著述造句

更新時(shí)間:2024-08-27 17:13:00

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著述造句

  • 1、他雖已年過(guò)六十,仍在潛心著述,心名卿巨公傾注了滿(mǎn)腔心血。
  • 2、李銀河在她的著述中也提到了這一觀點(diǎn)。然而,在和性文化節(jié)同時(shí)舉辦的論壇上專(zhuān)家學(xué)者們都對(duì)該觀點(diǎn)表示反對(duì)。
  • 3、他用盡精力著述文字學(xué)——《小學(xué)識(shí)字教本》,寫(xiě)到“拋”字,便一病不起,赍志以歿。
  • 4、覺(jué)得古人的著述合適讀,就讀,不合適,就別讀,別動(dòng)輒弄些刪改過(guò)的假貨,劣等貨,非要當(dāng)成原裝的塞給學(xué)生。
  • 5、五十后南游,萍寄嶺表,徜徉小住,陶情山水,篤訪高賢,讀書(shū)濡墨,耽思著述。
  • 6、貴州歷代撰作的史學(xué)著述,廣涉紀(jì)傳、編年、紀(jì)事本末、雜記稗史、政書(shū)奏議、家傳譜牒等各種體裁。
  • 7、對(duì)其地理傳記、詩(shī)文別集、佚詩(shī)佚文等方面進(jìn)行系統(tǒng)整理論證,將對(duì)進(jìn)一步整理研究王仁裕的文獻(xiàn)著述大有裨益。
  • 8、沒(méi)見(jiàn)到孫先生之前,我們拜讀先生的幾種講義和教科書(shū),以為孫先生著述等身,定然是位皓首窮經(jīng)的長(zhǎng)者。
  • 9、現(xiàn)在要入京會(huì)試,有機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)自己的宏大抱負(fù)了,不禁有攬轡澄清之想,豪氣如云,著述之類(lèi)暫且放下了。
  • 10、因?yàn)楦鹣晌坛錾斫鲜孔澹杂茁斆艉脤W(xué),年輕時(shí)經(jīng)常到山上砍柴換取紙筆;成年后博通經(jīng)史百家學(xué)說(shuō),一生著述甚豐,可以說(shuō)是當(dāng)世仙家理論的集大成者。
  • 11、天其廢我是耶非,嘆息萇弘強(qiáng)欲違。著述自慚甘毀棄,妻兒何托任寒饑。西浮瀛海言空許,北望幽燕骨待歸。先君柩暫厝北平,待歸葬西湖。彈指八年多少恨,蔡威唯有血沾衣。
  • 12、他的著述包括關(guān)于黑格爾與納爾遜?古德曼美學(xué)、舞蹈、雕塑與公共藝術(shù)、觀念藝術(shù)、文化霸權(quán)等方面的論述。
  • 13、有工夫讀書(shū)謂之福,有力量濟(jì)人謂之福,有學(xué)問(wèn)著述謂之福,無(wú)是非到耳謂之福,有多聞直諒之友謂之福。
  • 14、章學(xué)誠(chéng)是清代著名的史學(xué)家、目錄學(xué)家,畢生致力于講學(xué)、著述和纂修史志。
  • 15、但越縵之著述散佚狀況、愛(ài)情詩(shī)詞、藏書(shū)校書(shū)等未有人做研究。
  • 16、她年近八旬,著述等身,桃李滿(mǎn)天下,在別人眼中已是學(xué)術(shù)名家,可以急流勇退,享受清閑晚年。
  • 17、南山道宣律師隨其受學(xué)十年之久,繼承遺范,廣事著述,以大乘教義解釋《四分律》,大興此宗,為《四分律》之集大成者。
  • 18、所以常有著述不多而公認(rèn)為學(xué)者大家者,亦有著述等身而被視之蔑如者。
  • 19、上疏言事,被責(zé)以言辭“切直”,罷官后怡然歸籍,專(zhuān)意著述。
  • 20、他對(duì)愛(ài)爾維修的著述及其他一些主張唯物主義的著作頗為贊許。
  • 21、本文淺析了什么是南詔文化,南詔文化的內(nèi)容、特征、文化類(lèi)型的形成以及歷代研究的著述等內(nèi)容。
