文體造句

文體造句

• 1、詞這一文體發(fā)展到宋代已蔚為大觀。
• 2、當(dāng)班里的文體委員我可是駕輕就熟，已經(jīng)有好幾年經(jīng)驗(yàn)了。
• 3、張洪特別熱心于學(xué)生會(huì)的文體工作，把我校的課外活動(dòng)搞得有聲有色。
• 4、開(kāi)始我認(rèn)為初一學(xué)生是沒(méi)有資格當(dāng)選學(xué)生會(huì)干部的。學(xué)校和老師為鍛煉我們給了我們機(jī)會(huì)，我非常珍惜，不想放棄，因?yàn)槲以?em class="special">文體方面有一定的優(yōu)勢(shì)。
• 5、記敘文，顧名思義，是用于記敘人物或事件的一種文體。
• 6、讀書(shū)筆記是人們?cè)谧x書(shū)時(shí)為幫助記憶而寫(xiě)的一種應(yīng)用文體。
• 7、根據(jù)你應(yīng)用的環(huán)境或文體進(jìn)行選擇。
• 8、對(duì)小說(shuō)文體發(fā)展的前景，與其茫然，還不如先回頭看，俗話說(shuō)：“鑒往知來(lái)”。
• 9、我在深圳的公交汽車(chē)上聽(tīng)用英語(yǔ)報(bào)站名時(shí)把“文體中心”直接用音譯的形式報(bào)出來(lái)，我覺(jué)得非常別扭認(rèn)為那樣不合理。
• 10、我已經(jīng)寫(xiě)了一部小說(shuō)并出了一部散文體裁的書(shū)。
• 11、這種文體風(fēng)格我因?yàn)樗^(guò)分藻飾華麗已經(jīng)存心放棄了。
• 12、袁瑞良以其《十賦黃山》與《十問(wèn)黃河》的戛戛獨(dú)造，激活了一種文體，表現(xiàn)出一種人生與藝術(shù)共同飛升的人文境界。
• 13、細(xì)觀，即使是如上文體也不是很純粹，往往是散文中有批評(píng)的洞見(jiàn)，批評(píng)中有隨筆的意趣，這什錦雜拌兒，是您有意為之嗎?馬鈞正是。
• 14、文體，一律采用語(yǔ)體文，力求嚴(yán)謹(jǐn)、簡(jiǎn)潔、規(guī)范。
• 15、本文認(rèn)為功能文體學(xué)同樣適用于法律文體分析，從而能指導(dǎo)法律文件翻譯。
• 16、散文體與日?？谡Z(yǔ)相似，不同于詩(shī)歌，缺少韻律和樂(lè)感。
• 17、由縣委宣傳部組織、文體局牽頭的文藝下鄉(xiāng)活動(dòng)堅(jiān)持經(jīng)常。
• 18、唐代儒學(xué)日趨衰落，但安史之亂前后，又出現(xiàn)儒學(xué)復(fù)興思潮，這種思潮是推進(jìn)文體革新的直接動(dòng)力。
• 19、中國(guó)古代文論以論說(shuō)之體而具詩(shī)賦之性，其批評(píng)文體的文學(xué)化、語(yǔ)言風(fēng)格的美文化和理論形態(tài)的藝術(shù)化，共同鑄成文論之“體”的詩(shī)性特質(zhì)。
• 20、第三代詩(shī)歌的文體狂歡標(biāo)志著現(xiàn)代新詩(shī)發(fā)展到了一個(gè)新的階段。
• 21、而說(shuō)明記敘文則偏重信息的闡述和說(shuō)明，這兩種文體還是有著許多共同點(diǎn)的。
• 22、草原上的賽馬會(huì)、賽牦牛是習(xí)以為常的文體活動(dòng)。
• 23、文學(xué)通常表現(xiàn)為用散文體或韻文體所寫(xiě)的文字形式。
• 24、楚地空山拂日風(fēng)，李室厚土對(duì)月空。今朝有君興相同，來(lái)日臥馬問(wèn)誰(shuí)忠。無(wú)論從詩(shī)意或文體來(lái)講都不愧為李商隱的社會(huì)題材的代表之作。
• 25、多元逐步回歸分析顯示，家庭關(guān)系、婚姻狀況、文體活動(dòng)、患病情況、家庭結(jié)構(gòu)是離休干部抑郁的主要影響因素。
• 26、摘要傳、記辭章化是唐人傳奇的基本文體特征。
• 27、但是作為一種新興的文體，小說(shuō)以其機(jī)智幽默和洞察人生的智慧，已經(jīng)征服了很多讀者。
• 28、其散文體式多樣，內(nèi)容豐贍，思想深刻，有一定的社會(huì)意義，但至今沒(méi)有引起人們重視。
