天人造句

天人造句

• 1、獻(xiàn)歲發(fā)春，萬物復(fù)蘇，生生不息，天人合一，在《禮記·月令》與《呂氏春秋》等典籍中有著記載。
• 2、今天人們?cè)谡劦今R克思主義哲學(xué)創(chuàng)新、中國化馬克思主義哲學(xué)形態(tài)建構(gòu)時(shí)，主張關(guān)注當(dāng)下的“中國問題”，倡導(dǎo)中西馬貫通融會(huì)已是普遍共識(shí)。
• 3、星期天是放假日，這一天人們都不用上班。
• 4、當(dāng)我看到男主角一遇吆喝中的女主時(shí)便驚為天人的時(shí)候我震驚了！我在看劇之前已經(jīng)默默接受了女主是平凡普通的經(jīng)典設(shè)定了！而且男主的眼光，我理解無能！
• 5、本店位置很好，每天人流量最少在十萬人以上。
• 6、西方采取的是強(qiáng)硬的手段，要“征服自然”，而東方則主張采用和平友好的手段，也就是天人合一。要先于自然做朋友，然后再伸手向自然索取人類生存所需要的一切。
• 7、儒家圍繞著“生”造就了一個(gè)天人互動(dòng)的生命模式，并以天、命、性、道諸概念邏輯架構(gòu)出一個(gè)相應(yīng)的生命義理體系。
• 8、他們組織美好家庭的美夢(mèng)，竟因未婚妻意外的車禍?zhǔn)录屡c愿違，天人永隔。
• 9、羅光主教認(rèn)為整個(gè)中華民族的精神和文化，都沉溶在好生之德，顯露天人合一的生命。
• 10、中國云南姚安縣冬天人煙稀少，志工前來發(fā)放物資給去年七月受到地震肆虐的居民。
• 11、文可以變風(fēng)俗，學(xué)可以究天人。
• 12、對(duì)于我們每個(gè)人來說，生命是一個(gè)多么值得珍視和充滿期待的寶藏。因?yàn)?，不斷明白的過程也就是一個(gè)不斷敞開、不斷廣闊，不斷與天地萬物融為一體的過程，只有真正“明白”了，才能體味到那種民胞物與的博大情懷，不斷趨近那個(gè)天人合一的崇高境界。
• 13、學(xué)不貫今古，識(shí)不通天人，才不近仙，心不近佛者，寧耕田織布取衣食耳，斷不可作醫(yī)以誤世。
• 14、為此，一些西方學(xué)者把視野轉(zhuǎn)向東方，對(duì)古代中國哲學(xué)的天人合一觀表示出濃厚興趣，我國的一些學(xué)者也把天人合一觀作為生態(tài)倫理學(xué)的前瞻而推崇備至。
• 15、廣大航天人與苦作伴，以苦為榮，從科研院所到試驗(yàn)基地，從荒涼戈壁到浩瀚海洋，到處留下了艱苦創(chuàng)業(yè)的足跡，灑下了不懈奮斗的汗水。
• 16、傳說在斯維斯約徳北部高地上有一塊巨石，它高一百英里，寬一百英里，每隔千年，都會(huì)有一只小鳥飛來這里打磨自己的喙尖，直到巨石都被它磨沒了，永恒的時(shí)針只轉(zhuǎn)了一圈而已，第一章永恒一天人間億年。
• 17、第三種情況是廣采博納，博大精深，學(xué)究天人，但卻無意于學(xué)位的獲取，成為沒有學(xué)位的大師，這種情況以陳寅恪先生為代表。
• 18、籠統(tǒng)講其天人渾然一體當(dāng)然可以，但不是所謂“一致百慮”，也有別于“以它平它”。
• 19、我是飯飯，我是賓賓，我們都是他的小姑奶奶！我們誓與天人一共存亡！
• 20、書敘明萬歷年間福建莆田人林兆恩，學(xué)貫天人，理參釋道。
• 21、航天人千百次的火箭試驗(yàn)鑄就了精益求精一絲不茍的精神。
• 22、大家熟悉的董仲舒是歷史上的大儒，在一次漢武帝舉行的“策問”中，他的“天人三策”應(yīng)對(duì)如響，自此迎來了“經(jīng)、政合璧”的蜜月時(shí)光。
• 23、華純?nèi)灰孕溲诖?，咯咯淺笑，螓首微垂，儀態(tài)優(yōu)美，風(fēng)姿動(dòng)人，眼眸掃過，眸光如水，流波盈盈，欲醉天人。
• 24、正月里來鬧新春，鞭炮齊鳴轟轟響。鑼鼓喧天人氣旺，敲出兔年新希望。祝福話兒短信傳，聲聲祝福無浮云。祝你新春愉快，兔年吉祥！
• 25、天人無憂便無憂，世人自擾且自擾。烽火戲諸侯。
• 26、天人兩相忘，逍遙何有鄉(xiāng)。吾當(dāng)飲且歌，不知羲與黃。
• 27、中醫(yī)講究天人合一，治療疾病要因時(shí)制宜，可見天氣對(duì)人體是有影響的。
• 28、受儒家“天人合一”的宇宙觀和人生哲學(xué)的影響，崇尚自然、師法自然成為江南古典園林藝術(shù)遵循的一條不可動(dòng)搖的原則。
• 29、“天人合一”，是儒家的理念，要符合上天及自然規(guī)律做人，內(nèi)圣外王，把天人合一的真諦說到一塌糊涂，一個(gè)“王”字，盡顯儒家被后人任意把玩之弊；太極，來自。
