唐宋造句

唐宋造句

• 1、白鹿書院，昨落在青城外不遠(yuǎn)處，建立于天武大陸極武皇歷二百四十年，至今已經(jīng)有三百年歷史，白鹿書院是唐宋的三大書院之一，僅次于唐宋王城的神風(fēng)學(xué)院。
• 2、回族族源，最早可以追溯到唐宋時(shí)期在華僑居的穆斯林“蕃客”。
• 3、漳浦剪紙的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，可以追朔到唐宋時(shí)期。
• 4、原始青花瓷于唐宋已見端倪，成熟的青花瓷則出現(xiàn)在元代景德鎮(zhèn)的湖田窯，明代青花成為瓷器的主流。
• 5、當(dāng)?shù)匾恍┞糜钨Y料記載，早在唐宋期間，招寶山還叫做侯濤山，因?yàn)樯缴嫌幸蛔蚌椫逄臁彼?，后?lái)改名為鰲柱山，到了明代，才叫招寶山。
• 6、朝誦國(guó)學(xué)夕詠詞，百讀不倦唐宋詩(shī)；通曉古今知禮儀，錚錚不屈揚(yáng)正氣；款款關(guān)愛助鄰里，精誠(chéng)團(tuán)結(jié)心無(wú)私；人人律己齊努力，大展炎黃圖強(qiáng)志！
• 7、唐宋時(shí)代，阿拉伯、波斯人掌握有先進(jìn)的航海技術(shù)，擁有精確的海程記載。
• 8、唐宋亭前檐馬瘦，漁樵曲里酒旗重。
• 9、在唐宋以還的詩(shī)論之中，主張隨物應(yīng)機(jī)、情景適會(huì)的創(chuàng)造方式的人很多，這些人有意識(shí)地批評(píng)、否定苦吟力索的構(gòu)思方式，由此逐漸形成了中國(guó)古代詩(shī)論的一個(gè)傳統(tǒng)。
• 10、宋代人名字很“老氣”在唐宋時(shí)期，古人取名的手法出現(xiàn)大轉(zhuǎn)變、新氣象。
• 11、城固盛產(chǎn)柑桔，早在兩千多年前就有“蜀漢江陵千樹桔”的史載，唐宋時(shí)代城固“升仙蜜桔”就被朝廷定為貢品，“桔鄉(xiāng)”美譽(yù)由此流傳至今。
• 12、據(jù)大弦戲申報(bào)國(guó)家級(jí)非遺資料記載，自唐代始，朝代衰亡時(shí)總會(huì)有宮廷樂(lè)師走出高墻，將唐宋大曲一步步帶到民間，并逐步向民間戲曲轉(zhuǎn)型。
• 13、本文擬就唐宋之際南方城市所取得的這些成就進(jìn)行分析，不當(dāng)之處，祈請(qǐng)方家不吝賜教。
• 14、府君殿祀奉的是崔府君，崔府君據(jù)說(shuō)掌善惡、陰陽(yáng)，唐宋以來(lái)在民間香火很盛，而崔府君據(jù)說(shuō)是農(nóng)歷六月初六圣誕。
• 15、有一個(gè)詞語(yǔ)叫得隴望蜀，說(shuō)的是得寸進(jìn)尺、貪得無(wú)厭，很不幸，唐宋也是這類人。
• 16、清代的詩(shī)人，往往受唐宋名家所拘束，黃仲則可謂少數(shù)能自出機(jī)杼、獨(dú)樹一幟的詩(shī)人。
• 17、春日偶見、下雨有感、重陽(yáng)寄懷，五言絕句、七言律詩(shī)，讀韋秀孟的詩(shī)作仿佛穿越千年，徜徉于唐宋詩(shī)風(fēng)的婉約意境里。
• 18、同時(shí)，在趙家?guī)X遺址發(fā)掘出土了較多唐宋時(shí)期的瓦片、瓷片、釉陶片等，器型主要有研磨器、碗、罐等。
• 19、唐宋時(shí)期，澧水流域活動(dòng)著向姓、覃姓土著“酋長(zhǎng)”。
• 20、對(duì)唐宋婉約詞的影響很大，北宋人宗法商隱創(chuàng)立西昆體，王安石更是評(píng)價(jià)“雖老杜無(wú)以過(guò)也”。
