法治造句

法治造句

• 1、近百年，憲政與行政法治，一直是國人孜孜以求的目標(biāo)。
• 2、法律信仰對(duì)于法治的重要意義不容置疑。
• 3、我們所盼望的是法治，是各國之間和各國內(nèi)部的自由。
• 4、沒什么可說的，不要怕就可以了，現(xiàn)在是法治社會(huì)，你如果受到傷害，馬上報(bào)警，通知家長(zhǎng)。
• 5、法治指社會(huì)人和人的關(guān)系是靠法律來維持，法律靠人執(zhí)行，而法治是人依法而治，絕不能缺乏人的因素。
• 6、不管是一個(gè)人，或者一個(gè)民族，如果缺少深厚的哲學(xué)傳統(tǒng)去沉思命運(yùn)的無常，沒有堅(jiān)定的宗教信仰去抵御時(shí)間的清洗，也沒有強(qiáng)健的法治精神和權(quán)利意識(shí)去抗拒國家的暴力，那么唯一可做的事情就是歇斯底里地狂歡和饕餮，起哄或圍觀。
• 7、我們強(qiáng)調(diào)以法治國和以德治國相結(jié)合的目的，就是要把那些牛鬼蛇神、妖魔鬼怪全部消滅干凈。
• 8、凡五臟之火郁，以升散透達(dá)之法治之者，均屬“火郁發(fā)之”理論范疇。
• 9、誠信展現(xiàn)人格魅力，法治推進(jìn)社會(huì)文明。
• 10、法官對(duì)分配給自己處理的案件，依據(jù)嚴(yán)格的法律程序，不受干預(yù)地作出自己的判決，以及此判決一經(jīng)在程序意義上發(fā)生效力，則獲得不可動(dòng)搖的確定性，凡此種種，都是在西方法治原理中天經(jīng)地義的道理。
• 11、加強(qiáng)監(jiān)督是人大的重要職能，開展執(zhí)法監(jiān)督更是落實(shí)依法治國的一項(xiàng)重要措施。
• 12、法治走進(jìn)千萬家，長(zhǎng)寧盛開和諧花。
• 13、目的觀察艾灸療法治療血脂異?；颊叩呐R床療效。
• 14、稅收籌劃是依法治稅時(shí)納稅人必然采取的對(duì)策。
• 15、結(jié)論采用去雄激素療法治療前列腺癌可增加骨折危險(xiǎn)。
• 16、以法治權(quán)權(quán)生威，以德修心心養(yǎng)廉。
• 17、加強(qiáng)法治宣傳教育，提高全民法律素質(zhì)。
• 18、法治的意思就是指政府在一切行動(dòng)中都受到事前規(guī)章的約束。這些規(guī)章使得個(gè)人可以十分肯定地預(yù)見到當(dāng)局在某種情況下，會(huì)如何使用它的強(qiáng)制能力，再根據(jù)這種預(yù)見計(jì)劃他的個(gè)人事務(wù)。
• 19、隨著我國民主與法治建設(shè)的進(jìn)一步發(fā)展，“民告官”現(xiàn)象及其國家賠償制度應(yīng)運(yùn)而生。
• 20、目的觀察手法治療髕骨軟化癥的效果。
• 21、對(duì)照組采用常規(guī)推拿手法治療，治療組在病人腰部前屈背伸的動(dòng)態(tài)下進(jìn)行手法復(fù)位。
• 22、"法律之前，人人平等"這句話是民主法治社會(huì)的金科玉律。
• 23、誠信是立身之本，法治乃安國之源。
• 24、現(xiàn)代法治精神和訴訟理念倡導(dǎo)對(duì)權(quán)力實(shí)行監(jiān)督，防止司法腐敗。
• 25、尤其是當(dāng)案件經(jīng)過反復(fù)發(fā)回重審，最后仍然被證明是冤假錯(cuò)案的時(shí)候，其惡劣影響對(duì)法律權(quán)威乃至對(duì)法治的沖擊更是致命的。