  • 22、而有的官員動(dòng)輒“著述等身”、“洛陽(yáng)紙貴”、“一字萬(wàn)金”,是權(quán)力異化的產(chǎn)物。
  • 23、許倬云著述等身,不但在中國(guó)文化史、社會(huì)史和中國(guó)上古史等領(lǐng)域有精深造詣,本書(shū)是先生的代表作之一。
  • 24、陸深為是明代著名儒臣之一,著述等身;書(shū)法遒勁有法、鐵畫(huà)銀鉤,著有《儼山集》等,《明史》有傳。
  • 25、后,任北京師大國(guó)文系主任,參加語(yǔ)絲社,并致力于音韻學(xué)研究,從事文字改革工作,精于古代漢語(yǔ),有音韻學(xué)和辭書(shū)等著述多種。
  • 26、唐朝清涼國(guó)師德宗建中四年在此殿內(nèi)著述《華嚴(yán)疏鈔》;清涼國(guó)師本名澄觀,為七朝九帝之師,也在殿內(nèi)寫(xiě)作達(dá)四年之久。
  • 27、千篇一律、千人一面的官式區(qū)域文學(xué)史寫(xiě)作固然應(yīng)該批評(píng),但像此書(shū)這樣不帶新八股色彩的別具一格的區(qū)域文學(xué)史著述,是難得的,值得一讀的。
  • 28、浦先生博覽群籍,卻不輕言著述。
  • 29、他豐贍的著述,是研究近代中國(guó)和中外關(guān)系的最好史料,對(duì)后世文學(xué)的影響非常巨大。
  • 30、陸游多藏書(shū)、刻書(shū),精于??薄⒖甲C,所作藏書(shū)題跋極有文獻(xiàn)價(jià)值,著述宏富。
  • 31、明清時(shí)期,滇人著述無(wú)論是在著述者的人數(shù)、著述的數(shù)量還是著述的水平上,都達(dá)到了空前的高度,形成了一種比較繁榮的局面。
  • 32、兩佚札和佚文對(duì)研究袁枚生平、著述、交友諸方面頗有價(jià)值。
  • 33、呂留良在明亡后不仕滿(mǎn)清,隱居山林,落發(fā)為僧,銳意著述,曾寫(xiě)下“清風(fēng)雖細(xì)難吹我,明月何嘗不照人”的著名詩(shī)句。
  • 34、新世紀(jì)以來(lái),庾信的碑志文作品逐漸得到研究者的關(guān)注,相關(guān)的著述也相繼問(wèn)世。
  • 35、用文字結(jié)撰的著述,只有經(jīng)歷了時(shí)間和空間上的洗禮,得到了一代又一代讀書(shū)人接力式的認(rèn)可,才能成為“經(jīng)典”。
  • 36、清代荀學(xué)學(xué)派林立,大師輩出,著述繁富,成就斐然。
  • 37、有關(guān)馬克思主義中國(guó)化的著述早已汗牛充棟,但對(duì)其子學(xué)科馬克思主義民眾化的研究卻踟躕不前。
  • 38、張次溪著述等身,內(nèi)容涉及北京史研究的各個(gè)領(lǐng)域。
  • 39、藉由馮自由的《革命逸史》等著述,我們得以重回那個(gè)風(fēng)云際會(huì)的年代,目睹一代革命志士如何躍上歷史舞臺(tái),他們的背影又是如何消失在時(shí)光深處。
  • 40、面對(duì)內(nèi)容廣博、體大思精的著述,如何研究?筆者主要用類(lèi)次排比和比較研究法,通過(guò)編資料長(zhǎng)編,提煉歸納,總結(jié)完善,最后定稿成文。
  • 41、此種武士道精神,既非法律、亦非約束、僅僅口傳或?qū)W者之著述所書(shū)。
  • 42、有多方面的成就,有很多專(zhuān)門(mén)的著述,而且都是大部頭;但是,他有時(shí)又有點(diǎn)為他惋惜,認(rèn)為鄭先生“太雜”,被各種雜事纏身,以至埋沒(méi)了他的小說(shuō)創(chuàng)作才能。