• 21、據(jù)說(shuō)，一代文宗唐宋八大家之一的蘇軾去世時(shí)，天空電閃雷鳴，甚至有一道閃電還擊穿了其臥房，直達(dá)蘇軾床邊，而此時(shí)，蘇東坡剛剛死去。
• 22、然而，碑林博物館研究人員整理編撰新入藏墓志蓋時(shí)，意外發(fā)現(xiàn)了唐宋時(shí)期的晉東南民間墓志蓋上竟然刻著敬挽詩(shī)歌。
• 23、其原因非常復(fù)雜，其中創(chuàng)作技法的改變是造成唐宋七絕易調(diào)的一個(gè)不可忽視的原因。
• 24、在不老的夜里，串起你溫潤(rùn)的片言碎語(yǔ)，折疊成唐宋，鋪襯今夜的文字。
• 25、這個(gè)小女孩雖只有五歲，卻能背誦數(shù)十篇唐宋詩(shī)文，說(shuō)起話來(lái)也出口成章，令人嘖嘖稱奇。
• 26、但唐宋以來(lái)，史書方志多誤署作者，改竄原文，或者不能區(qū)分僑縣與舊址，應(yīng)當(dāng)進(jìn)行考辨。
• 27、一卷經(jīng)典齊傳誦，唐宋詩(shī)里崇和諧；齊家治國(guó)修身志，孔孟儒學(xué)倡仁愛；誠(chéng)信廉潔正氣懷，禮儀之邦揚(yáng)四海；高舉文明精神旗，神州大地笑顏開。
• 28、朕雖再三告誡，舌敝唇焦，奈諸臣未能領(lǐng)會(huì)，悠忽為政，以致釀成漢唐宋明未有之事，較之明季挺擊一案，何啻倍蓰，思及此，實(shí)不忍再言矣。
• 29、老夫觀雍涼山川圖，發(fā)現(xiàn)自唐宋起，山川險(xiǎn)阻，古代兩京關(guān)隘險(xiǎn)固。
• 30、唐宋是我國(guó)封建文化的鼎盛時(shí)期，尤其是詩(shī)詞作品汗牛充棟洋洋大觀，繽紛的作者群舞文弄墨抱膝長(zhǎng)吟。
• 31、在唐宋以前，膠州灣海鹽生產(chǎn)全部采用古老的煎鹽法，直至清末，由西方傳入的曬鹽法才完全取代了傳統(tǒng)的煎鹽。
• 32、唐宋以后泥沙有增無(wú)減，這些泥沙中的一部分堆積在下游河床上，日積月累，河床淤高，全靠堤防約束，時(shí)久形成懸河。
• 33、淡淡秋風(fēng)微雨過(guò)，流光瘦減繁華。人生似水無(wú)涯。浮云吹作雪，世味煮成茶。還憶經(jīng)年唐宋事，心頭一點(diǎn)朱砂。相逢千里負(fù)煙霞?？丈饺巳ミh(yuǎn)，回首落梅花。
• 34、賬房先生唱票記賬完畢，眾人立即將目光集中在了唐宋身上。
• 35、你是否數(shù)過(guò)天上的星星蕩著秋千想躲進(jìn)它懷里，葡萄架下聽風(fēng)唱一只曲睡覺還賴著爺爺?shù)膿u椅，螢火蟲闖進(jìn)夏日的夢(mèng)境湖水將月亮捧在手心，誰(shuí)教我唱平仄的押韻銀河流淌過(guò)唐宋元明清。
• 36、中國(guó)結(jié)是一種自唐宋時(shí)期開始興起的民俗藝術(shù)，也被稱為中國(guó)傳統(tǒng)繩結(jié)藝術(shù)。
• 37、宋代廣東潮州府海陽(yáng)縣隆眼城都人，唐宋潮州八賢之一，以德行、節(jié)義、治績(jī)聞名，歷任茂名令、廉州判官、知新州等。
• 38、澄泥硯始于漢盛于唐宋，距今有千余年的歷史，和端硯、歙硯、洮河硯并稱為“四大名硯”。
• 39、或是繼續(xù)著那奇巧精致的唐宋遺風(fēng)，文章或求俏意求險(xiǎn)韻，透露出古怪的精靈，或是求細(xì)膩求生動(dòng)，飄逸著精美的褶皺。