• 26、寓人治于法治，更符合中國社會(huì)的實(shí)際情況。
• 27、法治社會(huì)的最基本要求，是以法律劃出罪與非罪的明確界限。對(duì)罪行依法處置，鼓勵(lì)正當(dāng)舉報(bào)。而對(duì)非罪的言論行為則依法保護(hù)。
• 28、誠信走遍天下，法治和諧人間。
• 29、隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和法治社會(huì)的建立，法制觀念越來越得到人們的重視。
• 30、結(jié)論止癢洗劑熏洗法治療肛門濕疹療效確切，復(fù)發(fā)率低。
• 31、用誠信美化心靈，用法治規(guī)范社會(huì)。
• 32、佛法治病的靈應(yīng)程度，是在于我們對(duì)佛法接受的信任程度、用功程度、在用功治療時(shí)的信力程度。
• 33、目的研究應(yīng)用加強(qiáng)眶隔及重疊縫合眼輪匝肌緣的方法治療瞼袋。
• 34、在我國，檢察權(quán)獨(dú)立行使也是實(shí)現(xiàn)依法治國方略、社會(huì)主義現(xiàn)代化以及司法的公正和效率的需要。
• 35、做誠信之人，鑄法治之國。
• 36、因此，人民調(diào)解機(jī)制可以視為中國法治深入農(nóng)村社會(huì)的有效渠道，可以視為現(xiàn)代法律進(jìn)入農(nóng)村社會(huì)的窗口。
• 37、我們要完成法治現(xiàn)代化的目的，培育農(nóng)民的法律信仰不可或缺，但是農(nóng)民受受各種要素的影響，抑制著法律信仰在鄉(xiāng)村的培育。
• 38、究其根源，不對(duì)稱的仲裁法治關(guān)系成為制約投資者權(quán)益保障的主要障礙。
• 39、誠信凝聚力量，法治誕生希望。
• 40、“華星秋月璀璨人生風(fēng)范長(zhǎng)存，碧血忠魂潛心法治鞠躬盡瘁”。
• 41、包拯的"以法律提衡天下"的法治主張以及執(zhí)法如山的實(shí)踐，特別是他身上體現(xiàn)出的清官的特質(zhì)，都說明他是中國清官文化當(dāng)之無愧的代表人物。
• 42、吹響誠信號(hào)角，高舉法治大旗。
• 43、崇尚誠信，華夏春風(fēng)暖；推行法治，神州正氣揚(yáng)。
• 44、鐵砧要用羽錘敲，犟人要用軟法治。
• 45、如果老虎、獅子、袋鼠、天鵝等動(dòng)物也能立法，也推行法治，恐怕同樣會(huì)對(duì)人類毫不留情斬盡殺絕。
• 46、然而，由于外患內(nèi)亂，兵連禍結(jié)，法治命運(yùn)多舛，幾起幾落，時(shí)續(xù)時(shí)斷，未能取得穩(wěn)定發(fā)展和長(zhǎng)足進(jìn)步。
• 47、有什么土辦法治療鼻炎的不用吃太多的藥？
• 48、毋庸置疑，盡管主客雙方在法治傳統(tǒng)、裁決機(jī)制和資源等方面都有差異，但在忠于職守和使命方面卻是一致的，這一點(diǎn)彼此之間深有同感。
• 49、當(dāng)前，黨最重要的任務(wù)是把中國建設(shè)成為一個(gè)高度民主、高度法治、高度繁榮、高度和諧、高度穩(wěn)定的現(xiàn)代化國家，需要以開放的心態(tài)，以世界性的眼光去總結(jié)一切有用的經(jīng)驗(yàn)。
• 50、通過對(duì)傳媒角色與法治進(jìn)程的分析，可以看到傳媒與法治是一榮俱榮、一損俱損的互動(dòng)體。
• 51、你誠信我誠信人人有威信，講法治護(hù)法治個(gè)個(gè)能自治。
• 52、中國是法治國家，有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究。