  • 43、何是浙江山陰人,號(hào)“高昌寒食生”,據(jù)《申報(bào)》的挽文所記,其著述有《劫火紀(jì)焚》、《紅樓夢(mèng)題名錄》、《齒錄》、《一二六文稿》等。
  • 44、后遷居巴格達(dá),獨(dú)立門(mén)戶(hù),專(zhuān)事正統(tǒng)教義學(xué)的研究和著述,抨擊穆?tīng)柼R賴(lài)派和哈瓦利吉派等,并招收門(mén)徒,傳播自己的教義主張。
  • 45、阿旺丹德?tīng)栆簧妹刹匚?em class="special">著述四十余部作品,他的著作蜚聲中外,被公認(rèn)為是一位杰出的蒙藏語(yǔ)法家、宗教哲學(xué)家、詩(shī)人和超越印度班第達(dá)的譯師。
  • 46、人們從讀書(shū)學(xué)做人,從那些往哲先賢以及當(dāng)代才俊的著述中學(xué)得他們的人格。
  • 47、本文在研究該問(wèn)題已有的相關(guān)著述的基礎(chǔ)上,對(duì)復(fù)合行為犯的上述諸多爭(zhēng)論點(diǎn)進(jìn)行比較深入的探究,并試圖在該問(wèn)題上提出自己的一些拙見(jiàn)。
  • 48、他襟懷夷曠,洞明世事,以天趣盎然的文筆著述《閱微草堂筆記》,多以狐鬼故事諷刺腐儒,揭露社會(huì)上不合理的地方。
  • 49、我們知道他著述等身,是很早就名滿(mǎn)天下的大教授。
  • 50、很抱歉,我講不出更多你的故事,也無(wú)法對(duì)你的專(zhuān)業(yè)著述有所補(bǔ)益、評(píng)騭。
  • 51、此文被眾多著述家作為信史加以引用,在有關(guān)馬寅初、孔祥熙等研究領(lǐng)域產(chǎn)生了廣泛影響。
  • 52、自然歷代文人風(fēng)土志一類(lèi)的筆記并不鮮見(jiàn),但或者寓家國(guó)之思,或者重文字趣味,與齊如山的著述絕不相類(lèi)。
  • 53、我常感到,最理想的著述應(yīng)當(dāng)是文獻(xiàn)學(xué)與文藝學(xué)的高度結(jié)合,互相滲透,融為一體,亦即考據(jù)、義理均詳且精,再加以文辭優(yōu)美,即清儒所標(biāo)舉之高境。
  • 54、他在長(zhǎng)達(dá)半個(gè)世紀(jì)的教育實(shí)踐過(guò)程中,給我們留下了豐富的興教辦學(xué)實(shí)績(jī)和豐厚的理論著述。
  • 55、務(wù)實(shí),就得一切從實(shí)際出發(fā),以國(guó)際實(shí)踐、現(xiàn)行國(guó)際法律文件以及中外有影響的國(guó)際法著述和權(quán)威學(xué)者學(xué)說(shuō)為依據(jù),努力做到持之有故,言之有理。
  • 56、他學(xué)養(yǎng)深厚,強(qiáng)直政能,喜歡著述,鑒裁尤長(zhǎng),深受朝廷器重。
  • 57、以各種方式剽襲他人著作的情形,不再能在后來(lái)的著述中找到。
  • 58、如果再進(jìn)一步探討陳樂(lè)民先生關(guān)于京劇的文章著述,就會(huì)發(fā)現(xiàn)他不單單是就戲論戲,而且論及其他藝術(shù)領(lǐng)域。
  • 59、本文選擇他有關(guān)金石碑版的兩種代表著述,對(duì)其版本及內(nèi)容略加考述,以反映他的撰作特色及論文觀點(diǎn)。
  • 60、雷少波介紹,“萬(wàn)卷方法”叢書(shū)將經(jīng)典譯叢與原創(chuàng)著述兼容并包。
  • 61、尤其是一代高僧省亻登、釋靜、釋筠禪師,以著述《祖堂集》而名重禪林,譽(yù)揚(yáng)中外。
  • 62、有功夫讀書(shū),謂之福;有力量濟(jì)人,謂之福;有學(xué)問(wèn)著述,謂之福;無(wú)是非到耳,謂之福;有多聞直諒之友,謂之福。
