農(nóng)耕造句

農(nóng)耕造句

• 1、農(nóng)耕得百業(yè)之本，讀書為晉身之階。
• 2、歷史的觀照，在于照進(jìn)改變現(xiàn)實(shí)之路，而不是關(guān)于農(nóng)耕文明與工業(yè)文明的關(guān)聯(lián)攀附，更不是牽強(qiáng)附會(huì)的援古證今。
• 3、不可否認(rèn)的是：隨著時(shí)代的發(fā)展、社會(huì)環(huán)境的變遷，永壽民間刺繡失去了在農(nóng)耕社會(huì)繁榮的景象。
• 4、其中，天工坊有木藝坊、陶藝坊、布衣坊、食藝坊、紙藝坊;農(nóng)耕園包括五谷園、百草園、蠶桑園等。
• 5、水鄉(xiāng)茅寮、瓜棚、高棚和疍家艇，成為展示東涌農(nóng)耕漁獵文化和疍家生活的窗口。
• 6、一馬平川的農(nóng)耕地延伸到起伏的禿山腳下，那山黃得像皮毛，我忍不住想去撫摸它們。
• 7、來到安義古村群，定能感受農(nóng)耕生活之情，歸園田居之趣，以及水墨之色。
• 8、無論在游牧?xí)r期還是農(nóng)耕文明中，馬都是先民不可缺少的幫手，馬就是生產(chǎn)力的標(biāo)志。一直到近代社會(huì)農(nóng)業(yè)尚未機(jī)械化之前，馬幾乎包辦農(nóng)村的一切繁重工作。
• 9、相傳牽牛星和織女星原本就是天上的星宿，織女星勤勞織出天空朵朵彩云，牽牛星則農(nóng)耕放牧，二人情投意合，相愛已久。
• 10、近年來汾西縣農(nóng)耕區(qū)域范圍不斷擴(kuò)大，農(nóng)業(yè)用電不斷攀升，但一些農(nóng)戶為圖方便私拉電線、私架用電線路、設(shè)備，帶來了用電安全隱患。
• 11、在已經(jīng)脫離農(nóng)耕社會(huì)背景的當(dāng)代城市，恢復(fù)祭日是為了傳承“禮”文化。
• 12、沒有狼，世界歷史就寫不成現(xiàn)在這個(gè)樣子。不懂狼，就不懂游牧民族的精神和性格，更不懂這游牧民族和農(nóng)耕民族的差別和各自的優(yōu)劣。
• 13、進(jìn)入農(nóng)耕社會(huì)后，人們以村落的形式定居下來，族群所有的領(lǐng)土分割成村落集體所有的若干份土地。
• 14、山寨的經(jīng)濟(jì)收入，除農(nóng)耕墾種和入山者上繳財(cái)產(chǎn)外，主要以經(jīng)營商貿(mào)為主，他們在濟(jì)南、肥城等地遍設(shè)商號(hào)，所得盈利盡皆歸山寨支配。
• 15、在中華文明史上，炎帝神農(nóng)氏是農(nóng)耕文化的奠基人，《周易·系辭》載神農(nóng)氏“斫木為耜，揉木為耒，耒耨之利，以教天下。
• 16、在綠樹成陰的地方，村里利用廢棄的宅基地，因勢造景設(shè)計(jì)了“農(nóng)耕園”。
• 17、指出了西夏具體的經(jīng)濟(jì)區(qū)劃：鄂爾多斯、阿拉善高原為畜牧區(qū)，宋夏沿邊、河西走廊為半農(nóng)半牧區(qū)、寧夏平原為農(nóng)耕區(qū)。
• 18、燈紅酒綠情自開，這樣的生活已拜拜，春節(jié)過去農(nóng)耕忙，播下希望盼花開，短信傳遞我的愛，辛勤勞作笑開懷，祝君蛇年一番順，等待秋日豐收來。
• 19、農(nóng)耕之余，他師法自然，心摹手追，暗暗延續(xù)他的畫家夢。
• 20、民族文化節(jié)目展演主要展示苗族傳統(tǒng)表演藝術(shù)，有苗鼓、苗歌、苗家農(nóng)耕武術(shù)、綹巾舞、盾牌舞、接龍舞等苗族傳統(tǒng)特色節(jié)目。
• 21、從上帝與摩西立約起，這個(gè)民族無論在農(nóng)耕社會(huì)還是發(fā)展為商業(yè)文明便一直守望著。