• 53、我們無法治療身體，是身體在治療它自己，我們只能夠幫助。最多我們的醫(yī)藥只能有一些幫助，但基本的治療則是來自身體本身。那個(gè)治療工作是怎么在進(jìn)行的，那真的是一項(xiàng)奇觀，它是一項(xiàng)非常復(fù)雜的工作。
• 54、因?yàn)槲覀兯诖乃枷雴⒚稍谥袊艅倓傞_始，還遠(yuǎn)未達(dá)到法治社會(huì)所需要的程度，我們的反法治本土資源還占據(jù)統(tǒng)治地位使我們的法治建設(shè)步履蹣跚。
• 55、同時(shí)，呼吁全縣廣大群眾自覺抵制非法電魚行為，共同努力，形成“依法治漁、依法興漁”的良好氛圍。
• 56、倡導(dǎo)法治，法治執(zhí)根于社會(huì)；謀求誠信，誠信融匯于民心。
• 57、只有在此倫理觀指導(dǎo)下，加強(qiáng)環(huán)境法治建設(shè)和環(huán)境德治建設(shè)，德法并舉，標(biāo)本兼治，才能從根本上實(shí)現(xiàn)西部生態(tài)環(huán)境的持續(xù)好轉(zhuǎn)。
• 58、目的探討活血祛瘀法治療真性紅細(xì)胞增多癥的作用機(jī)理。
• 59、雖然已經(jīng)有許多的方法治療鮮紅斑痣，但是病灶的有效清除率仍然有限。
• 60、依法治國胸中自有天平在，廉潔奉公心底常吟正氣歌。
• 61、我的一只眼老是起白濁，醫(yī)生說是結(jié)膜炎，有沒有好方法治療？
• 62、第二，那些被基地組織招募的伊斯蘭勢(shì)力極端分子，除了獲得了一塊也門無法治理的窮山惡水外，沒有得到絲毫好處。
• 63、誠信交得天下友，法治換得萬家安。
• 64、依法治國是一個(gè)逐步完善的過程，其中法制觀念的形成尤其重要，而法制觀念的培育應(yīng)該從青少年抓起。
• 65、目的應(yīng)用中醫(yī)穴位羊腸線埋藏療法治療銀屑病。
• 66、其效用，或于法治之外，別辟蹊徑，殊途而同歸矣!
• 67、法治概念的最高層次是一種信念，相信一切法律的基礎(chǔ)，應(yīng)該是對(duì)于人的價(jià)值的尊重。
• 68、依法治稅是新時(shí)期做好稅收工作的基本點(diǎn)。
• 69、我們要實(shí)現(xiàn)法治化的目標(biāo)，培育農(nóng)民的法律信仰不可或缺，然而農(nóng)民受受各種因素的影響，抑制著法律信仰在的培育。
• 70、學(xué)法知法以法育人，用法維法依法治企。
• 71、目的觀察綜合療法治療屈指肌腱腱鞘炎療效。
• 72、傳統(tǒng)法文化作為一種觀念形態(tài)對(duì)現(xiàn)代法治的實(shí)現(xiàn)具有深刻影響，而且主要是消極影響這點(diǎn)是不言而喻的。
• 73、打個(gè)比方，我理解法治軌道有點(diǎn)像全國阡陌縱橫的高速公路或者普通鐵路、高鐵，不能開倒車，你是什么角色，就各行其道。
• 74、法治意味著，政府除非實(shí)施眾所周知的規(guī)則，否則不得對(duì)個(gè)人實(shí)施強(qiáng)制。
• 75、目的探討疏肝解郁法治療月經(jīng)前煩躁抑郁癥的臨床療效。
• 76、“若法令不明，賞罰不信，金之不止，鼓之不進(jìn)，雖有百萬，何益于用”?依法治軍，是“投之所往，天下莫當(dāng)”的用兵要訣。
• 77、實(shí)施依法治國方略，推進(jìn)依法治市進(jìn)程。
• 78、目的評(píng)價(jià)大劑量甲潑尼龍沖擊療法治療急性視神經(jīng)炎的臨床療效。