• 40、在唐宋時(shí)期，每逢社日，農(nóng)村有飲社酒、吃社糕、社飯的習(xí)俗。
• 41、劉墉是清朝著名的書法家，他初學(xué)董其昌、趙孟頫，后又學(xué)蘇軾，并融會(huì)唐宋名家，書風(fēng)豐潤(rùn)渾厚，貌腴而古勁，綿里藏針，有“濃墨宰相”之稱。
• 42、“雅賄”可追溯至漢代，唐宋漸成風(fēng)氣，至明清則已臻于極致。
• 43、炎黃始祖，開天地，定文字，教禮儀，立人倫，中華有始，龍游域內(nèi)，三皇五帝，垂拱而治，秦漢唐宋，迭次而立。
• 44、嘉靖前期，王慎中、唐順之、茅坤等人提出“文宗歐曾”的理論主張，形成了盛行一時(shí)的唐宋派。
• 45、自唐宋時(shí)期起，寧波就是我國(guó)聞名的貿(mào)易商埠。
• 46、唐宋詞訴說(shuō)回憶的詞作里凝聚著詞人們心靈深處無(wú)限感傷和悵恨，凝聚著他們對(duì)過(guò)去歲月的溫馨向往和挽歌情懷。
• 47、從潤(rùn)州的焦山組建班底，縱橫八百里太湖，縱橫唐宋時(shí)空……
• 48、據(jù)史記載，唐宋年間，來(lái)自日本、朝鮮、東南亞以及阿拉伯的苗人蜂擁而至，而裝滿了陶瓷、茶葉和絲綢的貨船不時(shí)張帆待發(fā)，寧波港里桅檣似林。
• 49、唐宋以來(lái)，朱仙鎮(zhèn)是水際交通要道和商埠重地。
• 50、唐宋時(shí)燈市上開始出現(xiàn)各式雜耍技藝。
• 51、唐宋時(shí)期，硯臺(tái)出現(xiàn)了一個(gè)輝煌的時(shí)期，開始了用廣東端州的端石，安徽的歙石，甘肅臨洮的洮河石制硯臺(tái)的歷史，生產(chǎn)了著名的端硯、歙硯、洮河硯。
• 52、據(jù)記載，斗雞始于夏商，盛于唐宋，尤其是宋朝時(shí)期的宮廷斗雞，影響很大，“斗肆涌塞，萬(wàn)戶空庭，一斗千金，一雞傾城”。
• 53、旌表孝悌是唐宋兩代社會(huì)教化的重要方面。
• 54、他心摹手追的，是古人的佳作，作品有《易菴集》，寫序的人評(píng)價(jià)很高，說(shuō)“跨晉唐而躒宋元”，就是說(shuō)他詩(shī)的藝術(shù)，超越了晉唐宋元。
• 55、現(xiàn)在，這些“后人”們，搞集資，建網(wǎng)站，夢(mèng)想傳送“唐宋遺風(fēng)”，問(wèn)題是，他們本身缺少足夠的文化支撐，只能讓這樣的文化活動(dòng)傳遞出強(qiáng)烈文化腐氣。
• 56、唐宋時(shí)期也有“夤夜入人家非奸即盜”的俗諺。
• 57、以文章著稱于世，與韓愈并稱，名列唐宋八大家，有“韓如美玉，柳如精金;韓如靜女，柳如名姝;韓如德驥，柳如天馬”之說(shuō)。
• 58、據(jù)說(shuō)遠(yuǎn)可追溯到唐宋年間，此物讓貴為天子的皇帝能自己完成后背“撓癢癢”的高難度活兒而不用有勞太監(jiān)。
• 59、據(jù)歷史記載，自唐宋以來(lái)，中國(guó)古代“海上絲綢之路”從始發(fā)港廣州至出口港徐聞，大澳都是必經(jīng)的避風(fēng)港和補(bǔ)給港。
• 60、韓愈位居“唐宋八大家”之首，被世人譽(yù)為“百代文宗”。
• 61、流芳萬(wàn)古詩(shī)三百，傳誦千年唐宋文。
• 62、但是，唐宋兩朝的貶謫詩(shī)歌風(fēng)格迥異，前者悲涼郁憤，后者則多反映出詩(shī)人在逆境中走向超然的心態(tài)。
• 63、本文以唐宋詩(shī)詞中的云水意象為例，論析蘊(yùn)含于其中的審美特質(zhì)和禪悟內(nèi)涵。 hao86.com
