德性造句

更新時間:2024-08-27 16:22:38

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德性造句

  • 1、不是每個人的德性都一樣,那種天生多情,喜好招蜂引蝶的人,是不可能對那個人死心塌地的。
  • 2、中國之知識教育以德性教育為基本,亦以德性教育為歸宿。
  • 3、他才升了一個小組長,就得意忘形到這副德性!
  • 4、跟我男朋友一副德性,討厭死了。
  • 5、胸有多大,事業(yè)有多大。雖然目前還沒有什么事業(yè)來衡量自己的心胸,但人生畢竟會有那一天的。如果想成就更大的事情,看來一是要抓住良好的機遇,二就是要修煉心胸,那種有忍乃大而后能成大德性的天下容器。
  • 6、他們都領(lǐng)證了就不要說了,總不能讓他們離婚吧!但你應(yīng)該警告那個男的,并和他絕交不在單獨見面,以后盡量少跟閨蜜一起玩了,不然她還會怪你勾引他,男人就這樣的德性,只能做好你自己吧。
  • 7、“德性就是力量”,這是西方哲學(xué)家康德的警世名言;孟子也有“仁者無敵”的勵人心語。
  • 8、沒有德性的美貌,是轉(zhuǎn)瞬即逝的;可是因為在你的美貌之中,有一顆美好的靈魂,所以你的美貌是永存的。莎士比亞。
  • 9、軟弱甚至比惡行更有害于德性。拉羅什富科。
  • 10、由生活演繹出的故事性價值并不比道德性價值低淺,也不比幸福低淺;它們不單是主觀感受這么簡單。
  • 11、五德指的是金、木、水、火、土所代表的五種德性,五德始終指的是五種屬性的從始到終,終而復(fù)始的循環(huán)運動。
  • 12、能完美地進(jìn)入三昧,并與萬物相應(yīng)者,得以稱之為德性完備之人。
  • 13、卻說這帝辛即位之后,立正妻東伯侯姜桓楚之女姜氏為皇后,黃飛虎之妹為西宮皇貴妃,楊氏為馨慶宮皇妃,三宮后妃,皆德性貞靜,柔和賢淑。
  • 14、君子與人處,若冰釋于水,與人共事,如童仆謙下;潔白無瑕而似含垢藏污,德性豐厚而似鄙俗平常。
  • 15、我也并不厭惡自己的這副德性,同二流火柴桿相比,我還是更樂意當(dāng)一流火柴盒。 [hao86.com好工具]
  • 16、把“德性”教給你們的孩子:使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經(jīng)驗之談。在患難中支持我的是道德,使我不曾自殺的,除了藝術(shù)以外也是道德。
  • 17、順境的美德是節(jié)制,逆境的美德是堅韌,這后一種是較為偉大的德性。弗蘭西斯·培根。
  • 18、由于這種奠基于實證主義知識論基礎(chǔ)上的教育觀,使得我們在教育理念設(shè)計上只見知識,而失落了信仰和德性品質(zhì)。
  • 19、良好品格是人性的最高表現(xiàn)。好的品性不僅是社會的良心,而且是國家的原動力;因為世界主要是被德性統(tǒng)治。
  • 20、日本著名的民藝?yán)碚摷伊趷傉務(wù)撈魑飼r說:“每天使用的器具,不允許華麗、繁瑣、病態(tài),而必須結(jié)實耐用。忍耐、健全、實誠的德性才是‘器物之心’。”樸素的器物因為被使用而變得更美,人們因為愛其美而更愿意使用,人和物因此有了主仆一樣的默契和親密的關(guān)系。蔣方舟。
  • 21、對于葉川,流風(fēng)雪自然沒什么好印象,俗話說近朱者赤近墨者黑,從那條猥瑣的大黃狗身上,就能大致看出葉川這個主人是什么德性。
  • 22、諾丁斯所倡導(dǎo)的關(guān)懷倫理與關(guān)心道德教育模式,體現(xiàn)了道德教育的一種新理念:引導(dǎo)學(xué)生在道德關(guān)系建構(gòu)過程中生成德性。
  • 23、拉姆斯菲爾德性格倔強曾想競選總統(tǒng)卻作了防長。
  • 24、德性倫理是倫理學(xué)基本的理論類型和基本的道德評價體系之一。
  • 25、他娘的和你老爹一個德性,看上去軟趴趴的,內(nèi)底里脾氣倔得要命。南派三叔。