  • 63、書(shū)是更為堅(jiān)實(shí)而高尚的情誼紐帶。人們可以通過(guò)共同愛(ài)好的作家溝通思想感情,彼此息息相通。他們的思想共同在作者的著述里得到體現(xiàn),而作者的思想反過(guò)來(lái)又化為他們的思想。
  • 64、自古以來(lái),風(fēng)水學(xué)界的著述,汗牛充棟,浩若煙海,門(mén)派也是百家爭(zhēng)鳴,派別林立,但主流無(wú)非是形勢(shì)和理氣兩派。
  • 65、莊士墩一生游歷中華、研究佛法儒學(xué)、官運(yùn)不錯(cuò)、終生未娶、著述等身,給人感覺(jué)這是個(gè)既認(rèn)真又挺淡泊的人。
  • 66、奔忙,使作家無(wú)法寫(xiě)作,使音樂(lè)家無(wú)法譜曲,使畫(huà)家無(wú)法作畫(huà),使學(xué)者無(wú)法著述;奔忙,使思想家變成名嘴,使名嘴變成娛樂(lè)家,使娛樂(lè)家變成聒噪小丑。閑暇、逗留,確實(shí)是創(chuàng)造力的有機(jī)土壤,不可或缺。
  • 67、該書(shū)主編張晉藩先生是一個(gè)著作等身的學(xué)者,身兼教職,筆耕不輟,在清代法制史研究方面著述頗多,同時(shí)他還是中國(guó)法制史研究的積極倡導(dǎo)者和多次學(xué)術(shù)會(huì)議的組織者。
  • 68、而就研究型大學(xué)關(guān)于科研團(tuán)隊(duì)有效性的現(xiàn)實(shí)研究,也尚未見(jiàn)到專(zhuān)門(mén)著述或詳論。
  • 69、朱子集道學(xué)大成義理之外文章考證介極精博試舉其著述之大者言之。
  • 70、把時(shí)間花費(fèi)在閱讀他人的著述吧。你可借他人辛苦的東西,輕易改善自己。
  • 71、“才高八斗”,“學(xué)貫古今”,“融通中西”、“擅詩(shī)文,勤著述,知行合一”、“道器兼?zhèn)洹笔菚?huì)上樂(lè)黛云、溫儒敏、張頤武等學(xué)者對(duì)龔鵬程的評(píng)價(jià)。
  • 72、李澤厚先生雖然著述等身風(fēng)云一時(shí),但早已非復(fù)昔日榮光。
  • 73、顯學(xué),并非叩開(kāi)仕途經(jīng)濟(jì)的敲門(mén)磚,但周老一生著有《紅樓夢(mèng)新證》、《曹雪芹》、《白居易詩(shī)選》、《書(shū)法藝術(shù)答問(wèn)》等六十多部學(xué)術(shù)著作,可謂著述等身。
  • 74、民國(guó)以來(lái),史家述作甚豐,穆著述尤富,遍涉中國(guó)文史哲藝,諸多別識(shí),今后學(xué)人含英咀華,必將有更深遠(yuǎn)之影響。
  • 75、費(fèi)密在清代學(xué)壇中算是著述較豐的思想家,然而他的大部分著作卻未能流傳于后世,以致他的學(xué)術(shù)無(wú)以發(fā)揚(yáng)光大。
  • 76、此前的駐英公使郭嵩燾、曾紀(jì)澤、薛福成等,都以日記形式記錄了所見(jiàn)所聞,偏偏這一屆公使龔照瑗沒(méi)有留下片言只語(yǔ),幸好有宋育仁的著述作了彌補(bǔ)。
  • 77、孫老武學(xué),研習(xí)日精,家傳新作,著述等身。
  • 78、順便多說(shuō)幾句,我覺(jué)得,金庸的作品稱(chēng)得上是“大歷史小說(shuō)”;我不認(rèn)為黃仁宇的著述稱(chēng)得上“大歷史”,但金庸的小說(shuō),卻庶幾近之。
  • 79、他們?cè)诟髯灶I(lǐng)域內(nèi)都是德高望重、著述等身的大師,在增進(jìn)外部世界對(duì)中國(guó)的了解,加深中外學(xué)術(shù)交流方面作出了巨大貢獻(xiàn)。
  • 80、生前著述頗豐,所編訂《明清篆刻流派印譜》,填補(bǔ)明清五百年印學(xué)史的研究空白。