• 22、所以揚(yáng)州之事，在于農(nóng)耕，而揚(yáng)州農(nóng)耕，有兩件難事，一是夏季暴雨，易生洪澇，二是人口稀少，耕具不足。
• 23、他們都居住在稀樹草原和森林里，以狩獵和采集、農(nóng)耕和飼養(yǎng)牲畜為生，也在剛果河和其支流里捕魚。
• 24、扎賚特旗蒙古人農(nóng)耕定居后，物資交易有了新的特點(diǎn)。
• 25、軟弱的民族性格是萬惡之源，它將導(dǎo)致一系列最可恥、最不可饒恕的罪惡：不思進(jìn)取，坐井觀天、喪權(quán)辱國、割地賠款、叛賣投降、俯首稱臣;人民被殺戮、被販賣、被奴役、被歧視;民族被改種、改文、改姓、改身份等等。世界上無數(shù)古老農(nóng)耕民族就因其性格軟弱，而被殘酷的世界無情淘汰。
• 26、聯(lián)子的意思很明白，桑麻適時(shí)而作，且不可不作;農(nóng)耕更需提前準(zhǔn)備，所謂三犁三耙，冬耕春播寒種暑收是也。
• 27、沿海居民，主要是從事農(nóng)耕，漁業(yè)并鹽業(yè)為輔。
• 28、“儺文化是中國古代農(nóng)耕社會(huì)的一種原始信仰，是古代中國農(nóng)耕民族為了祭祀農(nóng)神——儺神而創(chuàng)造出來的原始文化”。
• 29、他們被送去的名稱大部分都是農(nóng)耕隊(duì)，或者是軍夫的名稱，到了那里就被全部投入戰(zhàn)場。
• 30、農(nóng)耕型文化講求春耕夏耘秋收冬藏的，要求人們事事腳踏實(shí)地，不違農(nóng)時(shí)，循序漸進(jìn)，切忌好高騖遠(yuǎn)，脫離實(shí)際。
• 31、“安逸病”是一面鏡子，農(nóng)耕文明數(shù)千年來愛好和平與安于現(xiàn)狀的秉性被一一洞鑒。
• 32、皇后!微臣以為潘岳此議甚好，連年征戰(zhàn)，土地大面積拋荒，如今天下一統(tǒng)，理應(yīng)獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)耕。
• 33、石磨、水車、田坎、鋤犁……這些凝結(jié)了傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的農(nóng)具和生活場景，向?qū)W生傳遞出了濃濃的“農(nóng)村味”。
• 34、根據(jù)不同層次轉(zhuǎn)型的涵義，轉(zhuǎn)型將被設(shè)定為由傳統(tǒng)農(nóng)耕社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)的轉(zhuǎn)型。
• 35、在我區(qū)知名歷史專家林干看來，種種跡象說明，興隆洼遺址的這一氏族聚落遺址就是塞北地區(qū)最早的村落，它代表了塞北地區(qū)早期的農(nóng)耕文化。
• 36、總而言之，盛樂時(shí)期拓跋鮮卑與其他諸部族融合發(fā)展的歷史，就是游牧文明和農(nóng)耕文明碰撞、融合的歷史。
• 37、農(nóng)耕社會(huì)的要素，比如灌溉，在整個(gè)中國歷史中非常重要。
• 38、農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)和氏族社會(huì)的發(fā)展，讓家族的親情形成了巨大的生產(chǎn)力，把中國的工業(yè)化迅速推向了高潮。
• 39、久居都市的人們早已遠(yuǎn)離了農(nóng)耕稼穡的體驗(yàn)。
• 40、我國的農(nóng)耕文化時(shí)代較長，任人惟親的價(jià)值觀影響較為深遠(yuǎn)，現(xiàn)代民主的發(fā)展面臨著較為強(qiáng)大的阻力。
