當(dāng)代造句

當(dāng)代造句

• 1、他收藏了不少當(dāng)代的名人字畫(huà)。
• 2、這個(gè)畫(huà)家整天對(duì)著自己作品自我陶醉，以為自己就是當(dāng)代的達(dá)·芬奇。
• 3、萬(wàn)古徒荒涼，當(dāng)代徒改造。
• 4、認(rèn)真思考生活，探究生活真諦，這是當(dāng)代青年應(yīng)該切實(shí)做到的。
• 5、楊絳，中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上一位卓爾不群的學(xué)者兼作家。
• 6、在古代的社會(huì)裡，像李清照那樣能以詞擅名當(dāng)代文壇的女性，實(shí)屬鳳毛麟角，屈指可數(shù)。
• 7、所以本書(shū)的第一部分就是來(lái)和各位探討一下，到底什么樣的國(guó)家才會(huì)成為當(dāng)代發(fā)達(dá)國(guó)家，當(dāng)代國(guó)富國(guó)窮的基本邏輯和真相是什么。
• 8、渴求知識(shí)是當(dāng)代青年的特點(diǎn)。
• 9、當(dāng)代青年喜歡把自己弄成奇特的樣子，孰不知其返樸歸真自然的形態(tài)才是美麗的。
• 10、大力興修水利，功在當(dāng)代，裨益子孫。
• 11、當(dāng)代的魯迅研究遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到登峰造極的地步。
• 12、俞先生扮演的小生，真可說(shuō)是當(dāng)代第一，蓋世無(wú)雙。
• 13、他本身是報(bào)紙編輯，因此每作新詩(shī)詞必在報(bào)紙上自我吹噓，儼然以當(dāng)代文豪自居。
• 14、畢加索的作品，連當(dāng)代的許多畫(huà)家都佩服得五體投地。
• 15、當(dāng)代的年輕人只有掌握了科學(xué)技術(shù)，才能夠展翅高飛，鵬程萬(wàn)里。
• 16、當(dāng)代信息交流非常快捷。
• 17、生活在當(dāng)代的中國(guó)青年，應(yīng)該感到莫大的榮幸。
• 18、當(dāng)代學(xué)生應(yīng)該要有扶老攜幼的美德。
• 19、可歌可泣的當(dāng)代消防兵！
• 20、在當(dāng)代青年中，我最佩服的是張海迪姐姐。
• 21、春天的校園，樹(shù)美景美人更美；春天的校園，當(dāng)代中學(xué)生盡顯風(fēng)采；春天的校園，孕育著祖國(guó)的未來(lái)和民族的希望。
• 22、很多人都不會(huì)包粽子，特別是當(dāng)代的年輕人們。
• 23、當(dāng)代人的生活方式和言談舉止與古代相比是有了天壤之別，很難見(jiàn)到夫妻之間還能夠過(guò)著舉案齊眉生活方式。但是相敬如賓的生活態(tài)度和個(gè)人修養(yǎng)卻是不能丟的。丟了就會(huì)出問(wèn)題。
• 24、歐陽(yáng)中石先生是中國(guó)當(dāng)代著名的書(shū)法家，他的作品可以說(shuō)是一字千金。
• 25、最后，筆者認(rèn)為巴赫金的民間詼諧文化理論對(duì)當(dāng)代中國(guó)有著相當(dāng)積極的意義。
• 26、當(dāng)代在追求現(xiàn)代化的過(guò)程中，步伐較快，在這只爭(zhēng)朝夕的節(jié)奏中，有時(shí)來(lái)不及對(duì)當(dāng)下所發(fā)生的進(jìn)行反思，更不用說(shuō)批判地評(píng)價(jià)了。
• 27、但是他們發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代女性更喜歡男人面孔帶有關(guān)愛(ài)性的女人氣，而不是強(qiáng)悍的男人氣。