• 79、在官員知法犯法不是新聞、依法治國才是新聞的時(shí)代，拋開制度變革不談，每個(gè)人都應(yīng)捫心自問：如果體制有毒，個(gè)人在其中的罪孽就可以赦免么？
• 80、以法律保障人民權(quán)利，以法治范圍全國。
• 81、上正好反其道而行之才對(duì)啊。我要說，要做醫(yī)生，恰好要做身患不治者的醫(yī)生，甚至要進(jìn)一步；一個(gè)醫(yī)生如果一開頭就接受了“無法治愈”這個(gè)概念，他就拋棄了自己的使命，臨戰(zhàn)之前已經(jīng)繳械投降。
• 82、中國儒家推崇忠孝安邦，禮義治國，注重現(xiàn)實(shí)生命的人文精神，而西方文化是理性的求知文化，強(qiáng)調(diào)以法治國、法律主治。
• 83、依法治校是構(gòu)建大學(xué)和諧校園的必然要求。
• 84、整合論主張法律與道德都是人與人之間的行為規(guī)范，兩者具有共通性，法治與德治，作為建構(gòu)社會(huì)秩序的手段，具有相容性，而且應(yīng)當(dāng)相容，應(yīng)當(dāng)整合，使德治和法治成為治國中的兩翼，有了比翼雙飛，才能到達(dá)有秩序的社會(huì)。
• 85、唯有法治沃方土可結(jié)出道德碩果。
• 86、本文通過梳理法治的淵源、規(guī)誡和價(jià)值，把法治依次解釋為一項(xiàng)歷史成就、一種法制品德、一種道德價(jià)值和一種社會(huì)實(shí)踐。
• 87、誠信與責(zé)任同在，法治與發(fā)展共存。
• 88、盡管我們很難從西方法治發(fā)達(dá)史中清晰的剝離出屬于法律職業(yè)共同體的集體貢獻(xiàn)，但毫無疑問，如果舍離法律職業(yè)共同體的智慧與努力，西方即便不至于陷在中世紀(jì)黑暗中不能自拔，也絕不會(huì)有今天的輝煌。
• 89、中國許多地方也是一樣，像福建晉江浙江溫州等等，其地方產(chǎn)品都曾經(jīng)是假冒偽劣的代名詞，但現(xiàn)在地方經(jīng)濟(jì)和法治發(fā)展到一定階段，他們自己就起來要講究誠信，并且已經(jīng)和當(dāng)年之吳下阿蒙有了天壤之別。
• 90、所謂一葉知秋，這些事件折射出我國的社會(huì)治理目前存在一些應(yīng)當(dāng)引起深思的問題，亦即民主法治的新漏洞。
• 91、山頂上的宗教建筑彼此爭(zhēng)雄，各不相讓，看得出，外來宗教幾成瘟疫。它們無法治愈任何疾病，也提供不了任何終極答案。相反，它們使得人們心胸狹隘、歇斯底里、誤動(dòng)干戈。
• 92、以法治國鑄偉業(yè)，秉德安民興中華。 (hao86.com好工具)
• 93、孜孜不倦的賺錢沒什么不好，財(cái)富不是比薩，不是我吃的太多你就得喝西北風(fēng)，在自由社會(huì)中，在有法治和私產(chǎn)保障的社會(huì)中，別人變富，沒人吃虧。
• 94、宗門以何法治妄心？曰：以無心法治妄心。
• 95、采用補(bǔ)氣、補(bǔ)血、活血、養(yǎng)陰方法治療。
• 96、結(jié)論腹針健脾益腎法治療早期激素性股骨頭壞死有明顯的療效。
• 97、目的觀察使用清熱燥濕法治療痤瘡之療效。
• 98、與時(shí)俱進(jìn)，勇于創(chuàng)新，努力推進(jìn)依法治市的進(jìn)程。
• 99、目的探討超聲離子導(dǎo)入法治療糜爛型扁平苔癬的療效。
• 100、道家思想主張無為而治，法家思想主張以法治國，儒家雖然不完全反對(duì)法治，但認(rèn)為禮治比法治更理想，主張以禮治為主，以法治為輔，將禮視為治國安民的根本大綱。