• 29、中國(guó)大陸鄉(xiāng)土文學(xué)創(chuàng)作的旺盛時(shí)期，語(yǔ)言與文體主要分為魯迅風(fēng)格與廢名風(fēng)格。
• 30、張光飛：其實(shí)是根據(jù)我前夜的夢(mèng)寫(xiě)的！篇幅精短，本來(lái)想寫(xiě)成詩(shī)的省點(diǎn)筆墨，不知怎的，寫(xiě)成半文半白不今不古，沒(méi)頭沒(méi)尾的四不像文體。
• 31、踏進(jìn)村里，在村中間修了廣場(chǎng)，能與縣城的廣場(chǎng)相比，各種設(shè)備齊全，為文體活動(dòng)提供條件。
• 32、而“隨感錄”這一講究時(shí)效和新聞性的雜感類(lèi)文體，就成為現(xiàn)代中國(guó)雜文的雛形，并促進(jìn)了現(xiàn)代雜感類(lèi)文學(xué)的發(fā)展。
• 33、中國(guó)古代官箴是以一種勸誡文體表達(dá)出來(lái)的“為官之道”。
• 34、使人從你的作品中得到享受的方法是做你自己，而不需要華麗的文體或矯揉造作。
• 35、策論是科舉考試中最重要的文體。
• 36、作為墓葬中應(yīng)用的哀冊(cè)文，與神道碑、墓志銘在文體等方面有較大的不同。
• 37、初學(xué)者只有借這個(gè)方法，才能培植出他的文體。
• 38、這些俳諧文的出現(xiàn)并非偶然現(xiàn)象，可以從當(dāng)時(shí)特定的時(shí)代背景下文體的發(fā)展變化、文人的思想觀念等方面找到其原因。
• 39、這是一篇將所有拙劣之處修整過(guò)的散文體。
• 40、我想，有些人會(huì)認(rèn)為隨筆是自我主義者的最后一招，是一種扭捏作態(tài)、自私自利的文體形式，不對(duì)他們的口味。
• 41、鑒于法律語(yǔ)言的專(zhuān)業(yè)性和嚴(yán)肅性，語(yǔ)言型翻譯問(wèn)題的解決需要借助于相關(guān)法律常識(shí)、專(zhuān)業(yè)翻譯工具、對(duì)比語(yǔ)言學(xué)以及比較文體學(xué)等方面的知識(shí)。
• 42、不過(guò)這本書(shū)的主要問(wèn)題在于它的文體非常佶屈聱牙。
• 43、本文擬藉助文學(xué)理論中文體與語(yǔ)體的概念分析這些著作寫(xiě)作的方式，乃至于其中展現(xiàn)的思想內(nèi)容。
• 44、兄妹婚神話以散文體和韻文體兩種形式傳播，存在著多種敘事傳統(tǒng)。
• 45、充滿動(dòng)感的舞龍、瀟灑自如的舞劍以及由幾百位市民同時(shí)表演的太極拳、太極劍等文體展演項(xiàng)目爭(zhēng)奇斗異，吸引了附近不少群眾前來(lái)欣賞。
• 46、漢字方面，正體字與俗體字并用;文體上，文言文與白話文共生。
• 47、我不喜歡他寫(xiě)作中冗贅的文體… haO86.com
• 48、這些成分集中分布在議論性和抒情性的文體中，在敘事性文體中，句式則以純正散體為多。
• 49、傳統(tǒng)小說(shuō)批評(píng)文體主要為評(píng)點(diǎn)、評(píng)傳、序跋、書(shū)信等。
• 50、盡管莫里哀通常工作在某些文體和傳統(tǒng)的制約，他是獨(dú)一無(wú)二的，他尋求的實(shí)驗(yàn)，并創(chuàng)造新的類(lèi)型的影院。
• 51、紫竹商會(huì)將把此項(xiàng)活動(dòng)作為紫竹科學(xué)園區(qū)一項(xiàng)傳統(tǒng)文體項(xiàng)目開(kāi)展下去，同時(shí)也將通過(guò)組織類(lèi)似的文體聯(lián)誼活動(dòng)，為構(gòu)建和諧紫竹貢獻(xiàn)一份力量。
• 52、同時(shí)，她那帶有詩(shī)意的筆致、抒情的句子和回旋的情感，同樣證明她是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上最有文體意識(shí)的作家之一。
• 53、記者隨后到負(fù)責(zé)網(wǎng)吧管理的泉港區(qū)文體局舉報(bào)違法網(wǎng)吧。