  • 26、孔非不信其他三杰也和劍豪一個德性。
  • 27、無論一個人的天賦如何優(yōu)異,外表或內(nèi)心如何美好,也必須在他的德性的光輝照耀到他人身上發(fā)生了熱力,再由感受他的熱力的人把那熱力反射到自己身上的時候,才能體會到他本身的價值。莎士比亞。
  • 28、我一看你這副德性就意識到,你過去為非做歹的可恥行為,我深以有你這樣的同學(xué)為恥。
  • 29、把“德性”教給你們的孩子:使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經(jīng)驗之談。
  • 30、承受好運須有較惡為多的德性
  • 31、愛情是情人之間的一層面紗。不肯原諒女人細(xì)微過失的男人,永遠(yuǎn)不會享有她那美好的德性
  • 32、德性就是知識或:美德即知識,愚昧是罪惡之源。
  • 33、把“德性”教給你們的孩子;使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經(jīng)驗之談。在患難中支持我的是道德,使我不曾自殺的,除了藝術(shù)之外,也是道德。
  • 34、一個行為的道德性不取決于它的結(jié)果,而僅僅取決于該行為背后的意圖。
  • 35、當(dāng)一個女子具有全部的愛情和德性時,她是需要同情的!拉羅什富科。
  • 36、還是,你們國人全部都是這幅夸夸其談的德性?
  • 37、真是好心辦壞事,我當(dāng)初也不知道青陽宗是這個德性
  • 38、勇氣很有理由被當(dāng)作人類德性之首,因為這種德性保證了所有其余德性。
  • 39、我們布爾喬亞小資產(chǎn)階級邏輯矛盾的假道學(xué),就是這副德性。
  • 40、人們所謂的德性,常常只是某些行為和各種利益的結(jié)合,又是天賜的運氣和自我的精明巧妙地造成。男人并不總是憑勇敢成為勇士,女人亦不總是憑其貞節(jié)成為貞女。
  • 41、一個有德性的人,往往為他的朋友和國家的利益而采取行動,必要時乃至犧牲自己的生命。他寧愿捐棄世人所爭奪的金錢榮譽和一切財物,只求自己的高尚。亞里士多德。
  • 42、憐憫是女子勝過男子的德性之一,是她愿意讓人家感覺到的唯一情感。巴爾扎克。
  • 43、功名但在馬上取!不過看你們的德性,跨馬執(zhí)槊是甭指望了,騎驢拿笊籬還差不多!
  • 44、游泳游得快,來到這世上,不能白活,來無影去無蹤,像個孑孓隨生隨滅。用某人文縐縐的話說:如何理解自己的偶在。大白話就是:我為什么這德性。
  • 45、在這之間只有德性完備的人,他們不會故意犯法,同時設(shè)計出一些詭計以逃避嚴(yán)刑峻罰。
  • 46、人生之旅歷途甚長,所爭決不在一年半月,萬不可因此著急失望,招精神上之萎葨。汝生平處境太順,小挫折正磨練德性之好機會,況在國內(nèi)多預(yù)備一年,即以學(xué)業(yè)論,亦本未嘗有損失耶。
  • 47、疑心病是友誼的毒藥。以上談了神學(xué)和哲學(xué)的真理,還要再談?wù)剬嵺`的真理。甚至那些行為卑劣的人,也不能不承認(rèn)光明正大是一種崇高的德性,而偽善。
  • 48、貪婪是一種惡,是一種不道德的存在方式,尤其是當(dāng)它是人們覺察不到別人的痛苦時。它不僅僅是一種個人的惡,它還與公民德性相沖突。邁克爾·桑德爾。
  • 49、必須嚴(yán)格避免任何儀式性的東西,因為它們很快就會腐爛。維特根斯坦。
  • 50、他那副德性哪像個領(lǐng)導(dǎo)人?毛毛躁躁、坐立不安,活像沐猴而冠。
  • 51、藝者的德性只是智慧,專注,真誠,意志。
  • 52、勇氣很有理由被當(dāng)作人類德性之首,因為這種德性保證了所有其余的德性。
  • 53、凡是其內(nèi)心因自己毫無警覺而被外界因素所刺激、干擾的人,他們已經(jīng)無法保有自己內(nèi)心原有的德性