• 41、全球?qū)Z食生產(chǎn)的需求增加，則會(huì)導(dǎo)致亞馬遜流域以及其他地區(qū)大量的森林除伐，除非我們的飲食習(xí)慣與農(nóng)耕程序有顯著的改變。
• 42、，即將鼓勵(lì)孝悌者和勤于農(nóng)耕者制度化。
• 43、凌云山，探索研究中國風(fēng)水文化，宗教文化和體驗(yàn)川北農(nóng)耕文化的靈山寶地。
• 44、龍?zhí)ь^來舞龍洲，喜喜慶慶熱非凡；上街舞龍來慶祝，新年龍庇收獲豐；二月二來龍?zhí)ь^，大地回春萬物蘇，農(nóng)耕在即新開始，祝愿新年一切好！ haO86.com
• 45、占用農(nóng)耕地蓋別墅，大肆毀田毀林，這樣瘋狂的事情，明白無誤是招罪行為。
• 46、我學(xué)到的這些東西中最難的就是，你如何通過農(nóng)耕改變這片土地，農(nóng)耕也會(huì)如何改變你。克里斯汀·金柏爾。
• 47、幾位臺(tái)胞曾經(jīng)是臺(tái)農(nóng)耕隊(duì)隊(duì)員，后來自愿留下來在當(dāng)?shù)亟?jīng)商和耕作，大多生活在遠(yuǎn)郊區(qū)。
• 48、這些新的農(nóng)作物有更高的畝產(chǎn)量，因而，就沒有必要破壞原有荒地用作農(nóng)耕了。
• 49、在世界大多數(shù)地區(qū)，文化最初是在以吃飽飯為主要目的的人群中，按照農(nóng)耕社會(huì)的生活節(jié)奏發(fā)展起來的。
• 50、皖南的群山蒼翠秀美，天下稱奇，但卻把土地?cái)D占得窘迫逼狹，使賴農(nóng)耕生存的人們不得不背井離鄉(xiāng)，四外謀生。
• 51、元代以后的麗江壩子，“得雪山麗水之奇勝，土地肥饒，人資富強(qiáng)”，已經(jīng)是一派農(nóng)耕之景。
• 52、在成吉思汗的大扎撒頒布以前，大家都自覺按照自古以來約定俗成的約孫行事，這不成文的法律和道德維系著一個(gè)不同于農(nóng)耕文明的松散社會(huì)。
• 53、“蚌殼舞”也叫“彩蚌舞”，發(fā)祥于華鎣市天池鎮(zhèn)，是頗具特色的一種民間舞蹈，主要表現(xiàn)天池地區(qū)的農(nóng)耕文化。
• 54、傳統(tǒng)意義上講，漢族是個(gè)典型的農(nóng)耕民族，其心理特征就是“內(nèi)向”，如劉亞洲將軍所言，“吃飽飯，過日子”就是這種文化核心內(nèi)容。
• 55、大多數(shù)子民都是以往雁云皇朝中的退伍軍人，隱居農(nóng)耕于青峭鄉(xiāng)，最后安家落戶。
• 56、因?yàn)樵?em class="special">農(nóng)耕社會(huì)轉(zhuǎn)入工業(yè)化社會(huì)時(shí)，不僅帶來的是人們生活方式的改變，還有文化觀念、審美意識(shí)等一系列的改變。
• 57、具有六千年農(nóng)耕文化的嘉善，為馳名中外的漁米之鄉(xiāng)。它以特有的水鄉(xiāng)、古鎮(zhèn)和田園風(fēng)光而聞名遐邇。
• 58、古典意義上的臨川文化的根本特征是“典型的南方農(nóng)耕文化型?！薄?/span>
• 59、憑什么我們要順從這個(gè)人剔選狼的新農(nóng)耕時(shí)代？
• 60、鞭炮震響了平靜的小鎮(zhèn)，原來李家的獨(dú)子興旺從國外農(nóng)耕隊(duì)回來了，親戚朋友都來向興旺的寡母王蘭及妻子喜鵲恭喜。
• 61、農(nóng)耕社會(huì)之前的人類如果只吃生食的話，一定會(huì)挨餓的。
• 62、漢族人民從藏族人民那里學(xué)會(huì)了放牧、捻毛線、制氈等生產(chǎn)技術(shù)，藏族人民從漢族人民那里學(xué)會(huì)了農(nóng)耕技術(shù)。