• 64、唐宋兩國(guó)以嶺南關(guān)為界;唐元兩國(guó)隔沙江相望;宋明兩國(guó)之間有布江;明清兩國(guó)相隔神農(nóng)山脈;而元清兩國(guó)之間則被薩蘭沙漠分開。
• 65、古箏的形狀為長(zhǎng)方形，一弦一音，唐宋時(shí)有弦十三根，最早以二十五弦箏為多，后逐漸增至為十六根弦十八弦二十一弦等，目前最常用的是二十一弦。
• 66、唐宋兩代詩(shī)人中秋情懷的不同及其中秋詩(shī)作的各具特色，與兩代時(shí)代風(fēng)貌、文化氛圍的不同以及由此形成的詩(shī)人思想文化性格的巨大差異密切相關(guān)。
• 67、他說(shuō)，據(jù)史料記載，早在唐宋時(shí)期，馬祖的南、北竿島屬連江縣管轄。
• 68、定窯是唐宋時(shí)期的著名瓷窯，以燒造精美的白釉瓷器聞名于世。
• 69、從唐宋詞的整個(gè)發(fā)展歷程來(lái)看，在詞的創(chuàng)作中出現(xiàn)了大量的感懷憶舊追溯過(guò)往的作品。
• 70、中國(guó)的飲茶文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，早在唐宋兩代，飲茶品茗已經(jīng)成為一種風(fēng)尚。
• 71、唐宋一聲令下，壯漢們?nèi)缤⑷胙蛉阂话?，惡狠狠的撲向了原本已?jīng)癱倒在椅子上的官員。
• 72、在沈增植的啟蒙與指導(dǎo)下，王蘧常深受其“學(xué)章草，必須從漢隸出，趙子昂所書，雖著意發(fā)潑，乃是唐宋人筆法，非其至也”的碑學(xué)觀念影響。
• 73、在唐宋以前，中風(fēng)的外風(fēng)論是主流思想。
• 74、唐宋邁步走進(jìn)教室，迎面就看見了三十九雙驚喜若狂的眼睛……
• 75、唐宋以來(lái)，泉州海交發(fā)達(dá)，接納蕃客無(wú)數(shù)，博得“東方第一大港”美譽(yù)。
• 76、自唐宋以來(lái)，海南就是中西商船往來(lái)的避風(fēng)港、補(bǔ)給港和轉(zhuǎn)運(yùn)地。
• 77、回到家備課，發(fā)現(xiàn)唐宋八大家的王安石的《游褒禪山》中的一段話印證了今天的一切于是予有嘆焉。
• 78、唐宋兩代是大相國(guó)寺的鼎盛時(shí)期，北宋時(shí)期的大相國(guó)寺更是盛極一時(shí)，成為全國(guó)最大的佛教寺院，其建筑恢宏，有“金碧輝映，云霞失容”之稱。
• 79、以唐宋時(shí)婁煩為監(jiān)牧地而得名監(jiān)河，被后人誤寫為澗河，又因位于汾河以西，亦稱西河。
• 80、唐宋元時(shí)期，中亞、西亞穆斯林泛海來(lái)閩經(jīng)商，從事以香料為主的貿(mào)易活動(dòng)。
• 81、中年以后又廣泛涉獵，上下求索，因此，從他的書法中，既可以看到漢魏的蒼古、厚重，又可以看到唐宋的端凝、沉穩(wěn)，也可以看到明清的瀟灑、流麗。
• 82、繡像及崖山險(xiǎn)峻形勢(shì)圖、崖山之戰(zhàn)簡(jiǎn)介等，陳列有關(guān)資料和皇帝碗、唐宋時(shí)崖山古窯的陶瓷片、宋末君臣在行軍中的食具等文物。
• 83、中國(guó)封建時(shí)代的監(jiān)察制度在世界法制史上是具有鮮明特色的，唐宋兩代的監(jiān)察制度尤其具有代表性。
• 84、自唐宋以后，呫畢小儒，徇其一孔之論，以謗佛毀法，固不足道，而震旦末法流行，數(shù)百年來(lái)，宗門之人，耽樂(lè)小乘，墮斷常見，龍象之才，罕有聞?wù)摺?/span>