• 30、畢業(yè)后七年，總算接了個(gè)大工程，造一根三十米煙囪，工期兩個(gè)月，造價(jià)三十萬，不過要墊資?？偹阍谌ツ昴甑赘阃炅?。今天人家去驗(yàn)收，被人罵得要死，還沒有錢拿。媽的!圖紙看反了，人家是要挖一口井！
• 31、總的來說，今天人們用“文化”一詞時(shí)多是用其“社科派”含義，也就是說文化是指人猿相揖別之后的所有人為之物。 hao86.com
• 32、上帝原來是老親，水源木本急尋真；量寬異國皆同國，心好天人亦世人。獸畜相殘還不義，鄉(xiāng)鄰互殺斷非仁；天生天養(yǎng)和為貴，各自相安享太平。
• 33、老子之所以要進(jìn)行“究天人之際”終極的追問，是要人類由認(rèn)識(shí)天之“本然”而知人之“應(yīng)然”，歸底還是對(duì)人的終極關(guān)懷。
• 34、竹簡(jiǎn)的天人之分影響到孟子，而與荀子有所不同。
• 35、在神七的研制過程中，上海航天人流下了汗水，更留下了一個(gè)個(gè)感人瞬間。
• 36、世人多以成敗論英雄，但司馬遷游于天人，當(dāng)然另具只眼。他既不成王、亦不敗寇。他為失敗者項(xiàng)羽立傳，且立傳于本紀(jì)。不僅如此，他還讓項(xiàng)羽的英雄形象遠(yuǎn)遠(yuǎn)壓倒劉邦，而且，綿亙千古。
• 37、其中，“天人合一”觀和“人格超升”論就是最基本的人生境界理論形態(tài)，二者之間又有內(nèi)在的邏輯聯(lián)系。
• 38、我曾單騎入移花，自識(shí)天人美勝霞。如今西風(fēng)古道夜，一似當(dāng)年履平沙。
• 39、有關(guān)電視節(jié)目的談話未必總是被當(dāng)做閑聊，如果聊天人對(duì)人物及其動(dòng)機(jī)有做分析的話，這也會(huì)被歸類為后者。
• 40、在這里，一群民族文化的有志之士們?cè)?jīng)懷著“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝”的古訓(xùn)，博文約禮，出入經(jīng)史，關(guān)懷于天人之際，叩問于古今之變。
• 41、從郭店竹簡(jiǎn)的材料看，天人之分是早期儒家的一個(gè)基本主張。
• 42、她的笑容宛如百花綻放，令他驚為天人，直想就地親吻她。
• 43、臟象是以天人相應(yīng)為基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)人與自然的聯(lián)系，突出人與天地相參。
• 44、可憐的浮士德，學(xué)究天人，卻不知道生命是一樁太好的東西，好到你無論選擇什么方式度過，都像是一種浪費(fèi)。
• 45、究天人之際，通古今之變。
• 46、中國傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)涵的自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神，自然和諧的天人觀，厚德載物的人文精神，以及崇尚道德的價(jià)值取向，對(duì)當(dāng)前大學(xué)生人格風(fēng)范教育具有很好的借鑒作用。
• 47、接著另一位天人來到世尊面前說：瞿曇真有如一頭獅子??！
• 48、中國人曾經(jīng)敬畏自然，追求天人合一，尊重教育，懂得適可而止。所以，在中國，談到信仰，與宗教有關(guān)，更與宗教無關(guān)。那是中國人才會(huì)明白的一種執(zhí)著，但可能，我們這代人終于不再明白。
• 49、關(guān)愛人生，珍惜生命，中庸思想，和諧意識(shí)以及天人合一等等，至今依然是世界文化遺產(chǎn)之精華。
• 50、若我們不跟上時(shí)代的步伐，我們很快就落伍了：就像今天人們從大馬士革去巴格達(dá)都是乘坐汽車而不是騎駱駝了。
• 51、其實(shí)，夏天人體的消耗量十分大，很多人會(huì)覺得夏天無精打采、胃口不好，繼而疰夏;夏天各類細(xì)菌病毒也最為活躍。
• 52、在古時(shí)候，這一天人們不事炊火，只能吃冷食。
• 53、于是，我們相愛了，七天，只有七天。第一天，我看著古跡驚為天人，第二天看著相當(dāng)喜歡，第三天就開始打呵欠。七天以后，我們又會(huì)怎樣？王迪詩。
• 54、綜述了模糊數(shù)學(xué)在航天人機(jī)環(huán)境系統(tǒng)工程中的應(yīng)用和發(fā)展。
• 55、今天人們可以觀看城市的風(fēng)景，像是都市街道和廣場(chǎng)甚或鬼屋!