• 63、隨著工業(yè)社會(huì)取代農(nóng)耕社會(huì)，糯米的用途漸趨縮小，地位由興轉(zhuǎn)衰。
• 64、其經(jīng)濟(jì)主要以游牧為主、兼營游獵、山林采集和農(nóng)耕。
• 65、中國許多節(jié)日都與農(nóng)耕、游牧的傳統(tǒng)相連，與時(shí)令節(jié)氣、宗教祭祀有關(guān)，具有強(qiáng)烈的族群性和地域性。
• 66、傳統(tǒng)的皖江地區(qū)農(nóng)耕文化表現(xiàn)為安土重遷、勤力農(nóng)畝的特征。
• 67、雙石鎮(zhèn)農(nóng)耕區(qū)的多樣性和均勻度指數(shù)較低。
• 68、根據(jù)大量的文獻(xiàn)記載，可以肯定地說，是氏族社會(huì)的原始農(nóng)耕時(shí)代，是母系氏族社會(huì)向父系氏族社會(huì)轉(zhuǎn)變的時(shí)代。
• 69、中國最大的農(nóng)耕始祖祭祀地——稷山縣稷王廟經(jīng)過一年多的修葺擴(kuò)建，于今天正式重新開放。
• 70、漸漸地，一些村民放棄了農(nóng)業(yè)，轉(zhuǎn)而外出“跑供銷”;另一些村民盡管堅(jiān)守在土地上，卻過著艱苦的農(nóng)耕生活。
• 71、當(dāng)天，“雙江斗笠塔”正式揭幕，成為雙江口鎮(zhèn)稻花香里農(nóng)耕樂趣園的標(biāo)志。
• 72、飯桌上常談之事要么是先賢古圣之德，要么是農(nóng)耕稼薔之理，再就是內(nèi)戰(zhàn)、抗戰(zhàn)之苦。
• 73、“相命肆農(nóng)耕，日入從所憩”展現(xiàn)了典型的中國農(nóng)耕文化。
• 74、滿族人原來居住在關(guān)外往往都從事游牧騎射，很多人并不擅長農(nóng)耕。因此，分給他們的土地很難成為他們獲取收入的來源。對這些氣人來說，最好的辦法其實(shí)就是把土地轉(zhuǎn)讓出去。
• 75、能源作物大多可種植在不適合農(nóng)耕的土地上，其中某些植物，例如輪作周期相當(dāng)短的柳樹，在生長時(shí)還可凈化被廢水或重金屬污染的土壤。
• 76、泣無緣高校，名登另冊;難期就業(yè)，身困農(nóng)耕。農(nóng)耕造句。
• 77、浙江舉行傳統(tǒng)農(nóng)耕習(xí)俗中的梯田開犁節(jié)。
• 78、通過杜爾伯特蒙古族“那達(dá)慕”歷史與現(xiàn)狀的對比，說明了置身于農(nóng)耕文化和城鎮(zhèn)文化之中的“那達(dá)慕”的發(fā)展和變化。
• 79、從西安到新疆，其實(shí)是從農(nóng)耕區(qū)逐漸過渡到游牧區(qū)，由于氣候降水的變化，這條線上出現(xiàn)了農(nóng)耕文化與游牧文化相結(jié)合的影子。
• 80、長期以來，商業(yè)零售并沒有受到格外的關(guān)注，農(nóng)耕時(shí)代衣食堪憂，自然得重農(nóng)輕商，工業(yè)化初期商品短缺，肯定要重工輕商。
• 81、蔣高明呼吁以可持續(xù)性農(nóng)耕替換農(nóng)膜、肥、藥和除草劑。
• 82、有的專家指出，樟樹吳城一帶可能就是“吳文化”的發(fā)源地，“吳文化”是典型的南方農(nóng)耕山地文化。
• 83、當(dāng)初，在新津市寶墩村張老漢家的農(nóng)田里，兩段不會(huì)引人注目的土埂子，因?yàn)橐淮闻既坏?em class="special">農(nóng)耕，疑似城墻痕跡的出現(xiàn)，才激起了村民的好奇。
• 84、這里還有一個(gè)小型的農(nóng)耕博物館，陳列著過去那些普通的農(nóng)具和生活用具，水碾子、龍骨車、織布機(jī)，還有犁頭、豬槽等等，勾起游客關(guān)于昔日農(nóng)耕生活的回憶。
