教義造句

教義造句

• 1、由于基督教的一元論獨(dú)神教義被原教旨主義者發(fā)揮到了極致，曾經(jīng)燦爛的西方文明陷入了漫長(zhǎng)的停滯期，被現(xiàn)代人稱為“黑暗的中世紀(jì)”。
• 2、它主要通過以佛教義理對(duì)現(xiàn)代科學(xué)的詮解，實(shí)現(xiàn)佛教在科學(xué)時(shí)代的宗教功能。
• 3、將教主的無知妄說與純正的圣經(jīng)教義混為一談，讓分辨不清正教與邪教的人們，誤入其中，上當(dāng)受騙。
• 4、伊斯蘭教教義主張男人們都是邪惡，墮落并且缺乏自律的，因此女人們要是袒胸露乳的話就太過危險(xiǎn)了。
• 5、岑大人有所不知，此閣乃敝觀納道藏經(jīng)之處，我派多年教義多存于此，是以貧道加倍的緊張，倒叫岑大人偏勞了。
• 6、有些年輕人研究禪宗佛教或伊斯蘭巴哈教派的教義。
• 7、觀止天資絕高，才器非凡，自幼投入釋門，好學(xué)不倦，于佛教諸宗的經(jīng)文典卷無所不窺，通達(dá)大乘小乘兩派教義，是故一練之下，便即深悟其旨。
• 8、物極必返!周莊的賺錢風(fēng)潮，連出家人都蝕骨三分，荒唐地也明目張膽地背叛教義，撒網(wǎng)織籮大肆斂財(cái)。
• 9、這種嫉忌心理本身，雖和革命的教義吻合，但卻也秉承了在君主國革命不可避免的遺教。
• 10、許地山的作品直接引用宗教典故、宗教詞匯，同時(shí)大量借用了宗教文化的意象、原型，隱喻了深刻的宗教義理。
• 11、雖然大部分民主派企圖進(jìn)行到一個(gè)核心的基督教教義，一些沒有進(jìn)行其內(nèi)在的邏輯結(jié)束，這是泛神論。
• 12、在北京奧運(yùn)開幕禮中，“和”也是主題，有著這樣的一致性，這既是佛教教義的內(nèi)涵，亦是平息世界上各種紛爭(zhēng)最值得提倡的一種好方法。
• 13、老道摸了下胡須對(duì)石城道;‘除魔衛(wèi)道乃是我等教義，小友體內(nèi)魔血復(fù)蘇必將成為涂炭生靈的邪物，貧道無力為之解開，唯有待魔血復(fù)蘇之時(shí)，不得不。
• 14、他很確信，人類要人類全然的去經(jīng)驗(yàn)神性，就需要從這些教義中解脫，同時(shí)也要從價(jià)值觀和期望相關(guān)的糾扯中解脫。
• 15、雖然，對(duì)于道教的全部教義，諸如宗仰黃老、生道合一、真一玄道、形神合形、遣形坐忘等沒能一一展開釋說。
• 16、金魚是讓我安定在一個(gè)地方的存在。根據(jù)教會(huì)的教義，男人會(huì)迎娶妻子，也是因?yàn)橥瑯拥睦碛?，女人?huì)生小孩，也是因?yàn)橥瑯拥睦碛?，就像是人生的錨一樣。我忘了，我的一生就是不斷的在忘卻，那正是我最有用的技能。恰克·帕拉尼克。
• 17、許遜飛升后，其門下弟子繼續(xù)傳道，至唐朝時(shí)，洞真天師胡慧超撰真君傳記，向唐高宗、武則天、唐玄宗宣揚(yáng)凈明教義，使凈明宗聲名大盛。
• 18、西洋宗教畫作為一種能夠直接表現(xiàn)天主教教義的物質(zhì)載體，在明清之際的天主教在華傳播過程中起到過很大的作用。
• 19、伊朗媒體并未透露此次絞刑的具體細(xì)節(jié)，只是稱這些人嚴(yán)重違反伊斯蘭教義，給社會(huì)帶來混亂，因此應(yīng)該依法嚴(yán)懲。
• 20、基督的肉體復(fù)活教義在這點(diǎn)上顯示了相當(dāng)?shù)纳羁绦浴?/span>
• 21、要知道般若心經(jīng)言簡(jiǎn)義豐，博大精深，乃是大乘佛教中提綱挈領(lǐng)的經(jīng)典教義。
• 22、在下家住廣東信宜，也愿回去傳播教義，吸納信徒。
• 23、最初的道清稱道歌，是傳道者宣傳教義及募捐化緣的工具。
• 24、但是，長(zhǎng)老教會(huì)的部分牧師如今挺扁，無論在宗教教義上，或社會(huì)正義上，恐皆已陷于不能自圓其說的困境。
• 25、慧澄法師說，像是佛教教義中的“上報(bào)四重恩、下濟(jì)三涂苦”中的第一重恩就是報(bào)父母恩。
