先賢造句

先賢造句

• 1、至于中國(guó)古典詩(shī)詞，在小說(shuō)里出現(xiàn)得更多了，元稹等諸位先賢，就不一一告謝了。
• 2、曾經(jīng)，人族先賢篳路藍(lán)縷，但為求存。
• 3、我還聽(tīng)說(shuō)凡雷門(mén)子弟不分男女，一滿十六周歲都必須出外游歷四方或者赴苦寒之地磨練，這與儒家先賢‘父母在不遠(yuǎn)游，游必有方’的教誨截然相反呢。
• 4、是非黑白終會(huì)有定論，而往圣先賢所說(shuō)的“日久見(jiàn)人心”也不是空口無(wú)憑。
• 5、先賢言，惟有不求才得?？?em class="special">先賢最后還是得了。求也為得，不求還為得。權(quán)勢(shì)如此，情愛(ài)不如此嗎？周夢(mèng)。
• 6、人間四月天，懷人最清明。細(xì)雨亦多情，淅瀝常不停。何須舟車(chē)勞，圍跪在墳塋。緬懷先烈志，追慕先賢品。感念先人恩，短信亦傳情。
• 7、家訓(xùn)不僅僅是治家理事的方法，更寄寓著往圣先賢對(duì)自我品德的砥礪和對(duì)后人的殷切期望，因此，家訓(xùn)其實(shí)是中華民族文明傳承的縮影。
• 8、在先賢祠的高坡一帶，見(jiàn)過(guò)多少悲歡離合的那些長(zhǎng)街曲巷里，芳汀逃避多羅米埃何止一次，但是躲避他卻正是為了遇見(jiàn)他。
• 9、圣哲先賢的嘉言懿行，無(wú)不是中華民族擔(dān)當(dāng)精神的生動(dòng)寫(xiě)照。 haO86.com
• 10、無(wú)論先賢往哲還是當(dāng)代杰出人物，仍然是新一代中華兒女創(chuàng)新生活的源泉，是激勵(lì)我們實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的優(yōu)勢(shì)資源和強(qiáng)大動(dòng)力。
• 11、我們相信，只要我們?cè)诟刹窟x拔中始終走好群眾路線，先賢提出的“賢者在位、能者在職”的目標(biāo)一定能夠?qū)崿F(xiàn)。
• 12、諸圣先賢，哀憫于此，為顯惟微惟危之別，遺經(jīng)留教，不分夷狄羌蠻，皆令道歸。
• 13、同時(shí)他也希望自己在以后的人生中慢慢頓悟道理，以達(dá)古圣先賢那般的智慧。
• 14、“刑法者，國(guó)之重器也”，先賢們從歷代興衰中總結(jié)出了“明德慎罰”的法諺，在此種情勢(shì)下，也有拿出來(lái)再學(xué)習(xí)的必要了。
• 15、清明來(lái)掃墓，中華人民重孝道；清明節(jié)時(shí)去踏青，人和自然相和諧；緬懷先賢學(xué)感恩，孝敬親賢世代傳；踏青出游親自然，感念春天新氣象。
• 16、據(jù)傳媒報(bào)道，包先生為北宋名臣包拯之后世昆孫，前有先賢，后嗣豈弱，所謂將門(mén)出虎子，是此道理也，總之，亦為一句話，創(chuàng)業(yè)起家，此是為英雄也。
• 17、先賢蘇格拉底曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“世界上最快樂(lè)的事，莫過(guò)于為理想而奮斗?！闭\(chéng)然，理想是自己美好的抱負(fù)，在去實(shí)現(xiàn)理想的過(guò)程中，正是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的體現(xiàn)。
• 18、夜晚一杯清茶，置身花前月下。打開(kāi)論語(yǔ)孟子，要與先賢對(duì)話。燦爛中華文明，道德如詩(shī)如畫(huà)。古人正氣之歌，今人發(fā)揚(yáng)光大。修身始自少年，長(zhǎng)大報(bào)效國(guó)家！
• 19、故懲忿窒欲為歷代圣哲先賢和養(yǎng)生家所重視。
• 20、一國(guó)的立國(guó)之志、治國(guó)之法以及民眾生存經(jīng)驗(yàn)、哲學(xué)智慧、宗教精神，皆凝聚于往圣先賢世世代代創(chuàng)造的經(jīng)典文獻(xiàn)和掌故之中。
• 21、由此筆者想到許多類(lèi)似歷史故事，許多往圣先賢、革命先驅(qū)都具有這樣海納百川、虛懷若谷的“雅量”。
• 22、本報(bào)將陸續(xù)通過(guò)對(duì)先賢的追緬，弘揚(yáng)新鄭優(yōu)秀歷史文化，展示歷史名人風(fēng)采，增強(qiáng)人們對(duì)新鄭及中國(guó)歷史的了解，增強(qiáng)民族自信心和自豪感。
• 23、蕓妹!這楚留香前輩是人間極品，小李飛刀成絕唱，人間不見(jiàn)楚留香!今日我熊倜也不過(guò)是緬懷先賢，瀟灑為之，非為續(xù)貂，實(shí)乃仰慕而已!