• 56、這種心情反映在命名的時(shí)候，就有了消災(zāi)免病一類的名字，寄托著對(duì)得名者的深愛，苦心一片，欲邀天人共鑒。
• 57、早在公元前二千五百年，中國人就開始了仰觀天文、俯察地理的活動(dòng)，逐漸形成了“天人合一”的宇宙觀。
• 58、這個(gè)沒有愛情的世界真好比死人的世界，總有一天人們會(huì)厭倦監(jiān)獄、工作和勇氣，去找回可人的面龐和柔情似水的心曲。
• 59、儒者追求的理想境界是“天人合一”、“從心所欲不逾距”的自由和諧之境域，即真善美合一圓成之境。
• 60、到禮拜六，我要把這看上去普普通通的亞洲人的睫毛變的驚為天人！
• 61、對(duì)此殘陽如血江天浩瀚，欲問歸來鴻雁戰(zhàn)訊可傳，收得焚予故人遙?；臧玻偌s清平江山天人共看，合：四方征鼓已歇七魄可安，八千里路云月三途路返，身經(jīng)百戰(zhàn)共老塵沙幾番，長(zhǎng)歌當(dāng)哭墨染史冊(cè)書丹。
• 62、永不超生也好，天人永隔也好，在地獄烈火里掙扎千年也好，在佛前跪求萬年也好，有了羈絆，總會(huì)有相見的那一天。
• 63、從“天人合一”、“體用一源”到“智的直覺”，是儒家思想能與時(shí)俱進(jìn)而脫胎換骨的生機(jī)所在，也是貫穿儒家文藝美學(xué)發(fā)展的內(nèi)在理路和思維方式。
• 64、這個(gè)世界哪有那么多的天災(zāi)人禍，那么多的絕癥分別，那么多的陰差陽錯(cuò)，那么多的天人永隔。很多時(shí)候沒有廝守到最后只是欠缺了一點(diǎn)緣分。我知道過不了很久，你的身邊一定會(huì)有很好很好的女孩子，這樣我才能安心的將你放棄。
• 65、例如，一個(gè)注定要生于地獄的人可能看到地獄之火或妖魔鬼怪，而一個(gè)要生于天界的人則可能看到天人或天宮。
• 66、可以說，莊子在本然世界的天人之際視域里以審美的自然維度體現(xiàn)了更高的天人合一。
• 67、西漢災(zāi)異奏疏是以當(dāng)時(shí)天人合一的哲學(xué)為思想基礎(chǔ)的，它的興盛同西漢中晚期的國事日非，社會(huì)混亂有密切關(guān)系。
• 68、而在我國學(xué)術(shù)界關(guān)于“白天人口”和“夜間人口”的劃分雖然由來已久，但是由于存在觀察、計(jì)數(shù)上的困難，目前對(duì)白天人口的研究基本上還停留在描述階段。
• 69、荀子的天人之分內(nèi)涵較復(fù)雜，以往學(xué)術(shù)界的理解有簡(jiǎn)單化的嫌疑。
• 70、然而，今天人對(duì)一神論的厭惡不再只是嘲笑那樣簡(jiǎn)單了。
• 71、先生，對(duì)不起，我們今天人手少，你是不是先喝點(diǎn)什么？
• 72、這一天人人驚疑不定，草木皆兵。
• 73、今天人們繼續(xù)看起來佩帶這個(gè)埃及的符號(hào)象征。
• 74、天人意識(shí)其實(shí)是群體意識(shí)。天人未分、天人合一，其實(shí)是人我合一，人和人沒有分開。一旦人和人分開，每個(gè)人的精神各不相同，那么天與人也就分開了。
• 75、國色姿，亂塵世。紅墻里，戰(zhàn)幕下，但見天人癡。卻落得冉冉魂銷寂。
• 76、鳴珂碎撼都門曉，旌幛擁下天人。馬搖金轡破香塵。壺漿盈路，歡動(dòng)一城春。
• 77、因?yàn)?，我們從來不指望?huì)在潮流中有什么“驚為天人”的發(fā)現(xiàn)，潮流本來就是為生活服務(wù)的。
• 78、為什么抓光了賊多年來更沒目擊過搶匪，而貧窮還是像潮水淹沒了人們生存的尊嚴(yán)，文明最顛峰某天人們和蝙蝠卻住回洞穴，那罪行再也看不見都躲在法律和交易后面，善惡的分界不怕難分辨，只怕每個(gè)人都關(guān)上雙耳和雙眼，都害怕去改變。