• 28、作為當(dāng)代的大學(xué)生革故鼎新是我們每個(gè)人應(yīng)有的思想。
• 29、這個(gè)作品成功刻畫(huà)了一組當(dāng)代農(nóng)民的群像。
• 30、科技是當(dāng)代而且很可能將是以后所有時(shí)代的主導(dǎo)力量。 [hao86.com好工具]
• 31、圣彼得堡人民堅(jiān)強(qiáng)不屈、充滿自豪、團(tuán)結(jié)一致，他們是俄羅斯當(dāng)代的英雄。
• 32、雄鷹的理想是振翅天空，翱翔九天；海燕的理想是搏擊風(fēng)浪，穿越茫茫海面；當(dāng)代青年的理想是與時(shí)俱進(jìn)，屹立在風(fēng)口浪尖；而我的理想是當(dāng)一名運(yùn)動(dòng)員。
• 33、當(dāng)代世界日新月異，與此相關(guān)，各種各樣的正義理論層出不窮。
• 34、網(wǎng)絡(luò)組織是當(dāng)代社會(huì)重要的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，引起了各界人士的關(guān)注，對(duì)它的討論眾說(shuō)紛紜，各執(zhí)異詞。
• 35、基于酒精的無(wú)水洗手液不需兌水即可洗凈雙手，實(shí)在是當(dāng)代最佳保養(yǎng)品發(fā)明之一。
• 36、張海迪是當(dāng)代青年的楷模。
• 37、作為當(dāng)代大學(xué)生的我們不應(yīng)該隨便發(fā)出一些可見(jiàn)一斑的言論。
• 38、當(dāng)代有些作家也患這種禰衡病，出道后寫(xiě)出幾篇東西，立刻自我膨脹，立刻感覺(jué)失衡，立刻不知天高地厚，東南西北，立刻狺狺然如狂犬狀，連祖先爹娘一律都不認(rèn)賬。
• 39、在當(dāng)代大陸也出現(xiàn)了一個(gè)大話學(xué)者，其著作等身，幾乎全知全能。
• 40、伴隨著人欲的瘋狂增殖，神圣日漸消逝，無(wú)聊也趁虛而入，在空虛無(wú)聊的間隙中滋長(zhǎng)的便是絕望與痛苦，因此富裕的當(dāng)代人所付出的代價(jià)同樣是沉重的。
• 41、摘要作為一門(mén)具有國(guó)際影響的當(dāng)代“顯學(xué)”，紅學(xué)之學(xué)科理論，是這門(mén)學(xué)科存在的學(xué)理依據(jù)。
• 42、全民健身，利國(guó)利民，功在當(dāng)代，利在千秋。
• 43、總體上看，文化研究屬于一種后起學(xué)科，但卻以后來(lái)者居上的方式成為當(dāng)代文化一大景觀。
• 44、放開(kāi)去旅游：經(jīng)歷春與秋，賞心冬季游。灤州增錦繡，古韻獲豐收。欠少知識(shí)后，門(mén)前當(dāng)代留。不今不古有，笑話遍地羞。
• 45、觀念性是當(dāng)代繪畫(huà)的主要精神法則。
• 46、經(jīng)過(guò)多年學(xué)習(xí)體會(huì)，作者想以本文重點(diǎn)闡述色彩因素在歐洲傳統(tǒng)和當(dāng)代油畫(huà)中的重要性。
• 47、系列報(bào)道《老兵說(shuō)事》用官兵話語(yǔ)講述官兵故事，滿足當(dāng)代青年官兵信息需求，一事一理、寓理于事，成為引導(dǎo)青年官兵健康成長(zhǎng)的“寶典”。
• 48、這也是至理名言，因特網(wǎng)和電腦把全世界連成了一個(gè)整體，人類幾千年歷史文化和當(dāng)代科學(xué)發(fā)明創(chuàng)造，都通過(guò)因特網(wǎng)公布于世。