• 26、不是有句俗話叫斬草除根嗎？這紅衣的根就是被人拉入邪教并且學(xué)習(xí)教義之人，被喚作什么阿里曼狂熱者……嗯！是阿里曼狂熱者！
• 27、根據(jù)基督教教義，上帝是圣父、圣子和圣靈三位一體。
• 28、故往之愛：德魯伊教義承認(rèn)歷史凝聚的力量。
• 29、在這浩如煙海的教義的基礎(chǔ)上我們編撰了這個(gè)系列的主題書。
• 30、它以一種極富魅力的文化智慧，契入到中國文化的深層結(jié)構(gòu)之中，消除了佛圣與世俗生活的界限，用直觀、生動(dòng)的形式宣喻其獨(dú)特的宗教教義，因而其偈頌、禪詩、語錄等，都極富詩的形象特征。
• 31、接神論是由對(duì)神秘教義的理解的需要造就的，特別是對(duì)東方式的神秘主義的渴求。
• 32、元兵剿滅袁州明教義軍，常遇春、彭瑩玉僥幸逃脫。
• 33、從某種意義上講，提及基督教教義不可能不提耶穌，因?yàn)橐d在骷髏地受難是教會(huì)僅有的顯圣證據(jù)。
• 34、佛教之外的稱外道，外道教義理論對(duì)眾生有誤導(dǎo)，所以佛教是主張破斥外道的。
• 35、多數(shù)設(shè)立了教堂的各個(gè)州，都允許新教派至少有集會(huì)和演說的權(quán)利，只要教派不把教義或行為強(qiáng)加于信徒。
• 36、她的第一本散文著作溪畔天問，不僅參照了基督教義、圣經(jīng)，還有猶太教、佛教、蘇菲派，甚至還參考了愛斯基摩人的唯靈論。
• 37、教子教孫須教義；積善積德勝積錢。
• 38、其所著《道海津梁》中，對(duì)凈明忠孝教義多所闡發(fā)。
• 39、師兄只是參悟了梵家教義，將自己肉身焚燒去，得證千光舍利王佛果位罷了。
• 40、實(shí)際上，在阿富汗，教義法院同正規(guī)法院通常難以區(qū)分，它們是族仇和支爾格會(huì)議的替代物。
• 41、在以往，教義上的懲罪是被加上去的，并不是在赦罪之后而是在赦罪之前，以為真正悔改的試驗(yàn)。
• 42、四諦是佛教中南北傳的佛教，漢藏傳的佛教所共遵的基本教義，彼此共同認(rèn)為是世間、出世間的唯一解脫之道。
• 43、可是后人篡改了孔圣人的教義，提倡萬般皆下品惟有讀書高、天地君親師這些騙人愚民的鬼話，書越讀越蠢，蠢到最后只剩下八股文了。
• 44、既不是一種宗教，也不是一種意識(shí)形態(tài)，被稱為保守主義的見解不像‘圣經(jīng)’或‘資本論’那樣可以提供教義。
• 45、英國劍橋大學(xué)數(shù)字喜馬拉雅項(xiàng)目的馬克都靈說，“但這也有可能是，這些發(fā)現(xiàn)物與有意隱藏宗教信仰教義的某種藏族傳統(tǒng)有緊密聯(lián)系?！薄?/span>
• 46、不過李維托夫譯寫出來的內(nèi)容也和凈化派完整保存的教義不相符合。
• 47、回教什葉基本教義派與重要遜尼派團(tuán)體在伊拉克舉行會(huì)議，目的在于弭平上百人因宗教狂熱而犧牲的紛爭(zhēng)。
• 48、陶弘景則編造神仙譜系、建立教派的傳授歷史，并提出融攝儒釋道三教的教義。
• 49、在諾斯替派教義中，認(rèn)為男人要感激女人給予他生命和知覺。夏娃在本性上是超越于亞當(dāng)?shù)摹?/span>
• 50、許多宗教的信仰方式雖有不同，但其教義殊途同歸，都是勸人為善。
• 51、通天師弟門下弟子皆是披毛帶角之人，濕生卵化之輩，不通教義，不修德行，合該上榜。
• 52、禪者，禪宗一類;講者，重研修佛教義理的天臺(tái)、華嚴(yán)諸類;教者，誦念真言密咒，演行瑜伽顯密法事儀式之僧眾也。
• 53、女人對(duì)男人的順從是宗教教義的殘跡。
• 54、張魯小兒，竊居我天師道根基，廣收信眾，篡改教義，不尊先師，反而將其祖父張陵妄稱為天師，迷惑本道信徒，實(shí)是惡貫滿盈，罪不容誅。
• 55、斯大林將“馬列主義”簡(jiǎn)化為簡(jiǎn)單絕對(duì)的教義問答、教條式口號(hào)的做法，也不失為將新觀念灌輸給第一代識(shí)字人的上乘方式。艾瑞克·霍布斯鮑姆。