• 79、通過“宏遠(yuǎn)”與“微遠(yuǎn)”的融合，譚天將中國古代哲學(xué)中的“天人合一”的思想，用一種新的視覺形象呈現(xiàn)出來，賦予了新的時(shí)代意義。
• 80、天人寧許巧，剪水作花飛。
• 81、這個(gè)世界哪有那么多的天災(zāi)人禍，那么多的絕癥分別，那么多的陰差陽錯(cuò)，那么多的天人永隔。很多時(shí)候沒有廝守到最后只是欠缺了一點(diǎn)緣分。我知道過不了痕就，你的身邊一定會(huì)有很好很好的女孩子，這樣我才能安心的將你放棄。
• 82、下雨天人們都被阻在家里，現(xiàn)在好天氣來了，大量的人都擁進(jìn)來了。
• 83、"天人合一"的思想是經(jīng)過了把人與自然區(qū)別開這個(gè)認(rèn)識(shí)階段后，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到人與自然的統(tǒng)一，是比把人與自然分開的觀點(diǎn)更高一級(jí)的觀點(diǎn)。
• 84、何晏、王弼的玄學(xué)從某種意義上說是一種天人之學(xué)，是直接繼承經(jīng)學(xué)發(fā)展而來的。
• 85、天人焉有兩般義，道不虛行只在人。
• 86、在第三天，植物產(chǎn)生了，被創(chuàng)造了，在第六天人類被創(chuàng)造了，在陸生動(dòng)物被創(chuàng)造之后。
• 87、又相信：“諸天人民以至蜎飛蠕動(dòng)之類，往生阿彌陀佛剎者，皆于七寶池蓮花中化生?！?。
• 88、春天人們起得早，秋后人馬吃得飽。
• 89、在中華民族天人合一、人性本善、明德慎罰的思維方式影響下，中國古代從周朝到清朝，實(shí)行了死刑緩期執(zhí)行的制度。
• 90、因此，中國古典音樂崇尚“天人同構(gòu)”的自由、和諧、恒定、雋永的生命狀態(tài)，并成為東方藝術(shù)苑囿中一朵靚麗的文化奇葩。
• 91、人類對(duì)自然生態(tài)的道德期望必須與其對(duì)自然生態(tài)的道德責(zé)任相聯(lián)系，人類與自然生態(tài)之間必須建立一種等價(jià)交換機(jī)制，以此限制、消除人類對(duì)自然生態(tài)不負(fù)責(zé)任的邪惡行為和自利欲望的膨脹，匡正天人之間的嚴(yán)重不和諧關(guān)系。
• 92、男孩樂隊(duì)無處不在。人們對(duì)男孩樂隊(duì)的反應(yīng)不一而足：有驚為天人敬畏不已，也有嗤之以鼻無名火起。
• 93、外媒震撼評(píng)神九自嘆不如!看著那一張張充滿自信的航天人的臉，很自豪!這是我們國家強(qiáng)大的根本!加油，中國!。
• 94、你悄悄地告訴我，人是由綠色的蝴蝶變來的。春天和夏天人們成群地落在樹椏上。春天給人新綠，夏天給人蔭涼，秋天一到，你們換上了金黃色的衣裳，就滿天飛著去找自己心愛的朋友了。
• 95、不遇天人不目成，藐姑相對(duì)便移情。
• 96、從一國之君淪落為階下囚，這種天人之際般的遭際變幻，對(duì)南唐李后主的詞風(fēng)的轉(zhuǎn)變產(chǎn)生了巨大的影響。
• 97、我很幸運(yùn)得到了這份恩賜，我也樂意將它們回報(bào)給世界：通過我的音樂和舞蹈感受那份天人合一的喜悅之情。
• 98、提倡禮樂復(fù)興，以敬天愛地之心仰接仁、孝、禮三滴甘露，達(dá)到天人合一境界。
• 99、我追隨太陽的腳步來到鄉(xiāng)野間。孩子們正追逐玩鬧，那自在的瀟灑那無憂的神色，讓我回想起童年時(shí)我們的模樣……那綠茸茸的麥田那湉湉的流水那幽微的花香那安謐的山村還有那山間幽雅的情調(diào)湛藍(lán)無瑕的天空……讓我癡迷，使我沉醉！那“天人合一”的感覺隨瞬間綻放的蒲公英，飄向了無邊的遠(yuǎn)方……
• 100、接著另一位天人來到世尊面前說：瞿曇真有如一位強(qiáng)壯的馱獸啊！