• 54、堅(jiān)持鍛煉身體，參加文體活動(dòng)，這樣可以緩解情緒上的波動(dòng)，較好地處理好人際關(guān)系。
• 55、醫(yī)學(xué)文體中人稱(chēng)代詞的使用另有其自身的特點(diǎn)。
• 56、魏晉是我國(guó)的文學(xué)自覺(jué)時(shí)代，文學(xué)思想呈現(xiàn)出多元化的趨向，導(dǎo)至這時(shí)論說(shuō)文體裁多樣化。
• 57、漢賦無(wú)論從其內(nèi)容還是文體特征來(lái)看，都表現(xiàn)迥然有異于其他文學(xué)的獨(dú)特風(fēng)貌。
• 58、論說(shuō)文是我國(guó)古代散文的重要組成部分，是古代數(shù)量最多、影響最大的文體之一。
• 59、書(shū)中的文體，那些條理清楚，無(wú)懈可擊，氣勢(shì)磅礴的句子，使我大為震驚。
• 60、關(guān)于劉勰的文體學(xué)思想，既往研究多偏重于就文體論文體，理論系統(tǒng)性不是很強(qiáng)。
• 61、“畫(huà)夢(mèng)體”這種文體形成的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)除了故鄉(xiāng)情結(jié)以外，更多的決定于詩(shī)人個(gè)人的藝術(shù)氣質(zhì)和對(duì)中西藝術(shù)創(chuàng)造性的現(xiàn)代選擇。
• 62、時(shí)常暗自慶幸，幸虧公司有那么多的文體活動(dòng)，可以讓我盡情展現(xiàn)自己。
• 63、按照中國(guó)古代小說(shuō)標(biāo)準(zhǔn)，此類(lèi)短文屬志怪范圍的小說(shuō)文體。
• 64、最不自覺(jué)的文體卻需要有最有自覺(jué)的確證。
• 65、為了要驗(yàn)證這種假定，本研究試圖比較敘事文和說(shuō)明文兩種文體對(duì)高中生英文寫(xiě)作表現(xiàn)之影響。
• 66、英語(yǔ)科技論文屬書(shū)面語(yǔ)體，其文體已自成一格。
• 67、其原因?yàn)樯鐣?huì)改革，西學(xué)東漸，文體發(fā)展和資產(chǎn)階級(jí)改良派使然。在中國(guó)文學(xué)理論批評(píng)史上是一個(gè)光輝的里程碑。
• 68、《文心雕龍·論說(shuō)》指出，“說(shuō)者，悅也，兌為口舌，故言資悅懌”;意謂“說(shuō)”就是喜悅，說(shuō)話或“說(shuō)”這種文體，應(yīng)該令人喜悅、予人樂(lè)趣。
• 69、早期的報(bào)告文學(xué)由于文體的不確定性和附屬性，呈現(xiàn)邊緣化的特徵。
• 70、本文結(jié)合新聞?dòng)⒄Z(yǔ)文體特點(diǎn)，借助英語(yǔ)報(bào)刊實(shí)例等第一手資料，分析了英語(yǔ)報(bào)刊財(cái)經(jīng)報(bào)道的七種語(yǔ)言特點(diǎn)。
• 71、網(wǎng)絡(luò)皮欽語(yǔ)是一種特殊的語(yǔ)言變體，在文體上具有自身的一些區(qū)別性特色。
• 72、孫犁小說(shuō)具有綿遠(yuǎn)的藝術(shù)魅力，從文體上看，這是因?yàn)樗男≌f(shuō)具有鮮明的詩(shī)性特征。
• 73、等到閱世較深之后，他自會(huì)從中發(fā)現(xiàn)自己，而創(chuàng)成他自己的文體。
• 74、一個(gè)人的文體常被他的“文學(xué)愛(ài)人”所藻飾。
• 75、作品中才能傳達(dá)本地語(yǔ)言那種隨便和不拘形式的特點(diǎn)，才能避免通常用來(lái)寫(xiě)作的古典文體。
• 76、駢文在五代十國(guó)時(shí)期，雖然未出現(xiàn)大家名作，但作為一種積年發(fā)展，并曾經(jīng)有過(guò)輝煌歷史的文體在此時(shí)期并未消逝。
• 77、安惠公司教育、培訓(xùn)經(jīng)常不斷，文體旅游豐富多彩，員工素質(zhì)日漸提高。
• 78、其散文體式多樣，內(nèi)容豐贍，涉及面廣，思想深刻，有一定的社會(huì)意義，是北宋散文的代表作家之一。