• 56、禱告伊斯蘭好戰(zhàn)份子及在泰國南部的基本教義派能停止戰(zhàn)火。
• 57、請(qǐng)問您貢獻(xiàn)者閱讀我們的自白書，然后寫文章，對(duì)我們的教義。
• 58、禱告伊斯蘭好戰(zhàn)份子及在泰國南部的基本教義派能停止戰(zhàn)火。禱告在泰國及流亡海外的基督徒同工，成為活出基督的樣式及價(jià)值觀的典范。
• 59、我們借用教義問答集來對(duì)教義式講道獲得一些要領(lǐng)。關(guān)于每個(gè)教義部分的講道經(jīng)文在問答集里可以輕松找到。
• 60、與宗教實(shí)踐的感受相比，宗教教義語句更能激發(fā)大腦自身的記憶系統(tǒng)與自身的意象系統(tǒng)，使其積極參與活動(dòng)。
• 61、根據(jù)時(shí)間、譯本、文獻(xiàn)以及佛教義理，呂澂得出上述三系禪宗均是誤譯、謬傳的“本覺”思想而且嚴(yán)重背離“本寂”之說。
• 62、只有小學(xué)文化的馮某，是土生土長(zhǎng)的農(nóng)村婦女，是個(gè)不懂正規(guī)教義的有神論者。
• 63、至于善良的潘登尼斯太太，她一聽得這場(chǎng)口角，以及潘的違背基督教義的行為，嚇得幾乎神志不清。
• 64、吳南清真大寺成立了由寺管會(huì)主任和開學(xué)阿訇等組成的矛盾糾紛調(diào)解委員會(huì)，阿訇結(jié)合教義和法律法規(guī)，積極參與各種矛盾糾紛的調(diào)處。
• 65、佛教教義從人生多苦觀入手，尋求人生解脫之道，它否定了婆羅門教創(chuàng)世神說，但繼承了因果報(bào)應(yīng)、業(yè)報(bào)輪回的傳統(tǒng)觀念。
• 66、民權(quán)運(yùn)動(dòng)在南方展開時(shí)，馬爾科姆在北部、中西部和加利福尼亞州的每個(gè)貧民區(qū)宣講教義。
• 67、歐洲中世紀(jì)在學(xué)院中講授的以解釋基督教教義為內(nèi)容的哲學(xué)，實(shí)際上是一種神學(xué)體系。由于采用繁瑣的抽象推理的方法，所以也叫煩瑣哲學(xué)。
• 68、我希望耆那教義的精神火把為踏上苦難，偏狹，無序之路的黑暗世界帶來真理與和平共存的光亮。
• 69、即使是在以一次性的神啟為基礎(chǔ)的文本上的教義，在應(yīng)對(duì)新的經(jīng)濟(jì)環(huán)境是，也非常具有靈活性。
• 70、可能是進(jìn)口的作用，盡管瓦哈比教派的教義和習(xí)俗仍然控制大部分的卡塔爾人習(xí)俗和儀式，但在卡塔爾的形式要求卻不如沙特阿拉伯嚴(yán)格。
• 71、回龍教，我國第一大教，教徒分布廣泛，人數(shù)眾多。教會(huì)活動(dòng)集中在周末早上。據(jù)《回龍法》第一章記載，“我再睡一小會(huì)”乃本教教義。轉(zhuǎn)發(fā)即視為入教！
• 72、然而在小說中，華頓同樣著力刻畫了加爾文教上帝的冷漠，反映出華頓對(duì)加爾文教義的懷疑。
• 73、科學(xué)作為一項(xiàng)羽翼豐滿的事業(yè)之所以發(fā)生，乃是與兩個(gè)重要的教會(huì)教義有關(guān)。
• 74、伊斯蘭教義規(guī)定不可喝酒，但是可以食肉，出國以來第一次如此痛快過，看著滿桌的狼藉，年青人們感覺自己是暴殄天物的食前方丈。
• 75、今天看來，多虧了阿卜杜拉所推行的那套“溫順的瓦哈比派教義”才使得這樣一個(gè)最為保守的國家能夠邁著謹(jǐn)慎的步伐，加入到現(xiàn)代世界當(dāng)中。
• 76、作者描寫關(guān)于孩子的出生，被奴役的母親，和天主教義，有時(shí)那種支離破碎的感覺，不經(jīng)意的一絲邪惡，與愉悅的心情混雜成詩人的主題。
• 77、從今天來看馬爾堡的神學(xué)討論，我們很容易會(huì)帶著一種后啟蒙運(yùn)動(dòng)的傲慢，會(huì)認(rèn)為路德和慈運(yùn)理為這些教義爭(zhēng)論，實(shí)在是心胸狹隘，非常膚淺。