• 85、建設(shè)中的農(nóng)耕樂趣園“神帽廣場”效果圖。
• 86、進(jìn)居中原的游牧民族大部分接受了農(nóng)耕文明，一部分被斥逐于塞北，形成游牧民族和農(nóng)耕民族在地區(qū)上明顯地分隔開來的格局。
• 87、在近代由農(nóng)耕社會(huì)向工業(yè)文明社會(huì)的轉(zhuǎn)型中，中國民間美術(shù)受到強(qiáng)烈的沖擊。
• 88、有樵夫挑擔(dān)往來于深山村落間，有稻農(nóng)耕籬放歌于良田青埂上，有白發(fā)老者談笑風(fēng)生對弈于莎莎古桑下，有垂髫稚童戲蜂追蝶于露紅煙紫間。
• 89、堯、舜曾在這里鑿水井、修溝渠、筑窯居、造陶器、和睦家族、協(xié)和萬幫，創(chuàng)造了中國農(nóng)耕文明。
• 90、春光明媚桃李花兒綻，養(yǎng)育后代燕子銜泥忙。綿綿細(xì)雨滋潤青草地，農(nóng)耕細(xì)作春華秋實(shí)果。辛勤付出只盼兒女強(qiáng)，老人一生苦盡幸福來。祝朋友：養(yǎng)兒育女傾心力，終得回報(bào)幸福溢。
• 91、農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)派生了中國文學(xué)的務(wù)實(shí)精神與田園理想。
• 92、由于受到南部農(nóng)耕文化的影響，寧夏巖畫中多有人像和人面像，這一現(xiàn)象代表的內(nèi)核就是生殖崇拜。
• 93、鄉(xiāng)村社會(huì)“差序格局”的人際關(guān)系結(jié)構(gòu)，封閉、自足的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)和以家族文化為代表的傳統(tǒng)文化都為這種非制度性因素在鄉(xiāng)村社會(huì)產(chǎn)生和存在提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
• 94、自從我的生活發(fā)生了翻天覆地的變化，這些年我在耕食生活中學(xué)到了很多。我學(xué)會(huì)了開槍、殺雞、躲開飛奔而來的公牛、駕馭受驚之后的脫韁之馬。我學(xué)到的這些東西中最難的就是，你如何通過農(nóng)耕改變這片土地，農(nóng)耕也會(huì)如何改變你。它滲透到你的血液中，一如塵土棲居在你粗厚的手的皺紋和指甲里?？死锼雇　そ鸢貭枴?/span>
• 95、在中國傳統(tǒng)文化網(wǎng)絡(luò)里，社會(huì)文化結(jié)構(gòu)的重心是宗法氏族和家庭的權(quán)威，這決定于古代中國農(nóng)耕社會(huì)的性質(zhì)。
• 96、雙子座是意味著雙重征候，并在亞伯的故事中描繪了它的象征性，亞伯是一個(gè)尊敬上帝和他兄長該隱的好人牧羊人，而他的兄長農(nóng)耕者該隱謀殺了他。
• 97、天河兒童公園主要包括入口廣場、農(nóng)耕園科普區(qū)、兒童活動(dòng)區(qū)三部分;外圍區(qū)保留了原橄欖公園的自然生態(tài)環(huán)境，地形復(fù)雜，兒童在該區(qū)域游玩時(shí)須有大人陪護(hù)。
• 98、面朝黃土背朝天，汗水浸濕萬頃田。中華歷史幾千載，重視農(nóng)耕食為天。生存繁衍靠良田，豐收才能百姓安。全國土地日到了，保護(hù)我們的生命線，建設(shè)美好家園！
• 99、通榆，吉林西北，地八千方，人口三十萬，相命肆農(nóng)耕，日入所從憩。
• 100、我們專家組有農(nóng)耕隊(duì)、醫(yī)療隊(duì)和工業(yè)隊(duì)。