以有份量的理論作基礎(chǔ)的實踐一定會遭到失敗。
• 77、瘦鵝理論：忍饑耐餓，堅韌不屈，等待機(jī)會的到來。
• 78、理論在一個國家的實踐程度，決定于理論滿足于這個國家的需要的程度。
• 79、科學(xué)的真理不應(yīng)在古代圣人的蒙著灰塵的書上去找，而應(yīng)該在實驗中和以實驗為基礎(chǔ)的理論中去找。真正的哲學(xué)是寫在那本經(jīng)常在我們眼前打開著的最偉大的書里面的。這本書就是宇宙，就是自然本身，人們必須去讀它。
• 80、這世道沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨，不要參與評論任何人，做到心中有數(shù)就可以了。所謂蓋棺論定的道理多簡單，就是有人操之過急。誰也沒有理論依據(jù)來介定好人與壞蛋，其實就是利益關(guān)系的問題。
• 81、科學(xué)的真理不應(yīng)該在古代圣人的蒙著灰塵的書上去找，而應(yīng)該在實驗中和以實驗為基礎(chǔ)的理論中去找。真正的哲學(xué)是寫在那本經(jīng)常在我們眼前打開著的最偉大的書里面的，這本書就是宇宙，就是自然界本身，人們必須去讀它。
• 82、無論兵器的殺傷力有多大的提高，新兵器在理論上跟軍事戰(zhàn)術(shù)和編制的兼容統(tǒng)一，要比新兵器的發(fā)明或采用重要得多。
• 83、布魯諾的理論曾被稱作異端邪說。
• 84、由于利己主義前提的限囿，合理利己主義在理論形式和理論內(nèi)容上不僅具有其局部合理因素，而且即使在實踐中也不乏有益啟示，但是在面臨現(xiàn)實利益沖突時卻注定會陷入左右兩難的因境。
• 85、只有理論才能激發(fā)和發(fā)揚發(fā)明創(chuàng)造精神。
• 86、我們時代在呼喚創(chuàng)新，但是仔細(xì)研究之后不難發(fā)現(xiàn)，我們的商法在與市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展同步前進(jìn)中取得了一定的成就，但是卻是在摸索中前進(jìn)，缺乏足夠的理論爭鳴，也沒有研究者振聾發(fā)聵的聲響。
• 87、中國人搞出？理論，首先要為中國人服務(wù)。
• 88、我沒有能力寫這樣的理論文章，但做一些補(bǔ)苴罅漏的工作，也許還可以勉強(qiáng)應(yīng)付。
• 89、真理也是隨著社會的前進(jìn)而發(fā)展變化的，世界上根本不存在什么天經(jīng)地義、永恒不變的事物或理論。
• 90、凡是在理論上正確的，在實踐上也必定有效。
• 91、正確對待前人理論，學(xué)百家之長，自主創(chuàng)新。
• 92、”人的需求層次理論”：最低層次是對生理上的需求；第二，包含對安全、穩(wěn)定和質(zhì)量的需求；第三，歸屬感；第四，對獲得尊重的需求；第五，人類對自我實現(xiàn)的需求。
• 93、事情過去了就算了，再去理論就等于飛蛾撲火。
• 94、真正的理論在世界上只有一種，就是從客觀實際抽出來又在客觀實際中得到了證明的理論。
• 95、初等數(shù)學(xué)是近代思想最具有代表性的創(chuàng)造之一，它的特點是通過直接的途徑把理論和實踐聯(lián)系起來了。
• 96、固執(zhí)于光的舊有理論的人們，最好是從它自身的原理出發(fā)，提出實驗的說明。并且，如果他的這種努力失敗的話，他應(yīng)該承認(rèn)這些事實。
• 97、馬克思主義理論剛傳入中國時，曾被許多頑固分子視作旁門左道，邪魔異教而大加斥責(zé)。
• 98、這一重大理論問題還未得到根本的解決，持不同觀點者知無不言，言已殆盡，卻莫衷一是，至今仍無突破。
• 99、擬制理論真正想說明的問題，其實是法人這種法律上的人在哲學(xué)說明意義上不能和個人等量齊觀，不具有根本性價值，反映到私法上，即法人的權(quán)利能力并非理所當(dāng)然。
• 100、數(shù)學(xué)家毫不顧及聲明或猜想，他們僅僅根據(jù)定義和公理，并用論證和推理來演繹每一件事。事實上，現(xiàn)在把那些僅由猜想或假說建立起來的理論稱之為科學(xué)事不正確的，因為猜想往往求助于某種見解或主張，因而他不能由此而產(chǎn)生知識。