• 78、第四等級(jí)首陀羅則屬非再生族，因此吠舍可參加婆羅門主持的宗教祭祖和聽講教義，首陀羅則絕對(duì)不能。
• 79、當(dāng)然羅馬教義曾贊揚(yáng)獨(dú)身主義，堅(jiān)持認(rèn)為那是比婚姻更優(yōu)良的狀態(tài)。
• 80、他們依循著他們宗教的教義，奴役被征服的民族。
• 81、至此，神州大地墨者絕跡，赴湯蹈火、死不旋踵的墨家教義成為絕響。
• 82、阿里烏教的教義認(rèn)為耶穌是神圣的，但他有別于圣父，低于圣父。
• 83、喇嘛教有紅教、花教、白教之分，不過純屬不同教義，與武功無關(guān)，這里只是一個(gè)隨口假設(shè)而已，與現(xiàn)實(shí)不符。
• 84、因佛教教義‘貴尚無為，好生惡殺，省欲去奢’，故推廣佛教，打壓道教，用以安撫百姓。
• 85、三為天課，又稱天譚制度教義認(rèn)為，窮人是真主的眷屬，把資財(cái)施舍給窮人。
• 86、虔誠的辯論在擁有六百年歷史的色拉寺的一個(gè)午后，年輕的喇嘛們正聚在一起辯論藏傳佛教的基本教義。
• 87、在大災(zāi)大難面前，時(shí)常會(huì)發(fā)現(xiàn)愛的偉大和愛的力量?？吹接嘘P(guān)天災(zāi)人禍的一些細(xì)節(jié)報(bào)道時(shí)，好幾次都禁不住淚濕眼眶，不是因?yàn)闉?zāi)難的痛苦，而是被愛心感動(dòng)。愛是人類的財(cái)富，佛陀的教義。衷心希望全人類都擁有愛心?？安即日\羅珠仁波切。 hAo86.com
• 88、他的三諦圓融、一心三觀、六即佛、一念三千等教義，開出中國佛教思想的燦爛花朵，而五時(shí)八教釋判佛陀一生弘化的教法，更成為中國佛教判教的主要思想。
• 89、新宗教的教義，因?yàn)槭窍ＥD思想使之精致化了的，所以它才能在那時(shí)候的西方文明世界不脛而走，這是十分明顯的事。
• 90、因?yàn)樽髡叻譃閮深悾阂活愂巧窀Γ愕氖謴街弊呦蛑i底；一類是普通人，把教義原則都寄遇在血肉之軀里，造就一個(gè)完整的世界的模型，并不剔除壞的，也不突出好的方面。弗吉尼亞·伍爾芙。
• 91、基督教教義的發(fā)展很大程度上是反對(duì)諾斯替派的反應(yīng)。
• 92、中國人得意時(shí)信儒教，失意時(shí)信道教、佛教，而在教義與已相背時(shí)，中國人會(huì)說，“人定勝天”。中國人的信仰危機(jī)在于，經(jīng)常改變信仰。
• 93、在西歐中世紀(jì)基督教神學(xué)家起初將哲學(xué)混同于神學(xué)，力圖以哲學(xué)確證基督教教義和信仰，并由此提出了一系列根本性的哲學(xué)問題。
• 94、兩名比丘的講經(jīng)越來越受許多加拿大人的青睬，從年輕到年長(zhǎng)，皆能以金佛寺為門徑，渾然忘我地聞知那無始無終的佛教教義。
• 95、三位一體論的教義則更加隱晦，認(rèn)為上帝集圣父、圣子、圣靈三位于一體。www.vip9tm30.com/ZAOJU/
• 96、按照佛教的教理教義，佛門四眾弟子要以戒定慧三無漏學(xué)來實(shí)踐佛陀的教誨，凈化自他身心，圓滿無上菩提。
• 97、那是時(shí)候要是我被拋擲到朝不慮夕苦苦掙扎的生活風(fēng)暴中去要是艱難痛苦的經(jīng)歷能啟發(fā)我去向往我現(xiàn)在所深感不滿的寧靜生活，對(duì)我會(huì)有多大的教義呀。夏洛蒂·勃朗特。
• 98、但是必須允許我說，并不是確信一個(gè)教義就叫作冒認(rèn)不可能錯(cuò)誤性。
• 99、圣經(jīng)無誤的教義是更正教經(jīng)院哲學(xué)派的發(fā)明，或是回應(yīng)否定性的高等批判學(xué)而設(shè)定的。
• 100、而王盡美當(dāng)時(shí)則儼然是一位小學(xué)教師，皂鞋白襪，長(zhǎng)衫禮帽，彬彬有禮，滿口教義道德，頗有學(xué)究氣。