• 24、我們的成功將繼承先賢，澤被后世。
• 25、清明節(jié)，祭拜節(jié)。一拜先賢，感謝先賢思想啟迪明智受益非淺；二拜先烈，感動(dòng)先烈風(fēng)范舍身取義熱血奉獻(xiàn)；三拜先人，感恩先人福澤生活康寧幸福綿延。
• 26、遼寧昌圖齊氏字輩祥建景世成，一永國(guó)治興，耀振先賢忌。
• 27、墓室中空外圓，形如懸鐘，先賢的墳?zāi)咕驮O(shè)在里面。
• 28、上聯(lián)正是對(duì)這些圣哲先賢關(guān)于清靜養(yǎng)神思想的藝術(shù)概括。
• 29、雖存仁愛(ài)之小情，忘社稷之大計(jì)，禍至而不恐，將亡而自安，失人臣臨難不避之節(jié)，乏先賢大義滅親之事，非所聞也。
• 30、早在春秋時(shí)期，先賢們就知曉“學(xué)然后知不足，教然后知困。
• 31、稱(chēng)謂前面加先，表示已死，用于敬稱(chēng)地位高的人或年長(zhǎng)的人，如稱(chēng)已經(jīng)死去的父親為先考或先父，稱(chēng)已經(jīng)死去的母親為先慈，稱(chēng)死去的有才德的人為先賢。
• 32、花垂淚，燕低飛，清明雨聲碎；游子歸，輕煙堆，祭祖莫言悲；憶舊容，訴往昔，薄酒敬一杯；生者醉，逝者寐，心愿付紙灰；敬先賢，思遙寄，此情長(zhǎng)相隨。
• 33、讓瀟瀟春雨化解強(qiáng)烈的思念，讓悠悠紙鳶承載美好的祝愿，讓熒熒蠟炬詮釋醇厚的情結(jié)，讓條條短信傳遞我無(wú)刻不在的牽掛：清明節(jié)到，給我們的不僅是對(duì)先賢的祭奠，還有對(duì)身邊人的珍惜，。
• 34、清明掃墓三叩首，冥鏹焚香風(fēng)中酒；淚花漸欲眼中泅，悲從風(fēng)來(lái)懷中摟；緬懷故人當(dāng)年走，告慰先賢志相守；曾經(jīng)相顧難開(kāi)口，別后傾訴再難求，請(qǐng)珍惜擁有！
• 35、青春年少或者說(shuō)少不更事的時(shí)候，人總是有那種美好的憧憬，只看紙面上的一層，卻看不到先賢們留在紙背后的汗?jié)n甚至血印。
• 36、摘要本文旨在讓更多的專(zhuān)業(yè)醫(yī)護(hù)者可以一窺古圣先賢，在歷史悠久的常規(guī)中醫(yī)學(xué)中所留下的經(jīng)驗(yàn)。
• 37、很多名垂青史的往圣先賢，既是情系蒼生、滿腹經(jīng)綸的思想者，又是行萬(wàn)里路、建百世功的實(shí)踐家。
• 38、上卷敘天下山水，結(jié)合上古先賢所著書(shū)籍，展現(xiàn)了周天之宏大，略述周天之山河海獸，惡山險(xiǎn)水也略有所提，以長(zhǎng)葉家后人見(jiàn)識(shí)。
• 39、篆法醇雅，刀法圓勁，承陽(yáng)冰、汪元先賢之古法，流廠庵、安持老人之余韻。
• 40、大凡歷史上的圣哲先賢，他們之所以建功立業(yè)，名垂千古，原因就在于他們都具備博采眾長(zhǎng)的精神，敢于宣稱(chēng)“吾不如”。
• 41、我們的先賢留下了無(wú)數(shù)的文化魂寶，這些經(jīng)典之作，歷久不衰，萬(wàn)古常新。
• 42、讓瀟瀟春雨化解強(qiáng)烈的思念，讓悠悠紙鳶承載美好的祝愿，讓熒熒蠟炬詮釋醇厚的情結(jié)，讓條條短信傳遞我無(wú)刻不在的牽掛：清明節(jié)到，給我們的不僅是對(duì)先賢的祭奠，還有對(duì)身邊人的珍惜，和善！