• 49、這部當(dāng)代風(fēng)尚喜劇雜糅了悲憫的情懷和尖酸的幽默。
• 50、他的人生設(shè)計(jì)與志趣所向，否定了大款流行時(shí)尚的聲色犬馬紙醉金迷的生活方式，寓示當(dāng)代私人家重新選擇生存的價(jià)值理想。
• 51、節(jié)約用水，利在當(dāng)代，功在千秋！
• 52、當(dāng)代一位偉大的小說(shuō)家曾有過(guò)這樣的疑問(wèn)：地球是否會(huì)成為其他星球的噩夢(mèng)？也許，地球只是一座從造物主手中滑落、遺留在廣袤宇宙的遠(yuǎn)郊、失去記憶的村落，它沒(méi)那么偉大。
• 53、波克夏就像是商業(yè)界的大都會(huì)美術(shù)館，我們偏愛(ài)收集當(dāng)代最偉大的企業(yè)。
• 54、魯迅的“拿來(lái)主義”思想，仍是當(dāng)代先進(jìn)文化建設(shè)最重要的方針和方法。
• 55、若乃后世之詩(shī)，則亦有當(dāng)代之英，氣稟識(shí)趣，不同凡流。
• 56、在當(dāng)代新的歷史條件下，人們應(yīng)重新審視群育，重視群育，發(fā)展群育。
• 57、最終鮑德里亞將自己的哲學(xué)思考和對(duì)“無(wú)”、“無(wú)中生有”的體悟投射到藝術(shù)之思當(dāng)中，闡釋當(dāng)代藝術(shù)現(xiàn)實(shí)的真相。
• 58、因此，本文選擇從奇書(shū)傳統(tǒng)這個(gè)角度來(lái)探討一下九十年代長(zhǎng)篇小說(shuō)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，以此來(lái)探尋傳統(tǒng)的小說(shuō)理念和審美意識(shí)對(duì)當(dāng)代小說(shuō)的影響。
• 59、林黛玉其實(shí)代代常有，那是女孩子的通性。賈寶玉是可遇難求，那是男人們的神話。當(dāng)代出不了林黛玉，因?yàn)?，女人遇不上賈寶玉這樣的惜花人。
• 60、對(duì)于當(dāng)代中國(guó)來(lái)說(shuō)，社會(huì)主義和諧社會(huì)就是公正、合理和有序的社會(huì)，就是全體人民各盡其能、各得其所又和諧相處的社會(huì)。
• 61、當(dāng)代中國(guó)企業(yè)品牌塑造大多停留在做表面文章，如改改產(chǎn)品名稱或者動(dòng)用重金大做廣告，挖空心思希望注入些什么文化內(nèi)涵到企業(yè)的品牌中等等，與這種觀念在中國(guó)企業(yè)界的流行不無(wú)關(guān)系。
• 62、舊枝葉團(tuán)團(tuán)如蓋，新條從其上引申。時(shí)光在樹(shù)上寫(xiě)史，上古的顏色才讀畢，忽然看到當(dāng)代。
• 63、以影視文化和素質(zhì)教育為理論支點(diǎn)，探討了影視文化與當(dāng)代大學(xué)生素質(zhì)教育的關(guān)系。
• 64、正因?yàn)檫@樣，馬克思成為當(dāng)代最遭嫉恨和最受誣蔑的人。
• 65、我覺(jué)得讀書(shū)就如同一個(gè)科學(xué)家去讀當(dāng)代文學(xué)作品，一個(gè)詩(shī)人去讀某個(gè)考古學(xué)家的記錄一樣，讀是因?yàn)橄矚g，讀是源于興趣，有一句話說(shuō)的好：“閱讀不能改變?nèi)松拈L(zhǎng)度，但它可以改變?nèi)松膶挾??！闭沁@種興趣的閱讀，讓我的生活豐富多彩。
• 66、我們選信得過(guò)的人當(dāng)代表，是理所當(dāng)然的。