  • 54、道德性命是長在不死之物也,己身則死,此則常在。
  • 55、不會原諒女人的細(xì)微過失的男子,永遠(yuǎn)不會欣賞她們偉大的德性。
  • 56、與匹茲堡一水之隔的亞列芬尼是個充滿清教徒氣息的保守城鎮(zhèn)。工作是鎮(zhèn)民生活的全部。時髦的俱樂部、秘密社團絕不存在。宗教活動占去了大部份的消閒時間。學(xué)校教育強調(diào)規(guī)律與德性
  • 57、人在達(dá)到德性的完備時是一切動物中最出色的動物;但如果他一意孤行。目無法律和正義,他就成為一切禽獸中最惡劣的禽獸。亞里士多德。
  • 58、在柏楊眼里,大凡人的德性如此,咬不咬菜根不頂屁用。
  • 59、簡覺得從這屋子可以看出尼格爾的德性,他動作拘泥笨拙,還有他目瞪口呆的樣子,好像是因為反光強烈而使他不斷地眨著眼睛。
  • 60、把“德性”教給你們的孩子:使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經(jīng)驗之談。在患難中支持我的是道德,使我不曾自殺的,除了藝術(shù)以也是道德。
  • 61、肖向東一口否決,心想,這羅鳳妹看著模樣大概和黃艷紅一個德性,家里有黃艷紅一個母老虎還罷,要是在添個羅鳳妹這母大蟲,怕家里再無寧日。
  • 62、不尊德性,則學(xué)問從而不道;不致廣大,則精微無所立其誠;不極高明,則擇乎中庸失時措之宜矣。
  • 63、只要他胸中還潛藏著絲毫沒喪盡的天良,絲毫羞惡之心,絲毫寬容忍讓的精神——不管到底是哪種德性——也許會透露出一點朦朧的微光,就別把他一筆抹殺,純粹當(dāng)個大奸大惡的人。
  • 64、人文精神是女人的善行,慷慨大方是男人的德性。
  • 65、自尊,迄今為止一直是少數(shù)人所必備的一種德性。凡是在權(quán)力不平等的地方,它都不可能在服從于其他人統(tǒng)治的那些人的身上找到。
  • 66、笨拙孕育生命,鮮血澆鑄和平。春風(fēng)吹醒枯木,鳳凰浴火重生??萍艰b定古風(fēng),廢墟彰顯文明。文明催生德性,道德抵制戰(zhàn)爭。復(fù)活節(jié),直面災(zāi)害,否極泰來!
  • 67、一個國家的強弱存亡決定于三個基本條件:一曰血氣體力之強,二曰聰明智慧之強,三曰德性義仁之強。
  • 68、很多人在生活中所犯的錯誤往往被看作德性問題,實際上卻是心理問題。
  • 69、教育學(xué)家陶行知先生曾提出,“德性宜篤實,知識宜富實,身體要健實”,一切都要落到“實”。
  • 70、天才者,或數(shù)十年而一出,或數(shù)百年而一出,而又須濟之以學(xué)問,助之以德性,始能產(chǎn)真正之大文學(xué)。此屈子、淵明、子美、子瞻等所以曠世而不一遇也。
  • 71、德性愈高的人,其他一切成就的獲得也愈容易。
  • 72、幸運所生的德性是節(jié)制,厄運所生的德性是堅忍……。
  • 73、驕傲的人必然嫉妒,他對于那最以德性受人稱贊的人便懷忌恨。斯賓諾莎。
  • 74、記者了解到,南京三中是陶行知思想的孕育地,他在這里親任七年校長,確立“實”字校訓(xùn),知行合一,教育學(xué)生“德性宜篤實、知識宜富實、身體宜健實”。
  • 75、知識與德性的分離最令人震驚的表現(xiàn)就是哲學(xué)家的人格分裂。
  • 76、以上所說大概和有些法律人對法律的道德性注意不夠有關(guān),有些中國的法律人甚至陷入完全的法律條文主義、實證主義。
  • 77、鄧華的控訴,讓幾個尚有一點良知的干警往后縮了縮,其實楊公子是一個什么樣的德性,這些人心知肚明。
  • 78、每日默檢,要見這念頭自德性上發(fā)出,自氣質(zhì)上發(fā)出,自習(xí)識上發(fā)出,自物欲上發(fā)出,如此省察,久久自識得本來面目,初學(xué)最要如此。
  • 79、德性佳,業(yè)績棒,眾望所歸恭祝:實至名歸理應(yīng)當(dāng)!常表率,勤躬行,心悅誠服恭賀:圓滿收官順自然!