• 43、繁囂擠擁中的廣州還有這么一條路，給先賢讓位，向英雄的風(fēng)骨敬禮。
• 44、佇立在“四圣園”里的中國(guó)古代醫(yī)藥先賢群雕，默默地告訴后人：中國(guó)人最早將靈芝入藥，造福蒼生。
• 45、這鐘詡今天有點(diǎn)不對(duì)啊，往常一上來(lái)就直奔主題，或是直承自己的錯(cuò)誤，要自己改正;或是講一通古圣先賢的列子，要自己作為榜樣學(xué)習(xí)。
• 46、我的意思是，關(guān)于這個(gè)蝴蝶夢(mèng)，那些先賢刻意留給我們這些書(shū)寫(xiě)的痕跡，他們確實(shí)的用意是什麼？
• 47、古往今來(lái)，圣哲先賢無(wú)不對(duì)誠(chéng)信的品格推崇備至。
• 48、大典結(jié)束后，與會(huì)嘉賓們還將在司馬遷祠下共植“司馬林”活動(dòng)，希望通過(guò)植樹(shù)這種綠色、文明的方式，緬懷古代先賢司馬遷。
• 49、文翁翻教授，不敢倚先賢。
• 50、傳說(shuō)，當(dāng)年全真教七真人之一劉長(zhǎng)生的弟子宋德方，尊師愛(ài)民，欲在山中鑿洞塑像紀(jì)念先賢。
• 51、當(dāng)祭祀者誦讀祭文時(shí)，全場(chǎng)肅靜無(wú)聲，以寄托對(duì)先賢的敬重和緬懷。
• 52、筆者不厭其煩地引用往圣先賢的嘉言懿行，并非厚古薄今，也并非發(fā)思古之幽情。
• 53、后興王朝非常重視修葺和保護(hù)歷代先朝皇陵與往圣先賢墳?zāi)梗蛑檬亓陸?，或禁止在其周?chē)砷苑拍粒蚨ㄆ谂蓡T巡查和祭祀，等等不一而足。
• 54、這一切都反映了開(kāi)國(guó)先賢一代人對(duì)個(gè)人自由與民主的緊密關(guān)系的理解。
• 55、同杰斐遜一樣，許多開(kāi)國(guó)先賢對(duì)聯(lián)邦政府的權(quán)力感到擔(dān)憂，要求用一部民權(quán)法來(lái)限制政府權(quán)力。
• 56、情況往往是，為保護(hù)一個(gè)異己者、一名不信教人士，可能要使多數(shù)人感到不安；這是開(kāi)國(guó)先賢聲明他們自己愿為宗教自由而付的代價(jià)。
• 57、我國(guó)的建國(guó)先賢們懂得，在我國(guó)人民生活中尊重宗教信仰的最好方式是保護(hù)他們從事宗教活動(dòng)的自由。
• 58、他對(duì)天亞社表示：「希望能通過(guò)音樂(lè)宣傳兩位先賢愛(ài)主傳教的事跡，激勵(lì)中華信友承其遺志，效其芳蹤。」
• 59、與杰斐遜和開(kāi)國(guó)先賢一樣，沃倫和法院的其他法官并不希望消除由才智和勤奮導(dǎo)致的差別。
• 60、合宜更衣之后，我進(jìn)入先賢的遠(yuǎn)古殿堂，他們都熱情地接待我，我飽食專(zhuān)屬我個(gè)人的豐美知識(shí),那也是我生來(lái)應(yīng)做的事。
• 61、拉什和其他建國(guó)先賢認(rèn)為，人是“可以改進(jìn)的”，因此希望實(shí)施有益的教育。
• 62、換句話說(shuō)，他希望能夠,復(fù)興遠(yuǎn)古先賢的精神，但加入,他個(gè)人的親身經(jīng)歷。
• 63、建國(guó)先賢們的意圖是讓眾議院接近公眾，反映公眾的意愿和愿望。
• 64、先賢的智慧與現(xiàn)代的英雄主義不謀而合。