• 67、盡管現(xiàn)代性標(biāo)志君主制的結(jié)束，也使科學(xué)技術(shù)完成一項(xiàng)自鳴得意的事業(yè)，使人類成了自然界的主人，但它同時(shí)又于當(dāng)代深刻地顛覆了這一事業(yè)。
• 68、但是，即使實(shí)事求是地充分考慮了私有制的積極作用，我們?nèi)匀豢梢哉f(shuō)，馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論對(duì)當(dāng)代的人類社會(huì)有著巨大的意義，它的意義恰恰在于它對(duì)不勞而獲者作出了歷史的判決。
• 69、武岡、洞口的小說(shuō)深刻、大氣，構(gòu)成了當(dāng)代邵陽(yáng)文學(xué)的主體性標(biāo)志。
• 70、當(dāng)代不是一個(gè)褒義詞，因?yàn)檫@可以理解成藝術(shù)學(xué)院類的攝影，模仿老師們的作品;或者是畫(huà)廊可能會(huì)喜歡的作品。
• 71、后者這一說(shuō)法，在當(dāng)代被子植物胚胎學(xué)研究中獲得了支持。
• 72、但是，我向來(lái)沒(méi)有象在這里這樣感到有必要詳細(xì)說(shuō)明我的意見(jiàn)，因?yàn)闆](méi)有一個(gè)題目比這個(gè)題目更可以使當(dāng)代人信口雌黃了。
• 73、盡管它們自命為當(dāng)代顱相學(xué)，但仍留下抽象過(guò)程未解，從腦到心的橋梁還不完整。
• 74、肖鷹對(duì)哲學(xué)的借用參考是頗有創(chuàng)見(jiàn)和深度的，這在當(dāng)代文學(xué)研究方面可謂空谷足音。
• 75、本次展會(huì)整體上給人耳目一新的感覺(jué)，它讓人們看到了中國(guó)作為一個(gè)在平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域的后起之秀希望在當(dāng)代設(shè)計(jì)舞臺(tái)上留下盛名的決心。
• 76、我們說(shuō)，立足于當(dāng)代中國(guó)文化的整體，可以將這些差異巨大的各派觀點(diǎn)整合在一起，形成一個(gè)既有一定邏輯貫通性又允許一定邏輯斷裂存在的巨型文化系統(tǒng)，塑造成一個(gè)富麗堂皇又堂奧深幽的中國(guó)文化大思路。
• 77、楊教授診斷為兩虛型前列腺炎，他服用散劑排出前列腺濕熱毒素配合外用藥后癥狀消失病情痊愈，第二年即生一子，他送來(lái)"當(dāng)代華佗，妙手回春"的錦旗以示感激。
• 78、他們以鞭撻中國(guó)的政府制度與實(shí)踐開(kāi)始，用的語(yǔ)匯要么就是源于明確的經(jīng)濟(jì)利益而非民主利益，要么就是源于當(dāng)代以權(quán)利為基礎(chǔ)的自由主義的含糊而又不著邊際的思想。
• 79、知書(shū)達(dá)禮，待人以禮，應(yīng)當(dāng)是當(dāng)代大學(xué)生的一個(gè)基本素養(yǎng)。
• 80、人生的價(jià)值，即以其人對(duì)于當(dāng)代所做的工作為尺度。演戲很容易，做人卻很難，戲可以演無(wú)數(shù)次，而人生的機(jī)會(huì)卻只有一次。世上好演的是戲，難做的是人，戲是虛構(gòu)的，人卻是真實(shí)的，戲里演的是人生，人生就像一場(chǎng)戲。
• 81、再如，我們說(shuō)電視藝術(shù)最適于反映當(dāng)代生活瞬息萬(wàn)變的形勢(shì)和層出不窮的新人新事，但近年來(lái)也出現(xiàn)了大量的根據(jù)古典名著改編的歷史人物傳記和英雄史詩(shī)。
• 82、多糟糕的境遇都會(huì)有人羨慕，這就是我們當(dāng)代生活的特色。