  • 81、然而瑕不掩瑜,多斯曼先生通讀了普雷維什的全部著述,并采訪了許多與其關(guān)系緊密的人物,進(jìn)行了無(wú)微不至的調(diào)查。 Hao86.com
  • 82、核心提示學(xué)貫中西、才華充溢、著述等身、個(gè)性張揚(yáng)、儒雅風(fēng)流、大氣磅礴……世紀(jì)之交的學(xué)界大師,讓人仰之彌高。
  • 83、還知道先生弟子張文江畢業(yè)后隨侍潘雨廷先生問(wèn)學(xué),不遺余力地整理了潘氏大量著述,寫(xiě)作了《錢(qián)鍾書(shū)傳》《管錐編讀解》,先生不但不以為忤,而且贊賞有加。
  • 84、自是以外,雖著述等身,聲華蓋代,總聽(tīng)其自貯名山,不得入此門(mén)一步焉,先圣之志也。
  • 85、在王家歷代祖先中,雖入仕者甚眾,但卻幾乎人人都有著述聞達(dá)于世。
  • 86、故佛陀及古來(lái)祖師、禪德皆“老婆心切”,每於化世因緣中,或講說(shuō),或著述,或頌古,或評(píng)唱等,總會(huì)留下語(yǔ)錄予后人。
  • 87、晚清湖州的這些藏書(shū)家的著述都在其藏書(shū)之后,因醉心藏書(shū)而潛心學(xué)問(wèn),最后成為著作等身的學(xué)者。
  • 88、結(jié)語(yǔ)部分總括全文,重申序文的文學(xué)化、獨(dú)立性,探討序文出現(xiàn)與文人著述觀念的關(guān)系問(wèn)題。
  • 89、您首先是一位學(xué)者,治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn),著述等身,所思精警,時(shí)有宏論。
  • 90、至於王靜安、章太炎、梁任公、劉師培、魯迅、聞一多、朱光潛、馮友蘭等諸名家之著述亦多有涉獵,茲不具述矣。
  • 91、梅貽琦一生訥言敏行,成就卓著但著述寥寥,日記成為研究他教育生涯和思想的第一手資料。
  • 92、麟趾學(xué)士是北周明帝設(shè)置的文化著述職官。
  • 93、元末明初的吳中文學(xué)近來(lái)越來(lái)越受到學(xué)界的關(guān)注,相關(guān)的著述不斷出現(xiàn)。
  • 94、他年雖老邁,每晚仍燈下讀書(shū)至倦怠方止,暇日則閉門(mén)著述,何嘗改變過(guò)自己的志趣!從他一生大量的著述《升庵遺集》卷二十一《墐戶(hù)錄序》。www.vip9tm30.com/ZaOJU/
  • 95、作為文獻(xiàn)著錄的有力的輔助方法,互著別裁法具有備著述之源流和供檢閱之方便價(jià)值。
  • 96、這三位學(xué)者在各自領(lǐng)域內(nèi)都是德高望重、著述等身的大師,在增進(jìn)外部世界對(duì)中國(guó)的了解,加深中外學(xué)術(shù)交流方面作出了巨大貢獻(xiàn)。
  • 97、馬克思主義傳入我國(guó)后,出現(xiàn)了一批以唯物史觀為指導(dǎo)的歷史著述,創(chuàng)造了富有戰(zhàn)斗性的歷史論文體和條理清晰的教科書(shū)文體。
  • 98、朱權(quán)一生著述弘富,編纂著作多達(dá)一百多種,內(nèi)容涉及歷史、文學(xué)、藝術(shù)、戲劇、醫(yī)學(xué)、農(nóng)學(xué)、宗教、兵法、歷算、雜藝等多個(gè)方面。
  • 99、楊慎至阿迷拜見(jiàn)王穎斌時(shí),他的老師非常高興,留他在家與王廷表一同讀書(shū)、著述見(jiàn)王穎斌《狀元館記》、楊慎《庠師逸翁王公墓表》。
  • 100、第二部分對(duì)葉德輝的總體著述作了簡(jiǎn)單的介紹與評(píng)價(jià),著重分析了其在輯佚和自撰上的成就。