• 85、以聞名千古的濯錦之江冠名的錦江區(qū)，自唐宋以來(lái)，便因“百業(yè)云集、市廛興盛”而飲譽(yù)川西，文化底蘊(yùn)十分厚重。
• 86、麗江洞經(jīng)音樂(lè)傳承方式有譜傳，納西族用中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)譜“工尺譜”記錄唐宋元詞曲音樂(lè)及道教科儀音樂(lè)。
• 87、實(shí)際上，唐宋文學(xué)作品中的“黔”并非后世貴州簡(jiǎn)稱，它是指當(dāng)時(shí)的黔州或黔中，地域相當(dāng)于現(xiàn)今重慶彭水一帶。
• 88、我國(guó)古代對(duì)冬至非常重視，尤其是唐宋時(shí)期，甚至有“冬節(jié)大似年”或“肥冬瘦年”的說(shuō)法，而且有慶賀冬至的習(xí)俗。
• 89、句圖是中國(guó)古典詩(shī)評(píng)的一種特殊門類，在唐宋時(shí)期頗為流行。
• 90、從唐宋八大家到魯迅，我們的散文傳統(tǒng)懷著憂國(guó)憂民的一腔熱血。魯迅過(guò)人的尖銳和思辨力使散文一度發(fā)出了獅吼雷鳴之聲。……人民信仰魯迅，崇拜魯迅，卻在文字中無(wú)聲無(wú)息地逃避魯迅；魯迅這盞民族魂的探照燈照亮了散文的旅途，但旅途上沒有什么人。
• 91、至唐宋，粵北保持良好發(fā)展勢(shì)頭，成為僅次于廣州的要州大郡。
• 92、這個(gè)小女孩雖只有五歲，卻能背誦數(shù)十篇唐宋詩(shī)文，說(shuō)起話來(lái)也出口成章，令人嘖嘖稱奇。vip9tm30.com/ZAOJU/
• 93、唐宋以后，文字更加普及，為了書寫方便，于是大量使用簡(jiǎn)體字，即所謂“俗體字”。
• 94、圣旨作為中國(guó)封建社會(huì)帝王布告臣民、委任官吏、冊(cè)封宗室、表彰功德、告諭外邦的一種專用的文書形式，起源于商周，規(guī)制于秦漢，發(fā)展于唐宋，最后完善于明清。
• 95、五千年，華夏史；甲骨文，文明起；唐宋詩(shī)，婉約詞；國(guó)學(xué)道，仁孝禮；琴棋畫，墨硯筆；梅蘭菊，丹心志；修身行，信中義；動(dòng)動(dòng)手，相傳遞！
• 96、二說(shuō)武夷巖茶。此茶從武夷山三十六峰九十九巖二來(lái)，半發(fā)酵，綠葉紅鑲邊，制成烏龍茶，氣味奇異，別有風(fēng)韻。唐宋年間，便享盛名。當(dāng)今東洋西洋諸番，競(jìng)相運(yùn)銷，記得活、甘、清、香四個(gè)字，武夷巖茶之精神，均在此間。
• 97、莫高窟被那些文物拉得很長(zhǎng)很長(zhǎng)，幾乎環(huán)繞了整個(gè)地球。那么，我們的心情也被拉長(zhǎng)了，隨著唐宋元明清千年不枯的笑容，延伸到整個(gè)世界。
• 98、研讀論語(yǔ)品離騷，唐宋雅韻余音裊。律己修身樹正氣，誠(chéng)信謙遜好情操。感恩社會(huì)知回報(bào)，熱心公益付辛勞。共創(chuàng)和諧齊努力，盛世中華步步高！
• 99、到了唐宋時(shí)期，云南腹地的白蠻和烏蠻，通過(guò)異源同流和同源異流的不同途徑，逐步形成今白族和彝語(yǔ)支的彝、納西、哈尼等族。
• 100、唐宋是我國(guó)封建刑罰的完善和發(fā)展時(shí)期，封建制“五刑”經(jīng)數(shù)百年演變終于確立。