• 79、有爬花桿比賽，有比射弩、比針線手藝，有武術(shù)表演、倒牛、斗牛等文體活動(dòng)。
• 80、所有這些有關(guān)文體和體裁的蠢話，只是風(fēng)馬牛不相及的胡扯，多半是枯燥無(wú)味、玩弄述語(yǔ)的評(píng)論。
• 81、前四史論贊文體演變與時(shí)代論議風(fēng)潮密切相關(guān)。
• 82、契訶夫的早期小說(shuō)特別注重文體，對(duì)話體和戲劇體成為契訶夫獨(dú)特的敘事方式。
• 83、說(shuō)實(shí)話，我是很不喜歡現(xiàn)代詩(shī)的，現(xiàn)代詩(shī)人所謂一要掌握的技能就是回車(chē)。詩(shī)人轉(zhuǎn)念一想，馬上會(huì)說(shuō)，用偉大純真的現(xiàn)代史罵我就是糟蹋詩(shī)歌，那你也不能糟蹋別的文體啊，雖然你們寫(xiě)的是說(shuō)明書(shū)體。
• 84、作文題要強(qiáng)化文體特征，要言之有物，言之有序。
• 85、公眾演說(shuō)是介于口語(yǔ)體和書(shū)面體之間的一種獨(dú)特文體，目前，對(duì)其隱喻翻譯策略的研究還很少。
• 86、正如您所說(shuō)的，有些是以散文體寫(xiě)作的，有些則是詩(shī)與散文的混合體。
• 87、這種方法以報(bào)導(dǎo)敘述來(lái)呈現(xiàn)人物的思想，但嚴(yán)格地篩用只適合這個(gè)角色的詞匯，并把一些正式敘述文體通常會(huì)有的附加語(yǔ)——“她想”“她疑惑”“她自問(wèn)”等——給省略掉。讓讀者覺(jué)得直接進(jìn)入了角色心里，但又不會(huì)全然抹殺掉著者在話語(yǔ)敘述中的參與。戴維·洛奇。
• 88、童話是以幻想為主要特征和藝術(shù)手段來(lái)塑造形象，折射生活的一種寫(xiě)作文體。
• 89、從小說(shuō)文體的角度看，游歷小說(shuō)，就是采用“游蹤結(jié)構(gòu)”和“游者視點(diǎn)”的一種小說(shuō)類(lèi)型。
• 90、書(shū)話體散文是周作人追尋已久的生命文體，是他心中真正自由的個(gè)性散文。
• 91、適當(dāng)進(jìn)行自己喜歡的文體活動(dòng)。調(diào)節(jié)情緒，消除疲勞，養(yǎng)精蓄銳，以穩(wěn)定，飽滿的情緒迎戰(zhàn)。
• 92、為期兩天的時(shí)間里，東盟各國(guó)的青年代表與防城港、北海的青年代表還開(kāi)展了豐富多彩的文體活動(dòng)，拓展各國(guó)在經(jīng)濟(jì)、文化、教育等方面的合作與交流。
• 93、在今年暑期集中行動(dòng)中，隨州市文體局開(kāi)展了電玩娛樂(lè)場(chǎng)所專(zhuān)項(xiàng)整治，取得了明顯效果。
• 94、漢代騷體賦從文體特征到題材內(nèi)容、思想情感，始終映射出屈騷的光輝。
• 95、認(rèn)知文體學(xué)關(guān)注語(yǔ)言分析或語(yǔ)言形式選擇的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和認(rèn)知過(guò)程。
• 96、奏議是我國(guó)古代大臣向皇帝上奏文書(shū)的統(tǒng)稱(chēng)，因其文體特點(diǎn)，成為古代社會(huì)最為常見(jiàn)的應(yīng)用文體之一。
• 97、吳敦義為連勝文披上勝利肩帶，吳敦義表示，連勝文體貼女性、老少咸宜，呼吁支持者投票支持連勝文，讓臺(tái)北市的天空還要更“湛藍(lán)”。
• 98、偈頌禪詩(shī)作為佛教經(jīng)典中的文體形式，其詩(shī)性特征在歷史潮流的推進(jìn)中發(fā)生了與本土化互滲式的漸變。
• 99、我努力使我的文體適合我所撰稿的雜志的要求。
• 100、圣經(jīng)詩(shī)歌漢譯經(jīng)歷了翻譯主體的更替和語(yǔ)體的演變，呈現(xiàn)出從散文體到新詩(shī)體、再到“以詩(shī)譯詩(shī)”的文學(xué)化的演進(jìn)。