  • 80、大概人都是這副德性,激動起來,好像全世界都欠自己似的;如今冷靜下來,發(fā)現(xiàn)其實是自己計較太多。
  • 81、看你這德性,我就知道當(dāng)年孫二娘沒有把料用完!
  • 82、因而,要想把社會及其理路厘清,“道問學(xué)”的同時尚需“尊德性”,便是登高自卑,順流而下,順理而成章。
  • 83、葉乘風(fēng)冷哼一聲,老子好心好意幫你,你還這副爛泥扶不上墻的德性?活該!想著又莫名火起,立刻閉上眼睛養(yǎng)神,懶得去想。
  • 84、男人都這德性,你不關(guān)注他不行,他說你沒盡到妻子本份,你太關(guān)注他也不行,他說你整天盯著他,喘不過氣!
  • 85、上岸以后,愛麗兒才發(fā)現(xiàn)海女巫涮了她,因為她的腿走起路來跟喝多了的截癱病人一個德性,而且她還不能說話了。
  • 86、當(dāng)堯舜治理國家的時候,百姓各得其所,大家安居樂業(yè)。這個期間是否每個人都是知書達(dá)禮,德性完備呢?我看也不盡然。
  • 87、走運的時候,人人都會興高采烈。但快樂卻不是幸運的結(jié)果;它往往是一種德性,一種英勇的德性。斯蒂文生。
  • 88、不知我那位大哥,知道這捷報之后,會是怎樣一副爆跳如雷的德性,我想,他此刻八成又在琢磨著,怎么給我使絆子吧……
  • 89、德性教育本身即好生活。
  • 90、順境的美德是節(jié)制,逆境的美德是堅韌,后一種是較為偉大的德性。弗蘭西斯·培根。
  • 91、有人狡計挖走我們的市場主管,面對這種德性困難,她舉辦了劇烈的思惟斗爭。
  • 92、對你們的孩子要教之以德性,只有德性,而不是金錢,才能使人幸福,這是我的經(jīng)驗之談。www.vip9tm30.com/zAojU/
  • 93、良好的品格是人性的最高表現(xiàn)。好的品性不僅是社會的良心,而且是國家的原動力;因為世界主要是被德性統(tǒng)治。
  • 94、黃諫德性謙和,博學(xué)宏才,善詩文,通經(jīng)史,工八分書。
  • 95、公正不是德性的一個部分,而是整個德性;相反,不公正也不是邪惡的一個部分,而是整個邪惡。亞里士多德。
  • 96、然后兩個人吵了很久,最后院長悻悻地說,不跟你爭了,還是當(dāng)年那德性,認(rèn)準(zhǔn)了事情別人說死說活都沒用。
  • 97、那些身處逆境同樣感到幸福的人,總會忘掉過去,接受不足,安身樂命,在自己感受幸福的時候,還能保持應(yīng)有的德性。
  • 98、如果道德漠視老人的權(quán)利,卻忙著提倡老人放過年輕人、被撞者“寬容”肇事者,這種“道德”其實缺乏德性,至少是社會道德聚錯了焦點。
  • 99、驕傲的人必然嫉妒,他對于那最以德性受人稱贊的人便最懷忌恨。斯賓諾莎。
  • 100、羅素:自尊,迄今為止一直是少數(shù)人所必備的一種德性。凡是在權(quán)力不平等的地方,它都不可能在服從于其他人統(tǒng)治的那些人的身上找到。