• 83、社會(huì)認(rèn)可了我，讓我當(dāng)民師、當(dāng)代課教師。
• 84、人生的價(jià)值，即以其人對(duì)于當(dāng)代你對(duì)前途的希望，割斷你和別人之間的友情，使你心胸日漸狹窄，對(duì)人生也越來(lái)越懷疑。
• 85、當(dāng)代出不了林黛玉，因?yàn)?，女人遇不上賈寶玉這樣的惜花人。林黛玉其實(shí)代代常有，那是女孩子的通性。賈寶玉是可遇難求，那是男人們的神話。
• 86、自盧卡契以來(lái)，審美意識(shí)形態(tài)理論成為當(dāng)代馬克思主義美學(xué)的重要內(nèi)容。
• 87、我們王國(guó)曾經(jīng)持有一種很像當(dāng)代的素馨花的氣味。
• 88、化州孔廟，又叫文廟，位于化州市的寶山南側(cè)，面向南蘭，宏偉壯麗，是當(dāng)代有名的古建筑。
• 89、第四章疏理了當(dāng)代報(bào)紙副刊發(fā)展中的若干問(wèn)題，對(duì)文藝副刊及副刊體系今后的發(fā)展提出建議。
• 90、節(jié)約用水、造福人類，利在當(dāng)代、功在千秋。
• 91、金太陽(yáng)是典型的當(dāng)代西方女性：落落大方，一見(jiàn)如故，無(wú)拘無(wú)束，談吐自如。
• 92、在古代的社會(huì)里，像李清照那樣能以詞擅名當(dāng)代文壇的女性，實(shí)屬鳳毛麟角，屈指可數(shù)。
• 93、這本書(shū)收錄了許多不同凡響的當(dāng)代藝術(shù)評(píng)論。
• 94、當(dāng)代科技很發(fā)達(dá)，祝福傳遞有門(mén)道，五一節(jié)日將來(lái)到，我把祝福早送上：網(wǎng)絡(luò)祝福鋪天蓋地來(lái)報(bào)道，手機(jī)短信滴滴答答不停繞，讓你五一熱鬧歡暢！
• 95、然而，徐悲鴻在中國(guó)當(dāng)代美術(shù)史上卻是一位頗具爭(zhēng)議的人物，他對(duì)中國(guó)美術(shù)教育的貢獻(xiàn)和精湛的寫(xiě)實(shí)技巧已為世人所稱贊，但其藝術(shù)上的“功過(guò)”在不同時(shí)期都有所論及，對(duì)其褒貶不一，時(shí)至今日仍未得出定論。
• 96、這些細(xì)致的絹本畫(huà)雖然使用傳統(tǒng)中國(guó)繪畫(huà)技巧創(chuàng)作，在題材方面，藝術(shù)家卻以扭曲盆栽植物的意象，展現(xiàn)了強(qiáng)烈的當(dāng)代藝術(shù)意涵。
• 97、當(dāng)一個(gè)藝人最有趣、最有意義的就是：雖然音樂(lè)對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō)是娛樂(lè)而非理想，但試想你的歌曲可能陪著當(dāng)代孩子的成長(zhǎng)，它可能會(huì)擁有足以跨越時(shí)代的力量。
• 98、膺指融曰：此奇童也。煒曰：小時(shí)聰明，大時(shí)未必聰明。融即應(yīng)聲曰：如君所言，幼時(shí)必聰明者。煒等皆笑曰：此子長(zhǎng)成，必當(dāng)代之偉器也。
• 99、時(shí)光，重疊在一棵樹(shù)上。舊枝葉團(tuán)團(tuán)如蓋，新條從其上引申。時(shí)光在樹(shù)上寫(xiě)史，上古的顏色才讀畢，忽然看到當(dāng)代，舊與新，往昔與現(xiàn)在，并不是敵對(duì)狀態(tài)，它們?cè)跁r(shí)光行程中互相辨認(rèn)，以美為最后依歸。
• 100、由于影音內(nèi)容呈現(xiàn)當(dāng)代年輕人共同校園經(jīng)驗(yàn)，因此更易在同儕間引發(fā)共鳴。